净土宗背诵集
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四、 昙鸾大师 “本愿取意文” （230、 336页）
五、 道绰大师 “本愿取意文” （ 408、 409页）
六、 善导大师 “本愿取意文”
㈠对文增减
1. 《观经疏 · 玄义分》（484页）
2. 《观念法门》（834页）
3. 《往生礼赞》（915页）
4. 《观经疏 · 玄义分》（466页）
5. 《观经疏 · 玄义分》（483页）
㈡总显其义
1. 《观经疏》唯明专念之文（615页）
2. 《往生礼赞》光号摄化之文（859页）
3. 《观经疏》 六字释之文（483页）
4. 《观经疏》弘愿文（459页）
5. 《观经疏》要弘废立（念观废立） 之文 （710页）
6. 《观经疏》 二种深信之文（647页）
7. 《观经疏》 正定业之文（653页）
8. 《观经疏》 不问罪福之文（652页）
9. 《观念法门》造罪回心之文（839页）
10. 《往生礼赞》念佛必生之文 （916页）
11. 《观念法门》三辈专念之文 （835页）
12. 《往生礼赞》百即百生之文 （860、 861页）
13. 《观经疏》念佛延促之文（663页）
14. 《往生礼赞》深心释之文 （855页）
净土宗特色——易
一、龙树菩萨《易行品》
1.难易二道判（188页）
2.易行疾至之偈（189页）
3.本愿称名之文（196页）
4.即入必定之偈（196页）
二、善导大师《五部九卷》
1.易得往生之文 （859、 483页）
2.必得往生之文 （915、 483、 916页）
3.定得往生之文 （647、 652、 837页）
4.即得往生之文（839页）
5.尽得往生之文（835页）
6.皆得往生之文 （614、 726页）
7. 皆得往生之偈 （871、 875、 876页）
8.莫不皆往之文（466页）
9.回心皆往之文（726页）
10.五乘齐入之文 （487、 726页）
11.百即百生之文 （860、 861页）
12.唯明专念之文（615页）
13.正念直来之文（657页）
14.正定业之文（653页）
15.念佛延促之文（663页）
《大经》摘要（含同本异译）
一、《大经》摘要
1. 《大经》 世尊出世本怀文（57页）
2. 《大经》第十八愿之文（66页）
3. 《大经》第十八愿成就文（91页）
4. 《大经》 流通分（133页）
5. 《大经》第十八愿成就偈（96页）
6. 《大经》弥陀最尊第一之文（77页）
7. 《大经》超绝横截之文（105页）
8. 《大经》特留此经之文（134页）
9. 《大经》过火闻法之偈（97页）
10. 《大经》过火闻法之文（133、 134页）
11. 《大经》其他摘要
二、《庄严经》摘要
1. 《庄严经》恶道皆生之文
2. 《庄严经》度尽阿鼻之偈
3. 《庄严经》往生成佛之偈
4. 《庄严经》其他摘要
三、《大阿弥陀经》摘要
1. 《大阿弥陀经》蜎飞蠕动皆生之文
2. 《大阿弥陀经》皆令如佛之文
3. 《大阿弥陀经》佛王光尊之文
4. 《大阿弥陀经》其他摘要
四、《平等觉经》摘要
五、《如来会》摘要
1. 《如来会》救世法王之偈
2. 《如来会》其他摘要
《观经》摘要
1. 《观经》佛光普照唯摄念佛之文 （159页）
2. 《观经》弥陀救度无有条件之文 （160页）
3. 《观经》西方三圣常来护念之文 （165页）
4.《观经》至心念佛除生死罪之文 （179页）
5. 《观经》念佛人是芬陀利花之文 （181页）
6. 《观经》唯嘱念佛之文（181页）
7. 《观经》 其他摘要（157、 147页）
《小经》摘要
1. 《小经》 “无有众苦，但受诸乐” 之文 （4页）
2. 《小经》 “光寿无量，故名弥陀” 之文 （7页）
3. 《小经》 “皆不退转，必至补处” 之文 （8页）
4. 《小经》 “愿生彼国，上善一处” 之文 （8页）
5. 《小经》 “执持名号，专一不杂” 之文 （8页）
6. 《小经》 “临终佛迎，故心不倒” 之文 （9页）
7. 《小经》其他摘要
龙树菩萨《易行品》摘要
1. 《易行品 》难易二道判之文 （188页）
2. 《易行品》 “称名念佛，此身不退” 之文 （ 189页 ）
3. 《易行品》 “本愿称名，现生不退” 之文 （ 196页 ）
4. 《易行品》 “本愿称名，现生不退” 之偈 （ 196页 ）
5. 《易行品》信疑得失之偈（197页）
6. 《易行品》 其他摘要（198页）
天亲菩萨《往生论》摘要
昙鸾大师《往生论注》摘要
1. 《往生论注》 难易二道、自他二力判 （230页）
2. 《往生论注》一切凡夫皆得往生之文
3. 《往生论注》 “平生业成， 现生不退” 之文
4. 《往生论注》不断得证之文 （292页）
5. 《往生论注》他力速得之文（335、 337页）
6. 《往生论注》其他摘要
道绰大师《安乐集》摘要
1. 《安乐集》圣净二门判之文（407页）
善导大师法语
1. 《观经疏》依教开宗之文（457页）
2. 《观经疏》 二藏二教判（464页）
3. 《观经疏》 凡夫入报之文（ 484、 487页）
4. 《观经疏》要弘二门判（459页）
5. 《观经疏》念观二宗之文（464页）
6. 《观经疏》要弘废立（念观废立） 之文 （710页）
7. 《观经疏》 正杂二行判（652页）
8. 《往生礼赞》专杂得失之文（860页）
9. 《观经疏》三经唯明专念之文 （615页）
10. 《观念法门》佛劝三辈专念之文 （835页）
11. 《往生礼赞》光号摄化之文 （859页）
12. 《观经疏》一一愿言之文（484页）
13. 《观念法门》本愿取意文 （834页）
14. 《往生礼赞》四十八字本愿释 （ 915页 ）
15. 《观经疏》 六字释之文（483页）
16. 《观经疏》二种深信之文 （647页）
17. 《观经疏》 正定业之文（653页）
18. 《观经疏》溺水偏救之文（472页）
19. 《观经疏》正念直来之文 （657页）
20. 《法事赞》逆谤得生之文（726页）
21. 《观经疏》不赞杂善唯叹念佛之文 （ 708页 ）
22. 《观经疏》五种嘉誉之文 （709页）
23. 《观经疏》二圣为友之文 （709页）
24. 《往生礼赞》唯摄念佛之文 （862页）
25. 《观念法门》唯摄念佛之文 （825页）
26. 《往生礼赞》二五菩萨拥护之文 （914页）
27. 《观经疏》三缘唯摄念佛之文 （ 614页 ）
28. 《观经疏》念佛延促之文（663页）
29. 《观念法门》延年转寿之文 （821页）
30. 《法事赞》善恶皆生之文（726页）
31. 《法事赞》凡圣齐同之文 （719页）
32. 《观念法门》何况圣人之文 （719页）
善导大师偈语
1. 《法事赞》念佛最亲之偈（739页）
2. 《法事赞》 称名入报之偈（715页）
3. 《往生礼赞》唯摄念佛之偈（905页）
4. 《般舟赞》唯觅念佛之偈（950页）
5. 《般舟赞》顿渐二教判之偈（922页）
6. 《法事赞》 无过念佛之偈（787页）
7. 《般舟赞》 不如专念之偈（945页）
8. 《般舟赞》念佛最尊之偈（950页）
9. 《般舟赞》名号利剑之偈（924页）
10. 《般舟赞》圣渐净顿之偈（925页）
11. 《往生礼赞》十地自然之偈 （906页）
12. 《法事赞》证得法身之偈（766页）
13. 《法事赞》六识自悟之偈 （773页）
14. 《般舟赞》任运入真之偈（926页）
15. 《往生礼赞》日没无常之偈 （868页）
16. 《般舟赞》厌秽欣净之偈 （949页）
17. 《般舟赞》普劝有缘之偈（965页）
18. 《法事赞》誓到安养之偈（759页）
19. 《观经疏》 归去来之偈（567页）
20. 《往生礼赞》自信教人信之偈 （ 877页 ）
21. 《观经疏》净宗回向偈（457页）
法照大师偈语
法然上人法语
1.净土宗标宗（法全3页）
2.净土宗三选文（法全122页）
净土宗祖师解释本愿
一、 《大经》三要文
1. 《大经》第十八愿 （本愿） （ 《净土宗圣教集》66页）
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
2. 《大经》第十八愿成就文 （91页）
诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。
3. 《大经》流通分 （133页）
其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念；当知此人为得大利，则是具足无上功德。
4. 《大经》第十八愿成就偈 （96页）
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。
5. 《庄严经》 “我若成正觉” 之偈
我若成正觉，立名无量寿；
众生闻此号，俱来我刹中；
如佛金色身，妙相悉圆满；
亦以大慈悲，利益诸群品。
二、 龙树菩萨 “本愿取意文” （189、 196页）
a 若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
b 阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。
三、 天亲菩萨 “本愿取意文” （213、 214页）
a 观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。
b 称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
四、 昙鸾大师 “本愿取意文” （230、 336页）
a 易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。
b 缘佛愿力故，十念念佛便得往生。
五、 道绰大师 “本愿取意文” （ 408、 409页）
a 若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。
b 纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。
六、 善导大师 “本愿取意文”
㈠对文增减
1. 《观经疏 · 玄义分》 （484页）
若我得佛，十方众生，称我名号，愿生
我国，下至十念，若不生者，不取正觉。
2. 《观念法门》 （834页）
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
3. 《往生礼赞》 （915页）
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
4. 《观经疏 · 玄义分》 （466页）
一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
5. 《观经疏 · 玄义分》 （483页）
但能上尽一形、下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
㈡总显其义
1. 《观经疏》唯明专念之文 （615页）
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
2. 《往生礼赞》光号摄化之文 （859页）
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
3. 《观经疏》 六字释之文 （483页）
言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
4. 《观经疏》弘愿文 （459页）
言“弘愿”者，如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
5. 《观经疏》要弘废立 （念观废立） 之文 （710页）
虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。
6. 《观经疏》 二种深信之文 （647页）
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
7. 《观经疏》 正定业之文 （653页）
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
8. 《观经疏》 不问罪福之文 （652页）
一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！
9. 《观念法门》造罪回心之文 （839页）
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。
10. 《往生礼赞》念佛必生之文 （916页）
若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生。
11. 《观念法门》 三辈专念之文 （835页）
佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；其人命欲终时，佛与圣众自来迎接，尽得往生。
12. 《往生礼赞》 百即百生之文 （860、 861页）
a 念念相续、毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。
b 诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
13. 《观经疏》念佛延促之文 （663页）
上尽一形，下至一日、一时、一念等；或从一念、十念，至一时、一日、一形。大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
14. 《往生礼赞》 深心释之文 （855页）
“深心” ，即是真实信心：信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声、一声等，定得往生。乃至一念无有疑心，故名深心。
净土宗特色——易
一、龙树菩萨《易行品》
1.难易二道判（188页）
佛法有无量门：如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。
菩萨道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。
2.易行疾至之偈 （189页）
若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
3.本愿称名之文 （196页）
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。
4.即入必定之偈 （196页）
人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。
二、善导大师《五部九卷》
1.易得往生之文 （859、 483页）
a 弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
b 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
2.必得往生之文 （915、 483、 916页）
a 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
b 言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
c 若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生。
3.定得往生之文 （647、 652、 837页）
a 一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
b 一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！
c 凡夫乘佛愿力，定得往生。
4.即得往生之文 （839页）
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。
5.尽得往生之文 （835页）
佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；其人命欲终时，佛与圣众自来迎接，尽得往生。
6.皆得往生之文 （614、 726页）
a 但能回向，皆得往生。
b 人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。
7. 皆得往生之偈 （871、 875、 876页）
a 弥陀智愿海，深广无涯底，闻名欲往生，皆悉到彼国。
b 其有得闻彼，弥陀佛名号，欢喜至一念，皆当得生彼。
c 设满大千火，直过闻佛名，闻名欢喜赞，皆当得生彼。
d 万年三宝灭，此经住百年，尔时闻一念，皆当得生彼。
8.莫不皆往之文 （466页）
一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
9.回心皆往之文 （726页）
以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
10.五乘齐入之文 （487、 726页）
a 问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入？
答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。
b 人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。
11.百即百生之文 （860、 861页）
a 念念相续
文章评论
妙音
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