暖色的雪

（注：本文档凡粗体字带下划线的均表示景点，楷体部分为原文引用，文档中难免有些如编辑等的小失误，如有发现，请修正并联系笔者，如你愿意参加笔者带领去以色列的团，请联系： QQ:1550601258  Email：joanna7@189.cn,因笔者不能常在线上，请留言，加QQ时请注明：圣经。）

前  言

去过以色列的游客朋友们普遍反映是他们参观了很多教堂，可到回来时已经混淆了，还有就是所听的信息是零零碎碎，不能将其整合。针对以上情况，笔者将各景点所发生的事件串起来整理成一个读本，以便游客对各旅游景点更加容易理解。虽然此资料是专门针对以色列的景点而整理，但是其中所涉及的背景知识却是大多数国家通用的旅游基本常识，因为大多数国家的旅游景点都会涉及到教堂，而以色列是所有教堂的根源所在之地。愿此手册不仅有益于你的以色列之行，也有益于你在其他国家的旅行。愿你“透过一个小国家，了解一个大世界！”

笔者在此承认并且郑重声明，笔者做的工作仅仅是搜集整理工作，此资料并不是笔者的原创或者杜撰，这些事件背景材料大多数是直接从犹太人于两三千年前记载（部分是死海古卷上面的内容）并被保留至今的书籍上直接拷贝翻译过来的。因为篇幅关系，笔者不能引用全部，仅作一些纲要性介绍，游客如有兴趣可进一步查考原文。
   （笔者博客：http://blog.sina.com.cn/u/3190283792）

以色列

没有一个国家的历史，好像以色列的历史，世界各国都有人在读。也没有一个国家的历史，是提前写好的，而以色列的历史却是提前写的。

以色列人的历史，被称作“神迹”史。如果你去查考世界历史，你将发现，以色列这个国家今天的存在本身就是“神迹”！

人类历史上没有一个国家、也没有一个民族经历过如此长时间的颠沛流离，遭遇过如此惨绝人寰的大屠杀，在亡国近两千年之后，还能够复国。不仅复国，而且以同一个名字、在同一个地方复国，不仅这样，连2000多年前所使用的希伯来语也复活了。

以色列的历史曾经被世界上无数文人、学者、政治学家、历史学家等解读过、分析过。

根据人类历史和政治常识，一个国家如果亡国超过500年就没有可能复国，更不可能复兴，这个国家要么消失、要么被同化，人们绝少再提这个国家的名字，语言就更是了，如果一国国民移民到其它国家，比较普遍的现象是第二代也许还能讲母语，第三代基本能讲一点但不能写，第四代基本不能讲也不能写了。一个语种如不被使用，要保存500年基本无可能。然而，为什么以色列如此的不一样？甚至以色列人自己也笑说，“为什么一个小小的以色列，却可以吵到全世界？”如果用心寻找，也许你能找到答案！

当你去以色列旅游时，你会经常听到“耶稣基督”、“以色列的神-上帝”、“先知”、“摩西”、“大卫”、“应许之地”、“流奶与蜜之地”等等这些词语。对于这些词语，如果你不提前做一些功课，你会听到云里雾里，到最后也是不明不白的离开以色列。为了使游客朋友有一个比较完整的信息，笔者将大致按照各景点所发生的事件的顺序，也是比较容易搞混淆的地点串起来介绍。

因为以色列的景序点百分之八十以上都是与耶稣基督有关系，所以我们的介绍将从耶稣基督开始。了解耶稣基督，也是你去欧美以及其他各国参观各个教堂的一个知识基础，比如在欧洲，有不少以“彼得”、“保罗”、“约翰”、“马利亚”等人名命名的基督教堂；在南美，有一座山名叫“耶稣山”；在新西兰，有一个城市名叫“基督城”；在非洲，有岩石教堂…….。这些景点虽然分布于世界各大洲，但其中却离不开诞生在以色列的一个核心人物，他就是“耶稣基督”。而“彼得”、“保罗”、“约翰”、“马利亚”等等这些人物也都是地地道道的以色列人，那么这些人究竟是谁？耶稣基督又何以能影响到全世界？如果游客朋友们了解一些基础知识，那么无论在哪里，你看到的将不再仅仅是一些外表华丽壮观但却大同小异的建筑。

现在开始将耶稣的一生分几个时期来介绍，包括耶稣降生前、耶稣降生、耶稣在世所说的话以及所行的事、耶稣被钉十字架而死、耶稣死里复活升天几个阶段。请注意，以色列的景点、一些人物的名字、一些常用的名词也基本是贯穿在其中的。据笔者观察，因为游客缺乏一些基本常识的了解，所以只要一提到耶稣，很多人马上把耶稣这个人宗教化或者神秘化，而忽略了：耶稣是一个实实在在历史上曾有过的人，他的家谱也被记载得清清楚楚。其实如果你用心查考，你将发现，当耶稣在世上时，他所讲的并不是宗教！

这里也提请游客朋友们注意，很多人在参观的时候过于专注在这件事情究竟是不是在这个地点发生，其实，事件本身的重要性远远大过事件具体发生在哪里的重要性。就如了解一个人本身是怎样远远比了解这个人出生在哪里更加重要一样。

¬  耶稣降生前

在公元前七百多年，也就是距今大概两千七百多年前，曾经有以色列的先知以赛亚预言，“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”

在此预言七百余年以后，在以色列的拿撒勒发生了一件事情：

天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚，天使进去，对他说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对他说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”

天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。”

那时马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来，只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

现在位于拿撒勒的天使报喜堂，其名就是为纪念天使向马利亚报信息的这一件事。                                             

¬  耶稣降生

耶稣降生的时候是在约两千多年前，当时以色列是在罗马帝国的统治之下。在这里要插入介绍一个常识，现在我们全世界通用的公元纪年法，公元以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。这是公元六世纪时根据耶稣的诞生时间来编年的，比如今年是2011年，这是指耶稣降生到现在已经有两千零壹拾壹年了，公元纪年法是为了纪念耶稣而采用的。当时并无准确记录耶稣出生是哪一天哪一年，时间是后人推算出来的，所以在时间上只能说是大约。

当天使向童女马利亚报完信息以后，接着记载如下：

当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。

这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：”我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

现在伯利恒的主诞堂、马槽广场其名就是为纪念耶稣诞生在伯利恒一客店马槽这一事件，主诞堂不远有牧羊人纪念教堂。

当耶稣生在犹太的伯利恒的时候，希律为罗马政府委任于犹太地的王，那时，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安,耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

我们总结一下上面的顺序，耶稣的母亲马利亚，马利亚的未婚夫约瑟曾经在拿撒勒生活并且听到天使报信，后来因为罗马政府要求报户口，马利亚就和她的丈夫约瑟回到家乡伯利恒，耶稣诞生在伯利恒的马槽，马槽处今被建成主诞教堂，伯利恒还有牧羊人教堂。后因希律王追杀耶稣，他们全家逃往埃及，今天去埃及旅游的时候，导游也会带领去参观耶稣曾经生活的地方（此处有一所1600多年的老教堂，被称作悬空教堂），希律王死了以后，耶稣全家又从埃及回到拿撒勒，所以拿撒勒又称作耶稣的家乡。

¬  耶稣在世所说的话以及所行的事、耶稣被钉十字架

耶稣在世一共三十三年，他三十岁开始出来传道并带门徒。

耶稣给世人带来了的是天国的信息，关系到人的永生。他告诉世人天国是真实的，只是人的肉眼看不到。耶稣自己是从天国来的，是神的儿子，掌管人的生命，他是神自己在肉身向世人显明，是从上面下来的，并不像世人，是地上所生的。

耶稣开始出来传道对人们说，“天国近了，你们应当悔改！”

他又说，“我从天上降下来……。你们是从下头来的，我是从上头来的，你们是属这世界的，我不是属这世界的。”

耶稣指证世人所做的事是恶的，并教训教导世人，劝世人悔改。耶稣的很多教训今天被广泛引用，比如说，

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7:13-14)

 “不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”

“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么，因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活他。你们比飞鸟是何等的贵重呢！你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？”

“你们不要论断人，免得你们被论断。”(太7:1)

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

众人都希奇他的教训，耶稣这样教他的门徒，

“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20:25-28)

当然，还有很多耶稣说过的话今天被人们广为诵读。耶稣将道传给世人，因着耶稣的教训，很多人都悔改归正，也有很多人来跟从他。

有一次，有很多的人来跟从他，耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：

“虚心的人有福了！因为天国是他们的。

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了！因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

当时耶稣所上的山就是今天的八福山，这是去以色列的必去景点之一。八福山上面的八福堂其名是为纪念耶稣基督关于天国八福的教导，因为耶稣曾经在此山上教导了世人怎样得到天国的福，虽然耶稣当时在此教导的不只是八福，但因为八福人们记得比较牢，所以统称为八福。

耶稣基督当时走遍以色列，他在加利利的海边、迦百农会堂、耶路撒冷以及沿途的各个村庄等地方，随走随传天国的福音。

今天去参观的迦百农会堂，是耶稣当年常去的地方， 1968年至1986年，两位法国考古学家Virgilio Corbo和Stanislao Loffreda发现一座犹太会堂的遗迹，证实是第一世纪的建筑，他们相信这是当年主耶稣在迦百农教训人的那座会堂。

耶稣称迦百农为“自己的城”，这是他传道、事奉的一个中心。耶稣在这里说：凡信他的，死后有复活，有永生。耶稣说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他……，因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

耶稣在传道的同时，施行了很多的神迹奇事，来证实他自己是神的儿子，也证实他所说的话是真实的，比如说他使瞎子看见、聋子听见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，他也使死人复活来证明他自己是生命的主。耶稣曾经在迦百农赶逐污鬼，并且行神迹治好了彼得岳母的热病。记载如下：

到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”       

耶稣责备他说：“不要作声！从这人身上出来吧。”污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着他的手，扶他起来，热就退了，她就服事他们。

当你去迦百农参观的时候，你会看到犹太会堂外面有一所教堂，这所被称作“西门的家”的教堂就是纪念耶稣在此治好了西门的岳母。

而耶稣所行的头一件神迹是发生在迦拿。

在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

因为耶稣在迦拿参加婚礼时行了以水变酒的神迹，所以今天我们去迦拿所参观的这一所教堂被称作婚姻教堂。

加利利海边有一个教堂是五饼二鱼堂，这是耶稣行另一个神迹的地方。他用五个饼，两条鱼使五千人吃饱，并且将剩余的零碎收拾起来，装满了十二篮子。当时仅男人计数五千，妇女孩子不计其数。事情的经过是这样的：

耶稣在世上的时候，劳苦传道，有一次，耶稣对门徒说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”耶稣回答说：“你们给他们吃吧。”耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。）腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”

耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

耶稣所讲的很多，所行的事也很多，不能写完，此读本仅仅是将与行程景点有关的内容整理出来。

这事以后，耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。

门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。

在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”

加利利海就是耶稣曾经在上面行走过的海。

加利利海上泛舟是今天以色列旅游中比较经典的活动项目，耶稣当年和他的门徒经常在此乘船往来。这里曾经发生过这样一件事：

当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大的惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”

耶稣所行的神迹其中一件是在耶路撒冷毕士大池的旁边。

在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。那天是安息日，后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

耶稣说他来到这个世界上的目的就是替世人赎罪，拯救世人，他说凡信他的人不至灭亡，反得永生。

他说，“人子来，为要寻找，拯救失丧的人。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人，下同），乃是要叫世人因他得救。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。” 基督耶稣降世，为要拯救罪人。

耶稣当时设立了十二门徒，他们常和耶稣同在，他们也被差出去传道。耶稣将未来发生的事预先告诉他的门徒，要他们谨慎。

耶稣所传的是永生之道，也就是死人复活的道。他强调他说的话都是真的，他说他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，并预言第三日他会复活。接下来我们要讲耶稣在耶路撒冷所发生的事情了。

今天我们去到耶路撒冷，橄榄山是绝大多数游客必去的，这里也是拍耶路撒冷老城全景的最佳地点。在橄榄山我们看到耶路撒冷老城有非常显眼的金顶寺，在耶稣时代，金顶寺所在的地方就是当时犹太人的圣殿，当时的圣殿是非常的辉煌，耶稣曾经在此天天教训人。记载如下：

（下面所记载的时间并不是完全按照时间先后顺序，更多是按照地点顺序）

当耶稣在耶路撒冷的时候，他每日在殿里教训人，每夜出城在橄榄山住宿。

在耶稣受难以前，那时犹太人的逾越节近了。耶稣将近伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，就打发两个门徒，说：

‌“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解他，你们就说：‘主要用他。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹做什么？”他们说：“主要用他。”

他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”众人把衣服铺在路上。

众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”

当时耶稣顺着橄榄山往下走的这一条路，就是众人拿着棕树枝欢呼迎接耶稣的路，就是旅游行程中要走的棕树主日路。

耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，

说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”

耶稣为耶路撒冷哀哭并且说完此话之后约70年左右，即公元70年，罗马的提多太子领军围困耶路撒冷，并且火焚圣城及圣殿，后来他们后悔了，他们发现许多的金子和银子，都融解在那个大火的石头缝里面，所以罗马将军就下一个命令说，“把所有的金子和银子，从石头缝里面把它挖出来。”所以今天我们在橄榄山看不到当时的圣殿了，真是一块石头也不留在石头上，正应了耶稣基督当时所说的话。

在耶稣于橄榄山对着耶路撒冷哀哭并且预言的地方，我们会看到主哭耶京堂。

耶稣在橄榄山告诉他的门徒他说的话关系到末后的日子，他说他所说的话都会成就，他说，“天地会废去，我的话却不会废去”。耶稣说世界有末日，并说他还会再临世界，经上说，

“人人都有一死，死后且有审判。”

当耶稣再次降临的时候他将审判世人。耶稣也讲了关于末世的征兆，比如说世界多处必有饥荒、地震。他的门徒很想知道什么时候是世界末了，他们的对话是这样的：

耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？”

耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。”

“然而，福音必须先传给万民。因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”

 耶稣没有说具体什么是后是世界的末了，但是世界的末了有预兆。

“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。”

上面耶稣说到在世界末了之前，福音必须先传给万民，意思就是世界各地将有许多人听到耶稣所讲的信息。

耶稣告诉了他的门徒人要把他们陷在患难里，也要杀害他们。

史料记载耶稣的门徒后来遭遇了很多的患难，他的门徒被杀害的有许多。耶稣曾经告诉他们，

“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”

当时因着耶稣所说的话，也因着他所行的一切神迹奇事，很多人都信从了耶稣，这引起了犹太人中祭司长、文士和法利赛人的嫉妒。

有一件神迹就发生在橄榄山的附近的伯大尼，耶稣曾经在这里使拉撒路从死里复活。拉撒路有两个姐姐叫做马大和马利亚，他们住在伯大尼。拉撒路死了以后有很多人来看他的姐姐们。当时所发生的事情被耶稣所爱的一个门徒约翰详细地记载了下来，下面摘抄部分：

有好些犹太人来看马大和马利亚，要为他们的兄弟安慰他们。

马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”

耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”

马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”马大说了这话，就回去暗暗的叫他妹子马利亚。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”

耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“请主来看。”

其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”

耶稣又心里悲叹，来到坟墓前，那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，‌“解开，叫他走！”

那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的，

但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。

祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”

这事以后，逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

今天，当你去到伯大尼的时候，你可以看到马大、马利亚和拉撒路家的大概位置，还有拉撒路的坟墓，现在都是景点。如果你去过或者你将要去塞浦路斯，那里有一所的以“拉撒路”命名的教堂。

祭司长商议想要杀耶稣，十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子，他就寻思如何得便把耶稣交给他们。

除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席要我们往那里去预备呢？”耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进那家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。”他们就忧愁起来，一个一个的问他说：“是我吗？”耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”

他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体”，又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”

上面的这件事就是著名的最后的晚餐，有很多西方油画都是以此为主题，今天我们去参观的马可楼据说就是当时耶稣和他的门徒最后共用晚餐的地方。在最后晚餐的时候，耶稣再次预言了他自己要流血，他的血为多人流出来就是为多人赎罪。接着上面，

他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”

这里“跌倒”的意思就是不认耶稣、离弃耶稣的意思。

讲到这里请大家记住一下，耶稣预言说他死里复活以后要先往加利利去，加利利有一个景点是耶稣复活后向门徒显现，一起吃鱼的地方，后面要提到。

因为我们参观的顺序并不是按照事情所发生的顺序，所以游客很容易搞混。

耶稣的门徒彼得很爱耶稣，因为彼得亲自受过耶稣的教训，也亲眼见了耶稣所行的神迹。彼得相信他自己不会离弃耶稣，所以彼得回答说：

‌“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力的说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”

于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，

又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答。第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧（吧：或作吗？）！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了。”