金刚法岚《金缘法华》

 密勒日巴大师所著-八种自在歌

显境空性若无别，则于见地得自在。
睡梦醒觉若无别，则于修观得自在。
空乐双融无差别，则于行持得自在。
现在未来无差别，则于实相得自在。
心与虚空无差别，则于法身得自在。
苦乐二者无差别，则于口诀得自在。
烦恼智慧无差别，则于证量得自在。
自心佛陀无差别，则于果位得自在。

米勒日巴尊者简介

米勒日巴尊者是西藏佛教的一位苦行僧，他一生曲折传奇的故事，如同一首动人的诗歌。他除了遗留给后人“以身作则”的实践佛法模范之外，并遗下了充满智慧与崇高哲学的诗篇歌偈。

尊者出生于公元一○五二年八月二十五日，俗名“闻喜”，家庭十分富裕。但是在七岁那年，父亲因病去世，家产被堂伯与姑妈全部夺走，只剩下寡母和一个才三岁的妹妹相依为命。生活一落千丈，从穿金戴银的奢华生活变为衣不遮体，近乎讨饭的乞丐。

闻喜的母亲要求儿子去学咒术和降雹术，以报复被夺走家产的耻辱，结果咒术真的应验了，仇人的屋宇无故倒塌，一口气压死了三十多人。巴村人的耕地扫得片草不存，生灵涂炭。

放咒、降雹，害死了数不尽的生灵，闻喜的咒术师傅明白罪业深重，苦劝闻喜趁年轻赶快改修正法，找一位能够使他了生脱死的上师，好好消除罪障，救度他命终后得往生净土世界。

由于闻喜的真诚忏悔求法，终于有缘皈依了玛尔巴尊者。玛尔巴尊者是印度大修行者那若巴的亲传弟子，已经得大成就。玛尔巴尊者为了要清除闻喜的重重罪业，故意以苦行来折磨他，包括要他用石块建半月形的屋子，三角形的屋子，又故意在建得差不多的时候却下令拆去再建，稍有不从便享以老拳。虽然被上师无故的责备，但闻喜心无邪念，具足学道的信心、精进、智慧与慈悲，终于得到玛尔巴尊者的密修口诀，赐名米勒金刚幢。并指导他闭关修定，并获得那若巴大师的衣钵，在雪山峻岭间修行，最后终于修成正法，成为圆满具足的一代上师。

米勒日巴尊者除了以苦行成就之外，并常常以歌偈说法教人。尊者终生不建庙宇，不集僧众，做一个洒脱自在的游方行者。米拉日巴尊者与中国禅宗的六祖惠能大师有颇多相似之处，就是少谈理论，注重实修，说法平直，易为一般众生所吸收娱了解，普及上中下三根众生。

米勒日巴开示：

你们若能按照我的话去做，我也就心满意足。你们对轮回、涅盘的一切作业，也可以达到究竟。否则以世俗的眼光和方式来满足我的心愿，是毫无利益的。

你们且听我唱一只如何有益歌：

敬礼恩师马尔巴前，在此集会诸徒众，

听汝老父密勒歌， 最后咐嘱应谛听！
依于上师马尔巴恩，瑜珈行者我密勒，

一切作业皆已毕。汝等后学诸徒众，
应如我教而修行；十方诸佛皆欢喜。
我及诸佛欢喜故，自他事业皆成就；
违我所教诸行业，自他二利俱难成；
坏自他故我不喜。

若师不具净传承，求得灌顶有何用？
自心与法不相合，手持法典有何用？
若不舍弃世间法，依诀修观有何用？
三业与法不相合，念诵仪轨有何用？
恶语利嘴不对治，修行忍辱有何用？
亲仇爱怨不舍弃，纵行供养有何用？
自利之心若不除，徒行布施有何用？
不识六道皆父母，寺庙虽佳有何用？
此心不生清净见，修造佛塔有何用？
若难四时修瑜珈，造佛形像有何用？
心坎深处不祈祷，依时供养有何用？
心中若不化口诀，自讨苦死有何用？
死时不生大信心，观摩佛相有何用？
不生悲哀出离心，舍此弃彼有何用？
不修爱人逾爱己，口说慈悲有何用？
若不降伏烦恼因，承事供养有何用？
若不持续上师教，徒众虽多有何用？
无用无益之作业，招损恼故应舍弃！
所作已作我密勒，于诸烦扰无聊事，
无须多作可休矣。

愿所有听闻此法的有缘众生,能即刻证悟,对佛法充满无上的信心,信佛学佛,精进修持,早证佛果。