古人养生睡眠有方
个人日记
古人养生睡眠有方
好的睡眠是一一味良药。睡眠对人体健康至关重要，充足的睡眠，能给人补充能量，让人精力充沛，充满活力。古代养生家认为：“少寐乃人之大患。”因此，宋代诗人陆游《午梦》中写道： “华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
睡方何在?睡乡有路在心安，古人云： “先睡心，后睡目。”即睡觉时排除一切杂念，不再思考问题，保持心情恬淡虚无，举念即除，渐除渐少，自会得以安眠，最重要的是心静、忘己。所以，古之“寤、寐”有别：“神栖于目谓之寤，神栖于心始为寐。”只有“心”与“神” 相会，才能真正入睡。如七情火动，思潮翻滚，怎入梦乡?《延寿药言》说：“临睡前宜用热水洗脚，将一切顾虑抛尽……神志安宁，入睡必易。”
历代养生家都一致认为，若饱食之后不可立即寝卧，饱食即卧，影响消化，干扰睡眠。《彭祖摄生养性论》说：“饱食偃卧，则气伤。”《内经》亦说：“胃不和则卧不安。”《陶真人卫生歌》说：“晚食常宜申酉前，何夜徒劳滞胸膈。”意为晚饭应在睡觉前4个小时为宜。
孔子曰：“寝不言。”即睡卧时不可言语。《老老恒言·安寝》亦说：“寝不得大声叫呼。”睡觉时，不要在床上过多的言谈欢笑，入睡贵在神静，多言语则神动而躁，故寝则如五脏钟磐不悬，不可发声，多言则伤气。凡人卧下。肺即收敛，如果言谈过多，心耗肺气，扰乱心神，必躁而不安，难于入眠。
古人的睡眠讲究姿势，《论语》云： “寝不尸。”即睡觉时不要仰卧。什么睡姿为佳，古人有一睡诀：“左侧卧屈左足，屈右臂，以手上承头，伸右足，以左物置右股间。右侧卧反之。”这种方法未免拘束，其实睡姿以舒服为宜。古人说：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，睡时宜侧身屈膝，则精力不散。至于睡的方向，《礼记·玉藻》里讲“恒东首”，即一年四季均头向东睡。据说是因日出东方， “恒东首”是“面生气而卧”，于人体有益。《保生心鉴》则提出：春、夏“首宜向东”，秋、冬“首宜向西”。古人还曰：“醒即转动”，醒时转动身体，可使脉络流通，不然会感动半身板重，有害身体。
中医古籍《黄帝内经》中日：“阳气尽则卧，阴气尽则寐”。养成良好的睡眠规律，有利于养生。
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好的睡眠是一一味良药。睡眠对人体健康至关重要，充足的睡眠，能给人补充能量，让人精力充沛，充满活力。古代养生家认为：“少寐乃人之大患。”因此，宋代诗人陆游《午梦》中写道： “华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
睡方何在?睡乡有路在心安，古人云： “先睡心，后睡目。”即睡觉时排除一切杂念，不再思考问题，保持心情恬淡虚无，举念即除，渐除渐少，自会得以安眠，最重要的是心静、忘己。所以，古之“寤、寐”有别：“神栖于目谓之寤，神栖于心始为寐。”只有“心”与“神” 相会，才能真正入睡。如七情火动，思潮翻滚，怎入梦乡?《延寿药言》说：“临睡前宜用热水洗脚，将一切顾虑抛尽……神志安宁，入睡必易。”
历代养生家都一致认为，若饱食之后不可立即寝卧，饱食即卧，影响消化，干扰睡眠。《彭祖摄生养性论》说：“饱食偃卧，则气伤。”《内经》亦说：“胃不和则卧不安。”《陶真人卫生歌》说：“晚食常宜申酉前，何夜徒劳滞胸膈。”意为晚饭应在睡觉前4个小时为宜。
孔子曰：“寝不言。”即睡卧时不可言语。《老老恒言·安寝》亦说：“寝不得大声叫呼。”睡觉时，不要在床上过多的言谈欢笑，入睡贵在神静，多言语则神动而躁，故寝则如五脏钟磐不悬，不可发声，多言则伤气。凡人卧下。肺即收敛，如果言谈过多，心耗肺气，扰乱心神，必躁而不安，难于入眠。
古人的睡眠讲究姿势，《论语》云： “寝不尸。”即睡觉时不要仰卧。什么睡姿为佳，古人有一睡诀：“左侧卧屈左足，屈右臂，以手上承头，伸右足，以左物置右股间。右侧卧反之。”这种方法未免拘束，其实睡姿以舒服为宜。古人说：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，睡时宜侧身屈膝，则精力不散。至于睡的方向，《礼记·玉藻》里讲“恒东首”，即一年四季均头向东睡。据说是因日出东方， “恒东首”是“面生气而卧”，于人体有益。《保生心鉴》则提出：春、夏“首宜向东”，秋、冬“首宜向西”。古人还曰：“醒即转动”，醒时转动身体，可使脉络流通，不然会感动半身板重，有害身体。
中医古籍《黄帝内经》中日：“阳气尽则卧，阴气尽则寐”。养成良好的睡眠规律，有利于养生。
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