七佛及禅宗三十三代祖的传法偈颂
禅宗偈语
七佛及禅宗三十三代祖的传法偈颂
庄严劫毗婆尸佛传法偈曰：
身从无相中受生，犹如幻出诸形像；
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
庄严劫尸弃如来传法偈曰：
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
庄严劫毗舍浮佛传法偈曰：
假借四大以为身，心本无生因境有；
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
贤劫拘留孙佛传法偈曰：
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻；
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
贤劫拘那含牟尼佛传法偈曰
：
佛不见身知是佛，若实有知别无佛；
智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
贤劫迦叶佛传法偈曰：
一切众生性清净，从本无生无可灭；
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
贤劫释迦牟尼佛传法偈曰：
法本法无法，无法法亦法；
今付无法时，法法何曾法。
【第一祖】摩诃迦叶尊者
法法本来法，无法无非法，
何於一法中，有法有不法？
【第二祖】阿难尊者
本来付有法，付了言无法，
各各须自悟，悟了无无法。
【第三祖】商那和修尊者
非法亦非心，无心亦无法，
说是心法时，是法非心法。
【第四祖】优波鞠多尊者
心自本来心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦尊者
通达本法心，无法无非法，
悟了同未悟，无心亦无法。
【第六祖】弥遮迦尊者
无心无可得，说得不名法，
若了心非心，始解心心法。
【第七祖】婆须蜜尊者
心同虚空界，示等虚空法，
证得虚空时，无是无非法。
【第八祖】佛陀难提尊者
虚空无内外，心法亦如此，
若了虚空故，是达真如理。
【第九祖】伏驮蜜多尊者
真理本无名，因名显真理，
受得真实法，非真亦非伪。
【第十祖】胁尊者尊者
真体自然真，因真说有理，
领得真真法，无行亦无止。
【十一祖】富那夜奢尊者
迷悟如隐显，明暗不相离，
今付隐显法，非一亦非二。
【十二祖】马鸣大士
隐显即本法，明暗元不二，
今付悟了法，非取亦非离。
【十三祖】迦毘摩罗尊者
非隐非显法，说是真实际，
悟此显隐法，非愚亦非智。
【十四祖】龙树大士
为明隐显法，方说解脱理，
於法心不证，无瞋亦无喜。
【十五祖】迦那提婆尊者
本对传法人，为说解脱理，
於法实无证，无终亦无始。
【十六祖】罗?罗多尊者
於法实无证，不取亦不离，
法非有无相，内外云何起？
【十七祖】僧伽难提尊者
心地本无生，因地从缘起，
缘种不相妨，华果亦复尔。
【十八祖】伽耶舍多尊者
有种有心地，因缘能发萌，
於缘不相碍，当生生不生。
【十九祖】鸠摩罗多尊者
性上本无生，为对求人说，
於法既无得，何怀决不决？
【二十祖】闍夜多尊者
言下同无生，同於法界性，
若能如是解，通达事理竟。
【二十一祖】婆修盘头尊者
泡幻同无碍，如何不了悟？
达法在其中，非今亦非古。
【二十一祖】婆修盘头尊者
泡幻同无碍，如何不了悟？
达法在其中，非今亦非古。
【二十二祖】摩拏罗尊者
心随万境转，转处实能幽，
随流认得性，无喜复无忧。
【二十三祖】鹤勒那尊者
认得心性时，可说不思议，
了了无可得，得时不说知。
【二十四祖】师子尊者
正说知见时，知见俱是心，
当心即知见，知见即于今。
【二十五祖】婆舍斯多尊者
圣人说知见，当境无是非，
我今悟真性，毋道亦无理。
【二十六祖】不如密多尊者
真性心地藏，无头亦无尾，
应缘而化物，方便呼为智。
【二十七祖】般若多罗尊者
心地生诸种，因事复生理，
果满菩提圆，华开世界起。
【二十八祖】菩提达磨尊者，东土初祖。
吾本来兹土，传法救迷情，
一华开五叶，结果自然成。
【二十九祖】慧可大师，东土第二祖。
本来元有地，因地种花生，
本来无有种，花亦不曾生。
【三十祖】僧璨大师，东土第三祖。
花种虽因地，从地种花生，
若无人下种，花地尽无生。
【三十一祖】道信大师，东土第四祖。
花种有生性，因地花生生，
大缘与性合，当生生不生。
【三十二祖】弘忍大师，东土第五祖。
有情来下种，因地果还生，
无情既无种，无性亦无生。
【三十三祖】惠能大师，东土第六祖。
心地含诸种，普雨悉皆萌，
顿悟花情已，菩提果自成
庄严劫毗婆尸佛传法偈曰：
身从无相中受生，犹如幻出诸形像；
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
庄严劫尸弃如来传法偈曰：
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
庄严劫毗舍浮佛传法偈曰：
假借四大以为身，心本无生因境有；
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
贤劫拘留孙佛传法偈曰：
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻；
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
贤劫拘那含牟尼佛传法偈曰
：
佛不见身知是佛，若实有知别无佛；
智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
贤劫迦叶佛传法偈曰：
一切众生性清净，从本无生无可灭；
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
贤劫释迦牟尼佛传法偈曰：
法本法无法，无法法亦法；
今付无法时，法法何曾法。
【第一祖】摩诃迦叶尊者
法法本来法，无法无非法，
何於一法中，有法有不法？
【第二祖】阿难尊者
本来付有法，付了言无法，
各各须自悟，悟了无无法。
【第三祖】商那和修尊者
非法亦非心，无心亦无法，
说是心法时，是法非心法。
【第四祖】优波鞠多尊者
心自本来心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦尊者
通达本法心，无法无非法，
悟了同未悟，无心亦无法。
【第六祖】弥遮迦尊者
无心无可得，说得不名法，
若了心非心，始解心心法。
【第七祖】婆须蜜尊者
心同虚空界，示等虚空法，
证得虚空时，无是无非法。
【第八祖】佛陀难提尊者
虚空无内外，心法亦如此，
若了虚空故，是达真如理。
【第九祖】伏驮蜜多尊者
真理本无名，因名显真理，
受得真实法，非真亦非伪。
【第十祖】胁尊者尊者
真体自然真，因真说有理，
领得真真法，无行亦无止。
【十一祖】富那夜奢尊者
迷悟如隐显，明暗不相离，
今付隐显法，非一亦非二。
【十二祖】马鸣大士
隐显即本法，明暗元不二，
今付悟了法，非取亦非离。
【十三祖】迦毘摩罗尊者
非隐非显法，说是真实际，
悟此显隐法，非愚亦非智。
【十四祖】龙树大士
为明隐显法，方说解脱理，
於法心不证，无瞋亦无喜。
【十五祖】迦那提婆尊者
本对传法人，为说解脱理，
於法实无证，无终亦无始。
【十六祖】罗?罗多尊者
於法实无证，不取亦不离，
法非有无相，内外云何起？
【十七祖】僧伽难提尊者
心地本无生，因地从缘起，
缘种不相妨，华果亦复尔。
【十八祖】伽耶舍多尊者
有种有心地，因缘能发萌，
於缘不相碍，当生生不生。
【十九祖】鸠摩罗多尊者
性上本无生，为对求人说，
於法既无得，何怀决不决？
【二十祖】闍夜多尊者
言下同无生，同於法界性，
若能如是解，通达事理竟。
【二十一祖】婆修盘头尊者
泡幻同无碍，如何不了悟？
达法在其中，非今亦非古。
【二十一祖】婆修盘头尊者
泡幻同无碍，如何不了悟？
达法在其中，非今亦非古。
【二十二祖】摩拏罗尊者
心随万境转，转处实能幽，
随流认得性，无喜复无忧。
【二十三祖】鹤勒那尊者
认得心性时，可说不思议，
了了无可得，得时不说知。
【二十四祖】师子尊者
正说知见时，知见俱是心，
当心即知见，知见即于今。
【二十五祖】婆舍斯多尊者
圣人说知见，当境无是非，
我今悟真性，毋道亦无理。
【二十六祖】不如密多尊者
真性心地藏，无头亦无尾，
应缘而化物，方便呼为智。
【二十七祖】般若多罗尊者
心地生诸种，因事复生理，
果满菩提圆，华开世界起。
【二十八祖】菩提达磨尊者，东土初祖。
吾本来兹土，传法救迷情，
一华开五叶，结果自然成。
【二十九祖】慧可大师，东土第二祖。
本来元有地，因地种花生，
本来无有种，花亦不曾生。
【三十祖】僧璨大师，东土第三祖。
花种虽因地，从地种花生，
若无人下种，花地尽无生。
【三十一祖】道信大师，东土第四祖。
花种有生性，因地花生生，
大缘与性合，当生生不生。
【三十二祖】弘忍大师，东土第五祖。
有情来下种，因地果还生，
无情既无种，无性亦无生。
【三十三祖】惠能大师，东土第六祖。
心地含诸种，普雨悉皆萌，
顿悟花情已，菩提果自成
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随缘居士
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