秋水翁

有那么一天，我在公司的食堂吃饭时，偶尔看见食堂墙上挂着的一幅字画，那字画无论是写字的功底和裱祯的水平，都有相当的火候。然而，字画的内容却让我内心一动：字是用草书写就，内容为：“庞辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

看后，我突然想起一位年过九旬的老师给我讲过：“人生应该有两种心态，具有两种心态的人，必然是一个有道德和品行高尚的人。哪两种心态呢？一是，庞辱不惊；二是，上善若水。”当我静静地看完这幅字画时，我似乎略有所懂。

 其实这幅字画的内容出自明代洪应明的《菜根谭》，“庞辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”。这正是一种豁达的心境。只有做到了庞辱不惊，去留无意，方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

用我们今天的话说，这叫“淡定”，它是一种对待自我人生的态度。北宋范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以已悲”。故做人当以泰然之态处之，不因自己得失而失态，应该胜不骄，败不馁，方显做人的气量。

从另一方面讲，人生也并不是一帆风顺，有顺境，也有逆境，如何去面对和处理？能做到去留无意，对于我们凡人而言，有一定难度。尤其是我们生活在这样一个浮躁的社会，金钱、欲望充满了我们生活的每一处，我们为欲望而奔命，在不断的得失中煎熬，有感极而悲，有喜而忘形。

那么，我想我们应该养成水的本性，水性能使我们平静、纤柔、强大、上进。所以，称之为“上善”。

“上善若水，水利万物而不争。”，出自《老子》。上善之人，就应该像水一样，水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

品德高尚的人，就和水一样，越深越静越无声。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

水是我们最熟悉的东西了，我们身体里四分之三都是水。有关水的具体的例子是多到不可胜数的，《老子》上讲：

“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”这是老子对“水德”进一步的阐述，而且把它与“人德”相比较。

“居善地”。水，向下，这个特性是针对我们这个世界（地球）而言的。因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方，这是“水往低处流”，但人是要“往高处走”的。如果在人际交往中，大家都要往“高处”走，那就势必要“争”，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。谦卑之人，必具水性，只有把自己放得更低，你才能变得更为强大，大海成其为大，因为它低。

回过头来再看水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。”所以，只有内心强大的人，才能最终走得更加高远。

“心善渊”。水的本质是清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定：无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯洁。

我们做人，能像水那样始终不被环境所迷惑吗？始终保持住清明宁静的本心？能不改变天然的本性和善良的初衷吗？所以，洁身自好，不断地去自省，我们才不会被这个浑浊的世界所污浊，像孩子一样，心底透明。

“与善仁”。水对任何物体都是很“仁爱”的，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。做人要有“仁爱”之心，花草树木，兽鸟鱼虫，皆与我们同命，拥仁爱之心，必得万物之美。

“言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“哗哗”，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是“信”。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。

“政善治”。水完全根据“道”的原则和具体地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对没有什么主观上想要去的地方。它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑气派和面子的问题，宽可以数十里，窄可以几米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的“无为之治”。所谓“水无常形”，便是如此，道法自然，遵循自然的法则，不强求，不刻意，这才是做人的本真。

“事善能”。水的功能是最多的。它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻坚强者莫之能胜”。它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个院士博导教授之类的，它只是默默地勤奋地敬业地工作。但是，哪里可以完全离开水呢？可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与，根本是不可能办成的。所以，为人之事，必具德才，才是大能之人，才能为社会做出更多的贡献。

“动善时。”水又是最善于等待时机来发动的。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了；夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上不怎么降水，即使降水也不流动（雪），留待来春地气回暖、万物复苏时再用。在处事时，要审时度势，抓住事物变化的规律为事，准时机、准时势，必能成就大事。

王国维在《人间词话》中写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。归纳起来应该是：第一境：迷惘；第二境：执着；第三境：反朴归真。然而，人生应该还有这两种心态。

于是就突然想起公司墙上挂着的：“仁、义、礼、智、信，”几个字的牌扁，这正是当下这社会所缺少的啊！

2014年4月23日