进寺院烧香拜佛的基本常识

指尖流沙

 

中国人有初一,十五上寺院进香的民俗传统。各大寺院香客人山人海,但是详细观察,知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香,很多人进香都是一把一把的烧,表示自己的虔诚,殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的,而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香,大多含有化学成分,当寺院香客暴增的时候,大批量燃烧这样的香,会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。正确的进香方式是只燃三支香,或者只燃一支香。

依照汉传佛教的传统,三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香,供养佛法僧三宝。一支用料纯粹的檀香或者藏香,肯定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做,共同创造一个良好的空气环境。我每次去寺院,都是自己从家里带几支香过去,不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为实在没有那个必要。

现在来说说佛门一些常见的礼仪

—般大殿有三个门,从左边的门进,右边的门出,不要走中门,进殿男左脚女右脚进,脚不要碰到门坎,更不能踩到上面,切记!!!读一遍,等于修行,转一次,也是修行,佛无处不在,阿弥陀佛!


为什么拜佛?

佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人。

因为,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。"欲得佛法真实利益,须向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。"


为什么拜菩萨?

弥勒菩萨:这是中国人民喜闻乐见的菩萨,大家都知道的大肚能容,笑口常开。人生都是充满了生老病死、烦恼痛苦,当一个人什么都能够包容的时候,他就没有那么多烦恼了。上师说:身体健康才是真正的财富,心无烦恼才是真正的幸福,知足的人才是富贵的人。一个茶杯只能装一点点水,都不够一个人解渴,一个水缸就能够装很多的水,供很多人饮用,容量大了福气也就大了。古人说“宰相肚里能撑船”,容量大的人才能够做成大事。

所以他是教学,而不可以把他当作神明来祭祀,那就错误了,你一定要懂得其真正的含意。你明了之后,才会对于佛家教育佩服到五体投地,不能不称赞,这真是具足了大智慧,圆满的设施。明了他对我们的教育意义,这就是拜菩萨了。


地藏菩萨 孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》,我们从这个地方学起。无论哪一个宗派,哪一个法门,都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大,能够孝顺、恭敬一切众生,这就是拜菩萨了。


观世音菩萨 大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲,慈是使他人快乐,悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生,就是大慈大悲。拜菩萨,就是以菩萨为榜样,长养自己的慈悲心,利益他人,造福社会。因为,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,爱护他人,才是真爱自己。


文殊菩萨 智慧、善巧 

文殊师利菩萨,代表的是大智慧,圆满的智慧,绝对不是迷惑颠倒,感情用事。佛门常说:"慈悲为本,方便为门";但是又说:"慈悲多祸害,方便出下流",这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的,因为,慈悲、方便要建立在理智的基础上,要建立在智慧的基础上,不能感情用事,不能溺爱。感情用事,不思后果,那就是祸害。如果是以智慧为基础,慈悲、方便才能恰到好处,才能善巧,才能自利利他,那是真实的功德。因此,拜菩萨,就是学习开发自己的智慧,为人处世,善巧方便,得当适宜。


普贤菩萨 应用、实践

普贤菩萨代表实践,把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物,能够把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在其中,这叫做普贤菩萨。拜菩萨,就是学习知行合一、解行相应。




为什么烧香?

"香"代表戒、定真香,烧香就是提醒我们,要修学戒、定,从而开显智慧。由戒生定,由定生慧。
修学戒律,就是要遵纪守法,修十善业。十善业包括:
一、不杀生;
二、不偷盗;
三、不邪淫;
四、不恶口;
五、不两舌;
六、不妄语;
七、不绮语;
八、不贪;
九、不嗔;
十、不痴……或称十善业道。


如何上香才是正确?

一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供 养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距 离,举香观想拜佛。上香时可以一支香,也可以上三支香,上三只香时将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念,供养法)、第三支插左边(口念,供养僧)合掌(供养一切众生,愿此华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

二、香不能叫“买”而应该叫“请”.

三、自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

四、最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧)。

五、燃烧香千万不能用嘴去吹灭双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭, 千万不能用嘴去吹灭;

六、在庙里按顺时针方向行走拜佛

七、进庙时尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院 一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,出门时也从偏门出就是。

八、去许愿是要还愿的。 一年后无论愿望是否实现,都要回去还愿。如果没许愿光是拜,就不用。

九、不要在寺院吃荤食。

十、寺院通常有经书随缘赠送的,不要忘了请几本,世间之物还有什么比经书更珍贵的?


为什么敲钟?

佛门、佛事,钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文:"钟声闻,烦恼轻,智慧长,菩提生,离地狱,出火炕,愿成佛,度众生。"佛寺的钟多是晨暮各敲一次,每次紧敲18下,慢敲18下,不紧不慢再敲18下,如此反复两遍,共108下。为何要定为108下?
一说是一年有12月、24节气、72候(五天为一候),合为108,象征一年轮回,天长地久。另一说是,人有108种烦恼,钟鸣108响,以尽除人间烦恼。

钟声深沉、洪亮、绵长,才能震撼人心。形大体重的钟基频低,储能,使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。
钟的下部和钟唇加厚外张,使声音向外辐射能力强,就会使钟声洪亮。所以,大凡具有感染力的佛事钟的钟声,都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

敲钟时,可别忘了耳闻心诵:"钟声闻,烦恼轻,智慧长,菩提生,离地狱,出火炕,愿成佛,度众生。"

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