谈笑

最起初，原始社会那会儿，大家都如《画皮》里的扮相一样，长发披散垂落，一个大中分左右对半开来。就差不多是周迅、陈坤在剧中那样儿，不分男女。

披头散发且长发及腰有多不方便，可以去请教一下身边那些有如长发贞子的姑娘，或是小伙儿们，这放在一个生产力刚醒悟的初级社会里，自然会发生“纠结不已”的麻烦事。夏商时期开始有梳小辫儿的了，也不仅仅是为了方便做事，迎合劳动经济的发展，也有爱美之心在这其中嘛。一般说来，以春秋战国时期后，形成女子挽髻于头的习俗，且花样繁多，不同于男子的简易小辫儿。

这当然是有考有据的：“乃自我始祖黄帝制作衣冠以来，隐蔽形体，仅露首面，扑朔迷离，莫可辨识。后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。”

丱发为儿童或未婚少女之发式

双丫髻是双挂式中最常见之发式，带刘海，一般多用于侍婢丫环

少女头上的两个螺形发髻，宫廷、士庶女子中都流行。

再后来就有众所周知的“十五及笄”了，古代女子十五岁就达适婚年龄了，应梳髻插簪迈入人妻装扮了。是有着神秘光晕的仪式化一举，一个“笄发”就区分了男与女，少女与少妇，童真与，呃，谙世事。

娥髻

垂髻

乌蛮髻

丫髻

回鹘髻

以前念书时问过语文老师，为何女人的头发要称作云，或者青丝，青难道是黑的意思？他说这其实是一种意境，中国人向来喜韵似而非全然的形似，云和丝多柔软多缠绵啊。再说了，“青”字通“情”，“丝”字又通“思”，如若叫成了“黑丝”不觉得那种美妙氛围瞬间就给灭了吗？

张大千绘

我们说梦回唐朝，是有点把方方面面都抵达一定高度的唐朝视作黄金时代的意思了——经济、文化、政治、民风、融合、思想开放程度，无一不含。也可以这么说，遗落在历史长河里的唐朝，应是一朵最艳丽奢华的大红牡丹花。

簪花仕女图（局部）

是琳琅满目的那种美，唐代发髻也是最繁盛多姿的。

着钿钗礼衣和大袖盛装的贵族妇人

那种可媲美洛可可时代法国女人高耸假发的审美情趣，初唐时就有了，飞髻，朝天髻，半翻髻，反绾髻，甚至有诗人如此评价道：“城中皆一尺，非妾髻鬟高”。

唐朝高髻发式

盛唐时期，最为流行的是倭坠髻，把头发从两鬓梳向脑后，然后向上掠起，在头顶上挽成一个或两个向额前方低下来的发髻。你不可能没见过，出土的盛唐女陶俑，基本都是这个型的。还有日本妇女穿和服时梳的发式，也是沿用唐朝的倭坠髻。

至于台北故宫最近又在推出的什么“坠马髻颈枕”，我真的无言以对，惶恐得不知该说什么才好，还稍作反应了一下后，才明白产品诉求。

坠马髻颈枕，售价680新台币，来自台北故宫博物院

《唐人宫乐图》中的坠马髻发型

还有一本有趣的书叫《唐代妇女发髻》，不仅集合了唐代妇女发髻的文字介绍，还配以唐代壁画、雕塑详图示意，真人重新挽起古时发髻形式以作参考，是一个巨大的工程项目，理论结合实践。

再再后来，革命了以后，头发长度不再是那团仪式光晕的分界线了，也有新女性就干脆以此作为突破口，“削发明志”，当然不是剃光了，只是觉得沙宣BOBO头一般的利落感更符合个人包装和定位罢了。说多了都是物化，不死磕了，时尚从来都是千转轮回。只是觉得，前段时间恰巧经过铁水寺，那儿搞的一次中式结婚典礼，抬花轿，点绛唇，梳云鬓，踩火盆——还蛮有意思的。

附赠女子古代发髻示意图：