人不一定信佛,但一定要有佛性,
佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。
佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。
善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。
存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。
入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行,养性要心无杂念。
修养,要知羞而学,知错而改,知耻而思。
修形养性和施善积德,既要点滴做起更要日积月累。
赶路要趁早,修身重戒律,养性贵有恒。
养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人。
人的本能是爱自己,人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。
生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。
一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。
爱可以扩展,爱可以延伸...
故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏...
故真爱永恒。
一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明。
赐福别人,就是造福自己;宽待别人,就是善待自己。
首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。
无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议,无愧则心安;身遭诬陷,无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明,近火者暖,玩火者焚。
恶性,往往认贼作父;善心,则可以化敌为友。
心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡...
这样,心境不同时,心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高,姿态要低,低成就高;心胸要宽,心态要平,平自然宽。
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