广钦老和尚开示十一
三宝慈教
不要乱听别人说，东听西听不知道那个才对，自己心中无主，反而容易成散乱心，便成妄想，烦恼因此生起。出家了要知道出家的意思，不要被别人提着团团转，自己要有主，该听的听，不必要的不用多听，打哈哈就好了。
念佛定来即是禅，所以说要有禅有净土。静坐念佛比较不会出问题。出家和在家不同，在家生活好像白天做梦，晚上也梦，做那种轮回生死的妄梦，着有色相。
去除我相我执，才会开智慧，不去除贪嗔痴，智慧不开；什么事都怕怕的，也不会开智慧。
人家看得起我们，才供养我们，我们要有感激的心，好好修行。
出家饭是不容易吃的，若要吃得稳，应当好好修行，否则将失去这饭碗。
工作之余可看些经书，看什么经书呢？只要把两堂课诵深入了解体悟，照着去做，一定能了生死，例如课诵里的三皈依、忏悔文、一者礼敬诸佛等。
在社会上经过一阵磨炼，来这里更进一步地修行，修忍辱，比较容易与别人相处。要有信心，相信自己一定可以成佛，就会有愿力，才会更精进。不要经常说我怎样怎样，都是这个我在作怪。在社会上喜欢穿漂亮的衣服，来这里便不适合，而是穿别人不穿的衣服。
说些幽默的话，融以佛法，这样比较没有烦恼。
学佛是师父开示一句，自己要有所觉悟、体会，不是说得多，说多了那还在转。
孝顺佛祖就是孝顺父母。
无始以来所带来的坏种子很多，如果带业来，再带业去，则还在生死轮回之中。
要知道穿这件衣服是要做什么的，出家了，要知道生死的意思。
听开示不是听得多不多，而是听得进、听不进，听得进也要会应用。自己会去觉悟到的，是有根基的，如果没有根基的，很多烦恼。会听的，开示才有用，如不会听的，开示也没有用。
心里坏的力量比较强，好的比较弱。好的说：我是善的。坏的说：我是大善。它每样都要占第一，这样强欺弱，善的终被恶的压倒，这样最不好。
一个人的个性、脾气很重要，个性好，到哪里都会跟人家和合，能随顺人家。但如果是坏事，我们应当坚持自己的原则，不要随顺坏事。
两堂课诵要多体会体会，比如是否真有天天皈依佛法僧？又如是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐??慎勿放逸。就是提醒大众，要时时刻刻警惕自己，莫令心放逸。
行住坐卧，自己去体会佛法，光阴易逝，莫放逸。不要去想那些有色相的，你们现在无色相的都没看到，所以没兴趣，总是往有色相的事物上面去追求。我们一天都是坏念头较多，没正念。有色相的我们看得到；而无色相的，我们自己就要有坚固心。
听师父开示，觉得很好，好是好，好是师父的，还是要自己去行，自己去体会。
有根基的人出家就很清楚，很能体会出家与在家的好与坏，没根基的人则不能体会出来。若不能去体会，虽是出家，仍是修在外境，心随境转，还很危险。
你们现在虽出家了，仍在茫茫大海中，找不出个出路。
一个再怎么没修行的出家人，能持长斋、不杀生，没有很大过失，则来生可直接再转人身来修行，不必再经过三恶道。
一个愈有修行的人，愈觉得忏悔的重要。有过、无过都要忏悔，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴??
修行要表里一致，不要口是心非。
较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。
修行要修无挂碍的，像鸟在做巢。笼鸡有食锅汤近，野鹤无粮天地宽。他飞到那里即到哪里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会念佛，如如不动。
贪一样则多一样，少一个念头，少一个业、多一个解脱。出家人若不依佛理行持，则十人有十人差错。
每天不起恶念烦恼，从日常生活中慢慢去修。
所谓无色相，即色不异空，空不异色，亦即真空妙有，意思是外境确有此物或此事，我们心中没有此物或此事的存在，心中是空的，若心中有着这些事物，烦恼就会由此而生。
静坐是念佛助缘，静坐可以调身心。
光这样做做吃吃、吃吃做做，较不能悟道，形形色色必须真看破才有办法。
开悟不一定能了生死，要得阿罗汉，断见思惑，即无我相，才能了生死。对此句有感悟心，仍有这个那个意念浮存，全是基于有个我，有了我即自私。
在这五浊恶世、香味触法中，如有正念出来，就会分析出生活中这些举举动动，都是妄想虚妄。每个人都有一种烦恼心，在我相内计较。不要把我相执牢牢的，这样烦恼不能解脱。不论有多烦恼，也是一句阿弥陀佛。
智慧是无色相的。
平常因是习气、你我相的关系，念头常是自然而起的，并非特意的，应慢慢改，多念佛。
修行不像豆腐干，拿来就可吃，要十年二十年，一句佛号还保持下去，加上信愿行，如此下去。
人家笑我们没读书、做苦工，我们当拿出志气来，努力修行，让别人瞧瞧，我们确实不简单。
修行的目的在了脱生死，并不是争名夺利。有些人请大官写匾额，藉以打知名度，而师父一字不识，全靠自己苦修而来。
有俗气，爱情爱别、你兄我弟等等，要去掉俗气。过去无始以来的因，习气多，就没光明，光明显不出来。佛的光明显不出来，习气多，妄想多，烦恼就多，就没有觉。整天像喝醉酒，心没有寄托，迷迷茫茫不知道在做什么，心没有寄托，意就颠倒，就无法定心。
树神、草神、宇宙万物，都包括在六道轮回中，你们认识字，看看地藏经就了解。我不识字，都是用比喻的。
我们对这个肉体要放下，我们要修的是这个灵光，莲花化生的。这个肉体七孔所流出来，都是臭秽不堪的，师父修到今天来，还是带着这病苦，但是要说，我还有办法说。
不要说我，这还有个我，师父修到今天的境界，现在也是无条件，不是说我已修到怎样怎样，你们就该对我恭敬，伺候我，怎样怎样。现在年纪大了，才需要人家帮我做事，如果现在我还有力气，我的衣服也要自己洗。
要有愿，有愿，脑筋总会偏向好的，不会偏往坏的，散乱心、爱情爱别，眼、耳鼻等等，有愿，善根就会跑出来，否则总是在追求。我们也是在追求，但是看情形，如果追求佛教的寄托还可以，如不是追求佛教的寄托，就差很多了。佛教中有的人去拿个博士，要统理大众也不容易，你们要自己去想。我现在要到日本拿个博士学位还来得及。
听师父开示，自己要回光返照，不要辩驳说：我没这样，我是那样啦！没这样？心如果动起来，那可不是没这样！现在在师父面前什么都没有，一出去，可什么都有了，马上又被外境抓去，恶的种子又跑出来了。师父今天跟你们讲彻底一点，大家累世带来的坏种子太多，一不注意，坏念头就跑出来乱，很危险，如果不修行，猪窝、狗窝，还有我们的份。
减少妄想就是消你的业，众生轮回的因，就是妄想所致，所以这苦行的苦中，有很多好处给你，但你也没有感觉，只感觉很劳苦。这个人身是因缘所生法，今天出家要发真诚的心，真正为了道，要了脱生死。心要怎么庄严，就是要规矩来约束，才能慢慢自然庄严起来。
修行要圆融，现在末法时代众生业重，很多无法依戒而行，最好是念佛求往生，一切才能如法。
如果感觉有打妄语，晚上要赶快忏悔，佛多念一点，才会打破散乱心，勇猛精进。
我们今天穿这套出家衣服，也不知修了几万劫所得来的福报，不是简单的，但如果不依佛法修持，则会堕得很深，比社会人更深。而身上虽然穿这套衣服，但没有具足这些福报，硬穿的，则会觉得很不舒服，浑身不自在。
有骄慢性就不会进步。说不跟人家攀缘，外表好像很庄严，里面坏念头还很多，忌妒、竞争等等。
世间没有便宜可捡！你帮我做的，以后我就必须帮你做，跑不掉！世间让你不能贪的，凡事都跑不掉！走未去！
以前有的祖师被人看不起，穿的是百衲衣，每样都跟人不能比，有的世俗人看了还吐口水说：这是什么修行人？他说，是！是！连小孩都看不起他。有人说，你修行有什么价值？他说：好哉！好哉！以后你就知。我还怕生死，今天我还怕生死，没有寄托，我才这样，这个身体像在度时间，我这个身体还没有过娑婆劫，没过娑婆劫则还在生死轮回。
出家如果不放下，着有色相这些五欲之念，一贪，着这些就会有烦恼，出家主要是断烦恼。
念佛，佛菩萨才会慈悲加持、度我们，如果还要去学英文、日文，这些都是外面的东西，不是我们出家人的东西，师父要你们这样苦行，是要度你们，要多念佛。
大陆来台的法师我算是最早的，而我是最笨的。我出家，人家都瞧不起我，欺侮我，但我认为这是最好的境界，这些境界尽量来。现在我这最愚笨的人，受众人礼拜，我天天向阿弥陀佛忏悔。很多信徒来，看到这庄严的道场，都说我很了不起，而我说他们才了不起，拿钱来建寺。
师父每样都没有，但一切都很自然，自己也想不到，做什么事情都没去化缘，还盖寺，这些钱从哪里来？但这不是说我，不是我，我们要修到那里，我们即使修到那里，还是说我在念佛，不能说我怎样，否则贡高心就跑出来。所以时时刻刻不要有个我，说我怎样怎样，自己的心念自己要知道，不可自己起了贡高心，自己不知道。盖一间寺不是那么简单，不是用纸贴起来的，还要再演一出戏。你们要会修，修到那些戒神在拥护，有韦驮护法，护法诸天被我们感动。不要的才会有，才会自然，这是我们看不到的。
师父的开示要多看，把正念的种子种下去，现在还不晓得，以后如果碰到事情，这正念自然会出来，自己就有主，就不会走错路。
脚踏施主地，头顶施主天，身穿施主衣，口吃施主饭，睡施主屋，就算一天当中，做有一百元的功德，扣掉起心动念、身口意不清净三十元，吃三十元，穿三十元，住二十元，所修所做还不够抵，那来的功德？信施难消。施主一粒米，恩大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
打法器不要太快，该快的地方要快，如楞严咒、大悲咒要快不能拖，念时要听木鱼声，大家音要齐，不能一个人一个样，这样没有功德，课诵也很重要，打鼓的首要软，不要像拿斧头。楞严咒由慢而快，但快时要让人家感觉不出来，课诵时心要定下来，一字、一句念，这样才生欢喜，才有功德。
两堂课诵是在训练精神，每堂课诵都有一切龙天、非人、孤魂等众来听，有因此而得到超生的，这样，我们也会得到自心的安乐，冥阳两利。
我们团体能庄严，私底下也庄严自己，无论在哪里都庄严。如课诵时，外来的人看大家都很庄严，会对佛教有信心，不会认为佛教是消极的。
两堂课诵中的三皈依、是日已过，命亦随减，等等，就是每天在唤醒我们，叫我们快快用功修行，不要再贪恋这娑婆世界的一切。
文章评论
千里草
阿弥陀佛．谢谢师兄提供了这么好的教材