笑海

真假悔改

首先，让我们来看看什么是罪。罪的意思就是没有达到目标，没有达到什么目标呢？就是没有达到神的完美标准。

圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）

罪就是我们做我们不该做的事。

圣经说：“凡不义的事都是罪。”（约一6：17）

罪就是我们不做我们应该做的事。

圣经说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4：17）

罪就是违背良心。

圣经说：“凡不出信心的就是罪。”（罗14：23）

罪就是自私和不法，罪就是向神说：“不是按照你的旨意，乃是按照我的意思”。

 约翰一书三章 4 节说： 

“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”

新约所要尊守的都是道德律法，所有的礼仪和民事律法已被废去。请看：“为什么耶稣说律法不能废去？”而圣经在约翰一书三章 4 节所指的就是神道德的律法，而十诫就是神道德律法的总纲。 换句话说，罪就是违背道德的律法，如十诫中的诫命：不可说谎、偷东西、动淫念、拜偶像、恨人、不孝顺父母和不把神居首位等等。 这些就是神对罪的定义，在学习如何真正悔改之前，我们必须明白罪就是违背神道德的律法。

现在让我们来看到底什么是悔改的意思。 

在新约圣经中，悔改是一个持续的行动和态度。意思就是改变原本对罪的想法、感觉、态度，并开始恨罪和按着神的真理而行。一个真悔改的人会痛悔地转离开罪，并转向神和寻求神的饶恕。若一个人有真正地悔改，他的行為就会与悔改的心相称，并开始结出好果子出来（徒廿六 20 ；太三 8 ～ 10 ）。 悔改的重点是在于恨罪、离弃罪和停止得罪神 。

（一）关于真正的悔改 

“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的悔改来，以致得救；...”（林后7：10） 

对一个真悔改的人而言，重复犯罪的倾向已经不见了。过去你经常犯罪、违背神道德的律法，也就是十诫（约一3：4）。过去，你经常犯说谎、偷东西、动淫念、拜偶像、恨人、不孝顺父母和不把神居首位，但是若你有真正的悔改，你就不会故意去重复犯这些罪。因为你现在已经不喜爱罪了。若你有真正的悔改，你现在不故意犯罪的原因是因為你个人恨罪，而不只是因为你害怕地狱的刑罚。若你仍然爱过去的罪，你就是个没有真正悔改的罪人。 

什么是真正悔改呢？就是改变原本对罪的想法，而结果就是：对罪的感觉也会改变。 我们都知道感觉是从想法来的。当一个罪人改变他原本对罪的想法时，他必须明白神对罪的想法是什么。圣经说：“神恨罪，并看罪如污秽的、可憎恶的。”（诗九十七 10 ；伯十五 16 ）神要求罪人依着祂的意思忧愁，换句话说，神要求罪人依著祂的看法来恨罪。一个罪人必须改变原本对罪的想法，并完全同意神对罪的看法。当一个罪人改变对罪的想法，改变对罪的感觉，又愿意恨罪、离弃罪，并停止得罪神时，他只需要再接受耶穌稣为他生命的主宰，就可以真正得救。他就可以借着神的话语和圣灵重生（彼前一 23 ；约三 5 ）。

真正悔改的人会恨罪 

一个真正愿意悔改的人会恨罪，而一个假悔改的人仍然喜爱犯罪。一个真悔改的人不再渴慕犯罪，也不认为罪是好玩或刺激的。他会恨罪、憎恶罪并认为罪是骯脏和污秽的（诗九十七 10 ；伯十五 16 ）；他会痛悔之前所犯过的罪。在知道罪恶的污秽之后，他几乎不敢相信自己竟然曾经喜爱犯罪。一个真悔改的人不仅认為罪是邪恶和应该憎恶的，他还会全心恨罪和离弃罪。 一个真正悔改的人会爱神和恨罪。 

“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗九十七 10） 

一个被神光照、又知罪的罪人会清楚地明白：犯罪的人是应得刑罚的，就如同小偷、强奸犯或杀人犯，当他们站在法官面前时，他们的良心知道自己违背了律法，也知道自己应得监狱的刑罚。甚至，他们还会承认自己是明知故犯的。当然，一个刚硬和不愿悔改的犯人会尝试在法官面前为自己辩护，为自己的罪找藉口，并稀释自己的罪行。 

一个真悔改的人会憎恶他之前的罪行。当他想起过去的罪行，他会对自己说：“我之前所犯的罪真的很糟糕，而我也应得神的忿怒和地狱的刑罚。”

“人都有软弱”不是持续犯罪的借口。 

一个真悔改的人明白罪应得永恆的刑罚 （ 罗六 23），因為他知道自己多次得罪创造宇宙的神 （出卅二 31-33 ） ，他明白自己的渺小和污秽。当神接受他诚恳和真正的悔改时，他满心的讶异和感恩。他不认为“罪人受地狱的刑罚是严厉的”，反之，他很讶异自己没有受到地狱的刑罚、很讶异神愿意接受他的悔改。当他想到神愿意救像他这么糟糕的罪人时，他的心就充满了最大的感恩。他会认為救恩比一切的财富还要宝贵。

若你的悔改是真的，你会清楚知道自己对罪的想法和感觉已经大大地改变。此刻，你有如此知道吗？你有经厉生命的改变，知道自己是个新造的人。

你有向一切的罪说再见吗？ 

圣经说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的悔改来，以致得救。”（林后7：10）当一个罪人有按照神的旨意为自己的罪忧愁时，他就会改变原本对罪的想法和行为。在你改变对罪的想法后，你对罪的感觉也会改变，而结果就是：你会持续地悔改、以致得救。这才是真正的悔改。请问你有离弃过去的罪吗？你有向一切的罪说再见吗？你是否仍然习惯性地犯罪？若是如此，你就仍是个罪人。

一个没有悔改的小偷会保留他所偷来的钱，他也许会知罪，但却不会悔改。若他有真正的悔改，他就会把钱拿回去还，并加上最诚恳的道歉，并且会停止偷窃的罪行。若你曾经欺骗别人或伤害别人，你没有罪恶感而真正悔改，加上信福音，你就不能得救重生 。

圣经说：一个罪人必须真正的悔改，加上信福音，才能成为一个重生的基督徒（可1：15；路13：3 ；徒2：38）。 耶穌亲口说：一个罪人必须先悔改，他的罪才会被赦免（路24：47）。父神命令所有的人都要悔改（徒17：30），惟有悔改的罪人才会得生命、得永生（徒11：18）。 

请仔细看，圣经说：“凡从神生的，就不故意和习惯性地犯罪，因為神的本性和话语住在他里面。他也不能持续犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 ”（约一3： 9-10 ） 

换句话说，从神生的基督徒就不会故意和习惯性地犯罪，因为他不再有罪的本性了（罗六 6 ），而是神的本性在他的里面。而结果就是：重生的基督徒不会持续犯罪。 

当然，他必须懂得避免被诱惑而不小心犯罪（太六 13 ）。

（二）关于假悔改 

一个假悔改的人会认为自己向来都是个好人，是个良善的人。圣经说：“人多述说自己的仁慈和良善，但忠信人谁能遇着呢？”（箴20：6） 并且，人人都骄傲地想要立自己的义（罗10：3）。但是圣经说：“罪人的义都像污秽的衣服。”（赛64：6 ）惟有当一个罪人真正认罪悔改才能因信称义，成为一个真正重生的基督徒。 

“但世俗的忧愁是叫人死。”（林后7：10） 

世俗的忧愁是什么意思呢？就是当一个人犯罪、违背了神道德的律法时，他也许会向人道歉或知罪，但是他不会向神认罪悔改。这种人不明白所有的罪主要是得罪神，不只是得罪人而已。世界的想法就是：当一个人犯罪时，他只需要道歉就好。属世的价值观不会要求罪人恨罪、离弃罪和停止得罪神。这就是为什麼圣经说：“世俗的忧愁是叫人死。”

对假悔改的人而言 ， 罪还是好玩的 。

世俗的忧愁不会带领一个人真正的悔改，相反地，这会带领一个人进入假的悔改。而假的悔改会叫人死在过犯罪恶之中，并放纵肉体的私欲（弗2：1-3 ）。

一个假悔改的人也许知道神会刑罚所有犯罪的人，但是对他而言，罪还是好玩的，而他仍然喜爱罪恶。若犯罪能够带给他们暂时的快乐，他们就不会离弃罪恶。一个假悔改的人会尝试遮掩自己的罪（箴廿八 13 ），他会为罪找上百个借口，甚至还会稀释他的罪，为他的罪辩护。即使知道自己违背了神道德的律法，他的口还没有被塞住，他还会一直开口為罪找借口。在他的脑海中，他根本不认為自己是个有罪的罪人，也不认为自己应得地狱的刑罚。 

假悔改的人会爱罪过于爱神。

犯了法，就必须惩罚 

“ 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都在神面前有罪。 ”（罗3：19 ） 

一个假悔改的人，他的借口可能是：“