何谓“随缘”？
共同品味
今天，有个人留言问道：“师父，随缘，到底是一种无奈，还是一种豁达的心态？”
真正的“随缘”，不是那种无奈的“随便”，虽然只是一字之差，但是，二者的意思已经大相径庭了。“随缘”，是在了知了“诸法缘起”的实相之理之后，若能做到善观缘起，那么，他就不会对于一切的事物产生畅遂于烦恼心的“情执”，而是很清楚地知道——如是的“因”，在具足了相应的“众缘”的当下，就会呈现出如是的“果”。那么，他就会让自己安住在这样的缘起正观上，而不生执著和一切烦恼，这才叫做“随缘”，所以，“随缘”背后的“本体”，其是，是如实了知“诸法缘起”的智慧。
若自己能够无谬乱地了知这样的缘起之理，并念念安住于此理而令自心不动、不退、不没（mo）、不悔，是名“无生法忍”，那是般若智慧；而让众生也能无谬乱地了知这样的缘起之理，那就是“大悲心”，所以，曾经有一位师父这样说：“能让自己不生烦恼，这是智慧；能让别人不生烦恼，这是慈悲。”
真正的“随缘”，不是那种无奈的“随便”，虽然只是一字之差，但是，二者的意思已经大相径庭了。“随缘”，是在了知了“诸法缘起”的实相之理之后，若能做到善观缘起，那么，他就不会对于一切的事物产生畅遂于烦恼心的“情执”，而是很清楚地知道——如是的“因”，在具足了相应的“众缘”的当下，就会呈现出如是的“果”。那么，他就会让自己安住在这样的缘起正观上，而不生执著和一切烦恼，这才叫做“随缘”，所以，“随缘”背后的“本体”，其是，是如实了知“诸法缘起”的智慧。
若自己能够无谬乱地了知这样的缘起之理，并念念安住于此理而令自心不动、不退、不没（mo）、不悔，是名“无生法忍”，那是般若智慧；而让众生也能无谬乱地了知这样的缘起之理，那就是“大悲心”，所以，曾经有一位师父这样说：“能让自己不生烦恼，这是智慧；能让别人不生烦恼，这是慈悲。”
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