水，江南村镇的灵魂个人日记

水，江南村镇的灵魂

个人日记

当远古人类离开山洞，迁徙到平原居住时，首先是择水而居的。因为水是生活和生产不可或缺的资源。因此，四大文明古国，都与河流相联系着，古巴比伦起源在两河流域，埃及是尼罗河流域，印度是恒河和印度河流域，中国是黄河和长江流域。

在中国，大约二千五百年前后，先贤们赋于水特殊意义。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”，老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这时的水，就进入文化层面，先贤们已经从水中悟出生活的哲学。水的品质是先贤们向往的。因此，一个城市，一个村镇，如果失了水，就失了灵气，少了魂魄。这也是自然形成的城市都是在河流两旁的原因所在，至于村镇，几乎都是围水而居的。当然，在西北，由于井的出现，让村落可以围井而筑，这也是了不起的进步——这样，把人类沿河而居的线型布置变成了围井而筑的面状布置，远离河流的城市由此而诞生了。但是，井这玩意儿，在长江下游，实在是个奢侈品或多余品，它只是对生活用水起到补充和调剂作用。

江南，物华天宝、人杰地灵，至今仍保存着完整的明清村落。在第一批公布的十个中国历史文化名镇中，江南地区占五个。分别是：江苏省苏州市周庄镇、同里镇、甪直镇，浙江省嘉兴市西塘镇、乌镇。这些古镇连同其它江南古镇、城市，共同构成了吴越文化的基石。是文明的物质沿续和见证。长江下游，从河姆渡文化始，吴越文化就不断层地沿续着。而河姆渡遗址的发现在于：把我国的水稻的人工种植史推到7000年前，从而否定了中国的水稻是由印度流入的伪证。同时，把江南先民干阑式建筑的历史推进到这个年代。至今，江南建筑还保留着干阑式建筑的影子。

江南的民居风格既是从它依附的独特的地理和气候中派生出来的，又是居住于其中的人们的文化创造。服饰是文明的产物，而建筑是文明的“服饰”。一个文明的民族，总会把它的精神凝结在它最坚固也是最庞大的创造物“建筑”之上。江南民居，就是一组成熟的农业文明所凝固的音乐。它的全部旋律都回响着一个正在逝去的田园之梦——美丽、温馨，不乏自然天籁的意趣，洋溢着世俗精神的知足、和谐与亲切。