自由鸟

法王开示，慈悲深藏在每个人心中，我们要将它融会在实际生活中，体现在身语意上。从佛法的角度讲，很多修行方法便是利用我们的五蕴展现慈悲。比如，可练习在注视他人时，目光中充满慈悲与爱。同样，也可尝试用慈悲的心去倾听众生的声音。当我们与他人有身体接触时，如握手、拥抱，我们可以尝试从心中升起慈悲，将内心的温暖与他人分享。总之，要将慈悲转化到我们的五蕴中，与他人分享慈悲的力量。如果可以长年累月持续以身、语行持慈悲，我们一定能拥有大悲心，让别人在看到我们时，便自然而然地平息了烦恼和嗔恨等等，也自然地帮助他们生起慈爱之心。

传统经典记载：弥勒菩萨（慈氏菩萨）因为其慈心广大，发愿直到证悟，都要以慈爱心行持菩萨道，所以，他双脚走过的每一片土地上的众生都因他而受到利益。

法王接着又讲到他个人的亲身经历，他曾拜访过很多真正大德。即便有时候心情不好或者烦躁时，只要见到他们，内心马上感到平和。这就呼应了经典上的例子。

当然，爱与慈悲并非仅体现在佛教的领域，它不是超能力，而是众生本有的。举例而言，母爱就是一种慈悲的展现。当妈妈在时，母爱可以照顾和感动到家里的每个人。而当母亲离世，可以感受到那份温暖的逝去。爱的力量，不是只有特别的人才有，而是人人皆有。慈悲不能只停留在理性上的理解或是心灵上怜悯别人，不然不但不能减轻，反而会增加他人的痛苦。在心中要有跟他人的连结，对别人的痛苦感同身受，并想要消除他们的痛苦，因此这里最重要的是，要有勇气和担当。

修持慈悲时需要一种行动力跟投入，也就是承诺把自己全身的投入。所以重要的是，我们不要让我们所谓的慈悲把对方放在另一面，当成慈悲的对象（把自己当作慈悲的源头，把慈悲施予别人）。真正的慈悲是一种平等心，感同身受的状态，所以是敞开我们的心胸，感受对方痛苦，而没有自他之间的分别。

真正慈悲的修持超越自他分隔，超越主体和客体的分别，我与众生不是分开的。有的时候，我们想对别人有慈悲心，但担心会陷自己于危险中，当我们可以超越自己的投射，知道自他之间无分别，就会无惧、无犹豫，那样我们的慈悲心便会自然升起。那么，如何超越自他分别，就是去了解到他人的苦乐就是我们自己的苦乐，回归到最原初的生命的基本点，这是最重要的。

开示就此告一段落，下面将与青年代表进行座谈。法王说道，他已于这些青年代表有简短的谈话，并对他们把慈悲心付诸于实际行动，感到非常的开心感恩。

法王与青年代表的座谈：

问题1：现在世界有很多的痛苦和不公平，我们怎样才能得到更多的支持和帮助来解决这个问题。

法王开示：我们要觉知到自他之间是相互依存的，自己与他人并非单独存在的个体。所以在社会中，我们必须把这种觉知带到我们的教育中。相互依存并非宗教性的议题，而是对于众生都很重要的世界性议题。

问题2：如何让这个世界更稳定? 虽然我们的工作是帮助流浪的年轻人, 但当我看到很多人的创伤时，我有时候会退缩，想停下工作，该怎么办？

法王开示：说到利益他人，心中要有一种祈愿，但是不要持有太高的期望值，比如一定要做到什么。每一天都可以对自己当天的利他行动感到满足、满意，不需要等到未来，可以从当下任何行动开始来帮助别人，要以此来鼓励自己。这正如，如果自己的手不暖，就无法搓暖别人的手。

当然，我们也完全可以坦然地承认在帮助他人时，确实存在有多困难，例如别人问我当法王噶玛巴是什么样的感受，你开心吗？其实当法王噶玛巴并不是很快乐很享受，我这样说可能不是很适合，但是做噶玛巴却令我的人生充满意义。

问题3：在苦难如此之多的世界上，如何能有乐趣。并非为了逃避苦难而寻找快乐，而是拥抱这个世界的情况下得到快乐。也想问法王，您如何寻找生活乐趣？

法王开示：我没有太多玩乐的经验。记得小时候新年来时感觉很兴奋，除夕时兴奋到睡不着，那时候感觉到一种愉悦的心情。但到了印度，因为在庆祝藏历新年时，都是以传统方式和仪式进行，对我来说就没有一种小时候快乐兴奋的感觉。现在，我们生活在社会中，负担很大，就没有很多快乐和调剂。很重要的是，要找到调节自己的方式，如我自己很喜欢艺术，例如音乐和画画。创作和欣赏艺术作品，会让我心里没那么紧张，比较放松，心情感觉也比较愉快。其实生活本来就是一门艺术，我们应该懂得欣赏它，不要太过于严肃紧张。

问题4：假如接纳他人（包容所有人）是一种慈悲，那么与他人竞争是否是一种排他的（非慈悲）形式？竞争是否一定是一种比较负面的状态？

法王开示：竞争，在当今社会比较普遍。竞争是有可能与慈悲之间取得和谐的，例如我们在从事一些活动时，目的不是为了打败他人，而是让自己成为更慈悲的人，那么这样的动机是可以让竞争包含着慈悲心在其中。

问题5：在所谓的高收入社区或贫民社区中，慈悲展现的方式不太一样。例如在高收入社区，有些慈悲行动的展现，是花了比较多的钱策划行动。在贫困社区，慈悲行动就是给一些食物救济等等。此两种行动之间如何取得平衡？

法王开示：我童年在藏区贫穷人家的帐篷里度过，财产不多，却很快乐。记得身边人常常谈到慈悲心，但是现代社会这是比较少听到的，我们常听到的是关于外在物质和财富，因为谈到的多是外在的物质社会，所以没有常常用到慈悲心，因此不太能看到内心中本具的慈悲。举例来说，大部分人都有语言能力，但如果我们生于没人教我们说话的环境里，就不可能适当的学习语言。所以，如果我们能够常常训练使用内心的慈悲，像我们从小训练语言能力一样，我们本具的慈悲心就能够得到发展。我们应该在社会中提倡慈悲的重要性，鼓励相关的沟通交流应用于教育系统，这是很大的一个工程，不是一个讲座可以做到的。

问题6：生活在快节奏的社会中，使得大家渐渐变得冷酷，互相践踏，我观察到我们的社会视慈悲为软弱，大家需要隐藏自己的不足。经验告诉我们，没人愿意帮助我，必须自己去争取。即使有人提供帮助时，人们也会认为这是出于自私的目的。怎样才能让这个社会充满慈悲和健全的道德观？

法王开示：当然我们确实居住于一种注重商业、物质的社会中，甚至我听说有人需要是用钱来交朋友。因为节奏这么快，我们来不及去审视内心。佛法中讲到要训练自己升起慈悲心，重点是不求回报，不论是短期或长期回报。如果慈悲有一种主客分别，当我们帮助别人时，有一个生起慈悲心的人和被施予慈悲心的对象，有这种主客差别时，会导致你的付出是想要求回报的。所以，我们要训练自己有一种自他合一，自他无二无别的慈悲心，就不会想要求回报。