自由鸟

1、帮助大家坚定信心。一旦发现自己懈怠下来的时候，不妨想想大悲咒的好处，或许又能提起精神了。

2、各位以后再遇到有人问的时候呢，就可以结合对方的实际情况，有选择性的介绍几条念诵大悲咒的好处，或许对方慢慢的以后也有兴趣尝试念诵大悲咒了。

有人会说了，我们念大悲咒，不能贪功德啊。这个话是没错，不过要看对谁说。对于初学者或者对佛教没入门的人来说，介绍念诵大悲咒能让他得到切实可见的利益，这是一种善巧方便。对于已经修行日久的人来说，定力足够强大的时候，不需要功德的激励也能坚持修行的时候，自然不需要执着于功德了。我们先把分享大悲咒功德的目地说清楚了，避免不必要的误会。

下面我们来看看念诵大悲咒都有哪16种利益呢？本来呢，大悲咒的功德可以说是数不清的，没办法说的，我们这里只是为了方便大家，从中挑了16条容易理解的、对特定人群有一定吸引力的方面来说说，并不是只有这16条。为了方便记忆，末学编了一个口诀：念诵大悲咒的16种利益：

诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，

消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，

天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，

滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。

下面我们逐一介绍。

一、诸病悉治

不少的人，接触大悲咒也好，接触佛教也好，其他宗教也好，最初的机缘，很多都是因为自己生病了，甚至是绝症，希望治病的缘故。那么念诵大悲咒能不能治病呢？答案是肯定的：如法诵持大悲咒，世间八万四千种病，都能治愈。怎么叫如法诵持呢？前几天在诵持大悲咒的7个诀窍中已经说过，这里就不赘述了。

有人又说了，那是不是我们生病了也不要看医生，念大悲咒就可以了？不是的。生病了，该看医生就看医生。区别在于：我们生病了，在正常就医的同时，不埋怨，不恐惧，跟平常一样勤诵大悲咒，甚至比平时更加精进。

问题大王又会问了，那我儿子生病了，我念大悲咒能不能治好他啊？当年宣化上人年轻时常干这种事情，说明修行大悲咒功力深了之后，自然是可以为他人治病的。不过有2点要注意：1 功力要足够。 你念3天时的功力，与你坚持念了3年之后的功力，自然是有区别的。就好像烧一壶开水，你开火烧了3秒与烧了30分钟，水温自然是有区别的。2 后果要自负。你为人治病，要注意方法，如果方法不得当，后果需要自负。这是宣化上人的经验。

那么什么叫做方法得当呢？我们打个比方：某男被官府收押，原因可能是强奸了某女，该男父母有权势，托关系把某男救出来了。这个后果就需要自负。某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母会念大悲咒，强行把债主赶走了，这个后果就需要自负。

正当的做法是什么呢？某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母爱护子女，于是出面代替子女向债主真心忏悔，并且念诵大悲咒祈求菩萨超度债主；如果能够劝说子女也生忏悔心，真诚道歉，愿意接受惩罚，这个果就了结了。

二、家和宅安

有不少人修行的机缘是因为家庭不和谐。例如与配偶关系恶化、婚姻出状况，或者是子女不孝顺等等。还有些是家里人接二连三的出大事，心里悲痛恐惧。这种情况，念诵大悲咒也有效，怎么办呢？在千眼大悲像前设立法坛，至心念观世音菩萨，诵大悲咒千遍，这些恶事就会消灭了。

有些人说，我每天念1000遍大悲咒，家庭和谐问题目前好像还没有得到很好的解决啊，那是因为火力不够大。就好像烧一壶开水，用燃气灶估计10分钟就可以烧开了；用一根蜡烛去烧，估计要烧很多个10分钟才行了。那怎么办呢？1 努力把蜡烛变成燃气灶；2 在没变成燃气灶之前呢，坚持先用蜡烛烧，只要功夫深，铁棒磨成针。

三、现世如愿

除了治病、齐家之外呢大悲咒还能让你现世如愿。当然啦，这个愿望不应当是恶愿。不要说菩萨保佑我啊，让我的对头全都死光光吧。这种愿望菩萨是不会理睬的。可以发什么愿呢？之前在大悲咒的7个诀窍中也说过了，这里也不多说了。简单来说，在不损害他人利益的前提下，你也可以适当发一些现世俗愿，让自己获得更加顺心的修行环境。但是千万不能贪著于这个环境而放弃了修行，否则这个环境可能就会慢慢丧失了。

除了发愿正当、不贪著之外，还要恭敬发愿。怎么叫恭敬发愿呢？净持斋戒21天，然后再发愿，这样可以表示你比较恭敬。净持斋戒呢，我们不妨用八关斋戒的条款来解释吧。做到这8条了，就是净持斋戒了，哪8条呢?

1、戒杀：不杀生，亦不教人杀生，无有害心，于众生有慈心之念。

2、戒盗：不盗好施，亦不教人盗，好喜布施。

3、戒淫：不淫逸，无有邪念，恒修梵行，身体香洁。持不淫之戒，不念己妻，更不念其他女人，无所触犯。

4、戒妄：不妄语，恒知至诚，不欺他人。

5、戒酒：不饮酒，心意不乱，持佛禁戒，无所触犯。不饮酒，亦不教人使饮酒。

6、持斋：不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味。如果日中一食做不到，恒以时食可以理解为过午不食。

7、不坐高好床

8、不习歌舞戏乐，亦不著香华、脂粉之饰。

具体细节这里就不讨论了。

四、所求皆遂

有人一听到所求皆遂就开心了，说我有一个愿望啊，麻烦菩萨把某某国家给灭了吧。这个愿望当然是不行的啦，所求皆遂有2个前提：1 除不善；2 除不至诚。怎么叫至诚呢？净持斋戒21天大约能算是至诚了。

五、消除重罪

一夜诵满五遍大悲咒，就可以除灭身中百千万亿劫生死重罪。有人说那我诵500遍呢？那自然更好，住行坐卧，持咒不断，常诵消罪，多多益善。有人比较聪明的又会说了，我比较忙呢，每天诵3遍行不行呢？这个问题不回答。自己看着办。有人说我犯了五逆重罪啊，谤法啊，诵大悲咒能不能消罪呢？答案依然是肯定的：可以。

但是诵大悲咒消罪有个非常重要的前提：对大悲咒产生怀疑的人不能消罪。不光大罪不能消，就连小罪轻业也不能灭。有人说那有些人不是很相信大悲咒，只是随便念念而已，那不是完全白念了吗？当然也不是白念了，这样的人虽然不能马上灭重罪，也能远作菩提之因。也许若干大劫之后，他会因为现在漫不经心念了几句大悲咒而获得度化。

有个小故事，可能很多师兄都听过了：有个老人想拜佛祖为师，佛祖不在，佛祖的大弟子们观察了这位老人宿命，发现他过去五百世都没有种善根，与佛无缘，所以拒绝他出家。莫道出家容易得，皆因累世种菩提。老人家很伤心，遇到佛祖之后，佛祖允许了。佛祖告诉弟子们：这位老人家在8万大劫之前，有一天被老虎追赶，逃命时喊了一句“南无佛”，因此种下了善根，今日得度。

所以啊，念诵大悲咒的师兄们，不要担心消业的问题，只管诚心念大悲咒就好了。不要今天看到别人念地藏经，就跟着去念地藏经；明天看到有人拜药师忏，又跟着去拜药师忏。这是对大悲咒没有信心的表现。别人喜欢哪种修行方式，我们都可以赞叹，只要他们坚持，也都会有相应的效果，我们不必强劝他们改为大悲咒，同时我们自身应该对大悲咒信心坚固，无须到处赶道场，东一榔头，西一棒子的比较难有成就。

六、为人消业

大悲咒不光能为自己消重罪，还能为别人消业。诵大悲咒的人如果在江河大海中沐浴，身上的水碰到水中的众生后，这些众生的一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身湿卵之身。诵大悲咒的人如果在路上被风吹过，余风再吹过其他众生，这些众生的一切重罪恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。跟自己缘份这么浅的众生，都可以在无意间为他们消业，何况自己的亲人呢？何况诵持者本身呢？

七、三涂离苦

再说个更神奇的：三千大千世界，幽隐暗处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。有人每天念大悲咒，然后又忙着超度、施食，其实是对大悲咒的功效不了解。三涂就是：畜生、饿鬼、地狱，只要他们听到这个咒语，都能离苦。你把大悲咒专心念好了，自然就能超度众生了。如此利益众生的事情，只需要我们多念大悲咒就可以了，我们有什么理由不念呢？有人听了之后，转身就去指责超度施食的