快速学佛请记住十句口诀——杭州东天目山昭明寺修学周记（五）
个人日记
今天下午闲着没事就去“西方一号”念佛堂绕佛了，念着念着头脑冒出十句话，挺流畅的，比较适合初学佛者记住的口诀，我想这是佛力加持的，让我传给大家，后面有简单注释，详细自己去百度查查，这十句话是：
一心念佛，二执顿破，
三业清净，四谛圆融，
五蕴皆空，六根都摄，
七科道品，八风不动，
九族升天，十愿圆满。
简释：
1、一心念佛：指的是净土法门，一句佛号，不怀疑、不夹杂、不间断，念到底。
2、二执顿破：指的是我执和法执，我执就是烦恼障，法执是所知障，这是我们明心见性的两种障碍，也是六道轮回的根本。六道指的是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道。六道以外还有声闻、缘觉、菩萨、佛，称为十法界。西方极乐世界和华藏世界是一真法界。
3、三业清净：指的是身、口、意三业，《无量寿经》云：善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
4、四谛圆融：四圣谛，就是《心经》里面讲得苦、集、灭、道。苦是世间的恶果，集是世间的恶因，灭是出世的善果，道是出世的善因。
5、五蕴皆空：也是出自《心经》里面，五蕴指的是色、受、想、行、识，色就是我们外在的物质世界，受想行识是我们内在的精神世界，物质世界和精神世界都是假的，佛家讲会变化的东西都是假的，我们这个世界有成住坏空，身体有生老病死，矿物有生住异灭。我们每天妄念不断，妄想纷飞，我们精神念头都不能控制，所以我们的身心世界都是假的，这个肉体是假我，本性才是真我，要破身见，才不会有我执，佛用一个“空”字。
6、六根都摄：出自《大势至菩萨念佛圆通章》，原文是：都摄六根，净念相继，不假方便，自得其开，得三摩地，斯为第一。六根就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，我们眼见色，耳听声，鼻闻香，舌舔味，身感触，意念法，色香声味触法这是六尘，六根对外面六尘境界，不起心不动念不分别不执著，清清楚楚明明白白，见闻觉知无不通达明了。
7、七科道品：出自《佛说阿弥陀经》，就是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八正道。
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。这讲得是宇宙人生的真相，教我们要用智慧看破，看破才能放下。
四正勤：已生恶念令断，未生恶念不起，已生善念令长，未生善念令生。这教我们要断一切恶，修一切善，诸恶莫作，众善奉行。
四神足：也称四如意足，就是欲如意足，精进如意足，心如意足，思维如意足。这教我们的是做人要知足常乐，才能心安理得。前面的四念处教我们要看破，后面的四神足教我们放下。
《弥陀经》上没有讲四念处、四正勤、四如意足，那是因为到了西方极乐世界的善男子、善女人们这三个科目都过关了，我们初学还是要从这三个科目开始修。
五根：信根、精进根、念根、定根、慧根，修行要有根，没有根就不能生长，先起信才能精进修行，一心念佛，有了一定禅定功夫就能开智慧啦！
五力：信力、精进力、念力、定力、慧力，这是有了根之后，就能不断生长，好比小树苗有根但是容易被吹倒，如果不断生长有了一定的力量，就不怕狂风暴雨了，所以有根还不行，还要有力量，力量不断的增强。
七觉分：也称七菩提分，就是择法菩提分，精进菩提分，喜菩提分，除菩提分，舍菩提分，定菩提分，念菩提分。这是教我们修行的次第，按部就班成就道业。
八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。这是教我们言谈思维举止所作所为无不与正道相应，都是真心本性的流露，自行化他，利乐有情！
以上讲得七科道品也称三十七道品，三十七道品通大小乘佛法，又分藏、通、别、圆四教，一切佛法都归于三十七道品，想详细学习的同学，自己听净空法师讲得《佛说阿弥陀经要解讲记》里面，多听听增强自己的信心。
8、八风不动：来自苏东坡所作的一首偈：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。八风指的是：称、讥、毁、誉、苦、乐、利、衰，详细解释自己百度一下，好好了解一下。
9、九族升天：经云：一人得道，九族升天。不怕自己的亲人家庭眷属不能得度，只要我们一生当中好好精进修行，念佛求生西方极乐世界，不退成佛，到时候证得三身四智，五眼六通，自己的累劫累世的亲朋好友冤亲债主在哪一道我们都能悉知悉见，到时候就有能力帮助他们了，他们也和我们一样往生到西方极乐世界，所以净土法门是一乘无上了义，大乘中的大乘，望大家莫轻视！
10、十愿圆满：出自《普贤行愿品》，十愿指的是：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，随喜功德，忏悔业障，请***，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是普贤菩萨在《华严经》里面，带领华藏世界四十一位法身大士发愿往生西方极乐世界，善财童子五十三参最后普贤菩萨教他念佛求生西方，普贤文殊两位大菩萨是华藏世界毘卢遮那佛的左膀右臂，位居等觉菩萨，还有一品生相无明没破，他们都念佛导归极乐，何况我等业障凡夫，我们这辈子就坚定不疑选择念佛法门，这是二力法门，简单方便易行快速稳当可靠，下手易而成功高，三根普被，利钝全收，无上深妙禅，无上密咒，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，华严奥藏，法华秘髓，阿伽陀药，万病总持，行人不可不知。
简单写了这么多，也算是末学近年来所学的心要，全部奉献给大家，末学水平有限，不足之处请多包涵，再深入义味还得你我共同努力，也希望大家多听净空老法师讲经，可以听《佛说阿弥陀经要解》讲记，也可以听《无量寿经》讲记，把这句阿弥陀佛道理听明白了，就叫闻名，深信切愿持名一定可以往生到西方极乐世界，我们要一个也不落的到西方净土，这是阿弥陀佛的本愿，也是十方如来的本愿，请一定要相信阿弥陀佛的广大无边愿力。
最后送给大家一句话：
三界不安，六道火宅，
轮回路险，苦海无边，
无常一到，随业流转，
早日回头，皈依我佛，
诸恶莫作，众善奉行，
阿弥陀佛，大慈大悲，
四十八愿，摄念佛人，
上大愿船，过轮回海，
到极乐园，花开见佛，
蒙佛加持，证无生忍，
不退成佛，乘愿再来，
广度众生，阿弥陀佛！
感恩！双手合十！一切功德皆回向法界同仁，回向给西方极乐世界众佛菩萨，愿世界和平，灾难不起，人民安康，正法久住，愿上净下空老和尚，定弘法师，悟道法师，齐素萍老师，刘素云老师，胡小林老师，蔡礼旭老师，傅冲老师，谭林长老师，丁嘉丽老师，陈大惠老师等法师大德们长久住世，讲经说法，护持正法，普度众生，我等四众弟子，以法布施，阿弥陀佛（三称）。
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三业清净，四谛圆融，
五蕴皆空，六根都摄，
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九族升天，十愿圆满。
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1、一心念佛：指的是净土法门，一句佛号，不怀疑、不夹杂、不间断，念到底。
2、二执顿破：指的是我执和法执，我执就是烦恼障，法执是所知障，这是我们明心见性的两种障碍，也是六道轮回的根本。六道指的是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道。六道以外还有声闻、缘觉、菩萨、佛，称为十法界。西方极乐世界和华藏世界是一真法界。
3、三业清净：指的是身、口、意三业，《无量寿经》云：善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
4、四谛圆融：四圣谛，就是《心经》里面讲得苦、集、灭、道。苦是世间的恶果，集是世间的恶因，灭是出世的善果，道是出世的善因。
5、五蕴皆空：也是出自《心经》里面，五蕴指的是色、受、想、行、识，色就是我们外在的物质世界，受想行识是我们内在的精神世界，物质世界和精神世界都是假的，佛家讲会变化的东西都是假的，我们这个世界有成住坏空，身体有生老病死，矿物有生住异灭。我们每天妄念不断，妄想纷飞，我们精神念头都不能控制，所以我们的身心世界都是假的，这个肉体是假我，本性才是真我，要破身见，才不会有我执，佛用一个“空”字。
6、六根都摄：出自《大势至菩萨念佛圆通章》，原文是：都摄六根，净念相继，不假方便，自得其开，得三摩地，斯为第一。六根就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，我们眼见色，耳听声，鼻闻香，舌舔味，身感触，意念法，色香声味触法这是六尘，六根对外面六尘境界，不起心不动念不分别不执著，清清楚楚明明白白，见闻觉知无不通达明了。
7、七科道品：出自《佛说阿弥陀经》，就是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八正道。
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。这讲得是宇宙人生的真相，教我们要用智慧看破，看破才能放下。
四正勤：已生恶念令断，未生恶念不起，已生善念令长，未生善念令生。这教我们要断一切恶，修一切善，诸恶莫作，众善奉行。
四神足：也称四如意足，就是欲如意足，精进如意足，心如意足，思维如意足。这教我们的是做人要知足常乐，才能心安理得。前面的四念处教我们要看破，后面的四神足教我们放下。
《弥陀经》上没有讲四念处、四正勤、四如意足，那是因为到了西方极乐世界的善男子、善女人们这三个科目都过关了，我们初学还是要从这三个科目开始修。
五根：信根、精进根、念根、定根、慧根，修行要有根，没有根就不能生长，先起信才能精进修行，一心念佛，有了一定禅定功夫就能开智慧啦！
五力：信力、精进力、念力、定力、慧力，这是有了根之后，就能不断生长，好比小树苗有根但是容易被吹倒，如果不断生长有了一定的力量，就不怕狂风暴雨了，所以有根还不行，还要有力量，力量不断的增强。
七觉分：也称七菩提分，就是择法菩提分，精进菩提分，喜菩提分，除菩提分，舍菩提分，定菩提分，念菩提分。这是教我们修行的次第，按部就班成就道业。
八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。这是教我们言谈思维举止所作所为无不与正道相应，都是真心本性的流露，自行化他，利乐有情！
以上讲得七科道品也称三十七道品，三十七道品通大小乘佛法，又分藏、通、别、圆四教，一切佛法都归于三十七道品，想详细学习的同学，自己听净空法师讲得《佛说阿弥陀经要解讲记》里面，多听听增强自己的信心。
8、八风不动：来自苏东坡所作的一首偈：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。八风指的是：称、讥、毁、誉、苦、乐、利、衰，详细解释自己百度一下，好好了解一下。
9、九族升天：经云：一人得道，九族升天。不怕自己的亲人家庭眷属不能得度，只要我们一生当中好好精进修行，念佛求生西方极乐世界，不退成佛，到时候证得三身四智，五眼六通，自己的累劫累世的亲朋好友冤亲债主在哪一道我们都能悉知悉见，到时候就有能力帮助他们了，他们也和我们一样往生到西方极乐世界，所以净土法门是一乘无上了义，大乘中的大乘，望大家莫轻视！
10、十愿圆满：出自《普贤行愿品》，十愿指的是：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，随喜功德，忏悔业障，请***，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是普贤菩萨在《华严经》里面，带领华藏世界四十一位法身大士发愿往生西方极乐世界，善财童子五十三参最后普贤菩萨教他念佛求生西方，普贤文殊两位大菩萨是华藏世界毘卢遮那佛的左膀右臂，位居等觉菩萨，还有一品生相无明没破，他们都念佛导归极乐，何况我等业障凡夫，我们这辈子就坚定不疑选择念佛法门，这是二力法门，简单方便易行快速稳当可靠，下手易而成功高，三根普被，利钝全收，无上深妙禅，无上密咒，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，华严奥藏，法华秘髓，阿伽陀药，万病总持，行人不可不知。
简单写了这么多，也算是末学近年来所学的心要，全部奉献给大家，末学水平有限，不足之处请多包涵，再深入义味还得你我共同努力，也希望大家多听净空老法师讲经，可以听《佛说阿弥陀经要解》讲记，也可以听《无量寿经》讲记，把这句阿弥陀佛道理听明白了，就叫闻名，深信切愿持名一定可以往生到西方极乐世界，我们要一个也不落的到西方净土，这是阿弥陀佛的本愿，也是十方如来的本愿，请一定要相信阿弥陀佛的广大无边愿力。
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三界不安，六道火宅，
轮回路险，苦海无边，
无常一到，随业流转，
早日回头，皈依我佛，
诸恶莫作，众善奉行，
阿弥陀佛，大慈大悲，
四十八愿，摄念佛人，
上大愿船，过轮回海，
到极乐园，花开见佛，
蒙佛加持，证无生忍，
不退成佛，乘愿再来，
广度众生，阿弥陀佛！
感恩！双手合十！一切功德皆回向法界同仁，回向给西方极乐世界众佛菩萨，愿世界和平，灾难不起，人民安康，正法久住，愿上净下空老和尚，定弘法师，悟道法师，齐素萍老师，刘素云老师，胡小林老师，蔡礼旭老师，傅冲老师，谭林长老师，丁嘉丽老师，陈大惠老师等法师大德们长久住世，讲经说法，护持正法，普度众生，我等四众弟子，以法布施，阿弥陀佛（三称）。
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