青儿

烦恼的起因，是自己放纵了五根，五根是指：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体。这五根都是受我们的心控制，一旦放纵五根，眼睛常看不善的东西；耳朵常听不善的言语；鼻子常喜欢吻香味；身体常喜欢情欲触乐。这些恶的信息传到心里，心的能量就会往恶的地方加持，人的身体血液马上会产生毒素，这种毒素会直接影响到身体的五脏六肺，如：头痛、心绞痛、胸闷、失眠，肾虚、气短，身体全身不舒服，严重的还会发高烧等产生各种疾病。

同样，我们的五根眼、耳、鼻、舌、身、如果常常接受圣贤教育，常常做善事，说善语，那我们的心收到的信息是善的能量，那它也会往善的地方加持，它会令我们的身体血液趋向健康的地方发展，会产生宁静和快乐感，其实，这都是我们的心在作怪。所以说：“擒捉先擒王，治身先治心”。

(一)    增长烦恼障

若放纵五根，五根不会对现前的境界感到满足，五识的了别性若受放纵，欲望「将无涯畔，不可制也。」我们永远不可能满足五识的贪欲，所以古德说，若放纵一次欲望，有如在一堆燃烧的火中又丢进一根木头，也就是说，若满足一次欲望，欲望的烦恼之火就更增长广大，下一次将更难控制。在美国很多企业家都要吃安眠药才能入眠，他们虽有广大的财富，但因其五根长期在金钱境界上活动，所以他们永远不可能感到满足，欲望烦恼的增长使他们无法安心睡眠。所以放逸五根只有增长欲望，最后「将无涯畔，不可制也。」烦躁扰动随放逸而增长广大，使自己苦恼不已。
 

(二)    增长罪障

如果不约束五根，这有如一只暴恶的马，没有马绳的控制，马不受约束就会失控，于是马与所载的人全坠落坑陷中。也就是说，前面增长欲望烦恼后，接着就造杀盗淫妄的罪业，这罪业有如坑陷，使我们陷于障碍而不能自拔，这业力也会障碍我们的安乐及修习圣道，从今以后的念佛持咒再也不能感到相应，有如被坑陷障碍而深陷其中。

(三)    增长报障

有了罪业后，就有如盗贼抢夺我们的财富，财富被抢只是一生一世的痛苦，但放纵五根所造作的罪业，却召感多生多劫的三恶道果报，所以「危害甚重，不可不慎。」

我们起初仰仗对佛陀的信心，相信佛陀是一切智者，他所开显的戒法，什么事该做，什么事不该做，皆是离苦得乐之道，我们就遵循佛陀的制教，约束自己的身口二业，透过持戒的功德，使自己增加善的力量。

 

  转载《佛教网站》--仅供参考     

 
 

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