【学诚法师】人的身体怎样才能强壮？首先要有营养足够的饮食以滋养身体，其次要坚持锻炼、增强体质。最重要的是坚持不懈，再好的养生之道都需要日积月累方得其妙。强大内心亦复如是，先须听闻以获取善法的营养，然后要依所闻法去努力实践，长期坚持，日久功深。

【网友提问】大师有什么办法可以提高正能量减少负面影响呢 
【学诚法师】多亲近善友，多听闻善法，多讲说善言，多实践善行。

【网友提问】大师为什么同样的打坐方式只有佛教才能出三界呢？难道道教就不能吗？不会打坐也不想打坐有什么办法出三界呢 
【学诚法师】出离轮回不是靠打坐，而是靠智慧，打坐是开启智慧的一个辅助方法。必须先建立正知见，在此引导之下打坐、思维，而非仅仅有枯坐之形式。

【网友提问】顶礼师父！请问对于蟑螂、蚊子等“害虫”，看到别人消灭他们如果劝阻会被认为不可理喻，更别提放生它们了，世间人普遍认为这些异类危害极大，请问作为一名佛弟子言行上该如何应对？感恩师父：） 
【学诚法师】严于律己，宽以待人，不忘发愿。

【网友提问】弟子发现自己猜疑心很重，总会时不时假设别人对自己的不利举动，或者猜想别人做一些事情的背后意图，经常把一些事情想得过于复杂，可能是缺乏安全感的缘故。结果导致自己和身边的人都感觉很累，关系也弄得很僵，不知如何才能减少这种猜疑心，改善与朋友的关系，请师父明示，感恩！ 
【学诚法师】面对一丛蔷薇，有人看到的是每丛刺上都长了花，心生快乐；有人看到的是每朵花下面都有刺，心怀忧愁。同一个境界，关注的重点、思维的方向不同，结果便迥然不同，心中有什么，便看到什么。当我们希望从人际关系中获得信任、安全感、友爱、温暖，就要先给予这些，给予是真正的拥有。

【网友提问】师傅，我以真诚心对待别人，别人却玩弄我的感情，我想不通人心怎么会这么险恶，难道真的有人对待感情能够进退自如吗？ 
【学诚法师】了结恶缘，广结善缘。

【网友提问】大师给您提个小建议，非常喜欢您的画，但是每次看到最后，好几个总被签名挡住，不是很方便，麻烦您关注。另外想请教您，人身难得，那既然有好的因，才能此生为人，那为什么还有那么坏的人呢？这样的因难道不应该轮回到别的道中吗？阿弥陀佛！ 
【学诚法师】因果是非常微妙复杂的，层层叠叠。这一世感得人身，是因为宿世所造的能感得人身的因成熟了，但人同时还有许多其他的业力积累下来，共同发生作用。

【网友提问】顶礼师父！弟子最近参加小组共修广论皈依三宝的部分，其中有说对于佛像不应买卖，买卖佛像有损对三宝的恭敬，但是我们小组的师兄是做佛像生意的，是他们生活的主要来源，请问师父这种情况该如何处理？祈请师父开示。 
【学诚法师】不应以佛像牟利，当怀恭敬、欢喜之心，以成本价流通。可通过香、灯等其他供养品盈利，维持生活。

【网友提问】师父愿力是串习力吗？平时怎么串习死后往生净土或来生做个有用的佛教徒呢 
【学诚法师】愿力就是从自己内心愿望中发起来的力量。譬如心心念念达成某一目标，人就有动力去做许多辛苦的事情，每个人的生命都是由愿力引导的。大愿、善愿要天天去想、去串习，就会越来越有力量。

【网友提问】弟子最近觉得有点找不到自己了 学了不少 接触了不少 选择很多 这也好那也要 可却无法定下来一门深入好像也没有坚持下去的信心和动力 却夹杂着焦灼烦燥懈怠麻木茫然 总想找最相应的更多的选择反压得自己想逃没有后劲 我迷路了 求师指路！ 
【学诚法师】找到自己有信心又有缘接触到的善知识和团队，安住下来，跟随师法友团队一起前进。

【网友提问】顶礼师父！弟子以前烦恼心很重，爱哭。今年皈依学佛后，烦恼少了许多，人也开朗点。但最近莫名其妙的烦恼，心跌落到谷底。弟子实在是惭愧忏悔！原以为会好些了，哪知它们原来只是在蛰伏，一直伺机而动，反攻时还很凶猛，弟子业障深而愿力不够，原来烦恼还是那样重。恳请师父慈悲开示。忏愧弟子叩谢感恩 
【学诚法师】皈依是学佛的开始，不代表皈依以后马上能够脱胎换骨。坚持跟着师法友团队学习，多去寺庙闻思佛法，逐步改善。

【网友提问】顶礼师父！请问师父：＂如果出差的话，可以在自己住的房间里面做晚课吗？是否需要携带一张佛菩萨像挂在房间的西面？＂请师父开示。南无阿弥陀佛 
【学诚法师】可以。

【网友提问】师父，请问人怎么面对过去的遗憾？又如何面对眼前的任重道远？ 
【学诚法师】用心走好每一步。过去的“遗憾”和未来的“道远”都不存在，不要让它扰动了你的心。

 

（认识人生系列开示之七）

三、我执障蔽烦恼心•悲智愿行众缘合

什么叫做“恒常无间，饶益有情”呢？就是“不间断”、“任运”的。为什么能够“不间断”、“任运”慈悲？就是内心当中我执、法执已经很轻，几乎没有——佛完全没有，菩萨已经越来越轻。那如果我们常常老想：“哎呀，我要自己多看书啦，不要弄这些麻烦的东西了！”或者说：“我自己要好好去修行，不用找这么多事啦。”又有些人觉得：“哎啊，寺庙里边没有事情干了，很无聊，事情做完了怎么办呢？没事干。”就是没有事的时候，他觉得这个“心无所缘”也很难过。那真正要做一些比较有责任心的事情的时候，他又觉得这些事情比较难做，要很多人一起做，很不好配合，也很麻烦，赶紧把它做完就算了。他一直在起烦恼。到听开示的时候，他听来听去，觉得这些过去全部都听过了，不愿听了，都知道；时间长了没有听，又觉得在寺庙里边听不到佛法，法师不讲法，是不是？他都是内心当中有了这个，他就要另外一个东西——就是有了，他就想没有；没有，他就想有。人的心真是很奇怪，是不是？他在山上的话，不会好好学；下山了，他才想要回山上要好好学。他这个凡夫的心就是多变、散乱的、没有明确的目的、没有明确的所缘境；之所以修行修不上去、用功用不了，都是由于这样子一些因素。

对我们自己的心没有认识清楚，就非常容易被“我”这个假名假相障碍住；所有的一切你都用“我”去套，它怎么能够套得上去？本来你的存在是你的存在，他的存在是他的存在。你可以去认识它、去了解它，但是你认识了、了解了，如何来对待、如何来处理、如何来观察，然后应该怎么做才符合佛法、才是正确的选择，就显得特别的重要了。不这样的话，不知不觉就会用我们的观念、我们的做法要求别人，让别人也照着我们的想法去做。那寺庙就不再是一个修道的场所，它就变成一个做事的场合，纯粹做事的场合。在纯粹做事的场合，因为你当领导大家都要听，不听你肯定不高兴；那寺庙里边没有什么领导不领导的，大家都一样，众生平等，只有把事情做好就好了。为什么说好了？众缘和合了——缺一个緣都不行，缺一样东西都不行，对不对？我们修水库，缺了水泥，再多的人也没用，它这坝也修不起来；缺沙子也不行，缺工具也不行。人也好，工具也好，物品也好，水也好，就是所有的缘都是需要的，缺一不可。

那么，怎么样才能够把事情办好呢？需要智慧，需要悲心，需要愿力。你有慈悲心呢，大家就喜欢跟你一起做事情，人多力量大。因为你有愿力，所以会去摄受众生；因为你有愿力，所以能去承担广大的事业。如果你没有慈悲心，慈悲心很微弱，嗔心很大，本来人很多，但因为你的原因，都吓跑了，是不是？如果你没有愿力，做一做大家都泄气了，修行修一修泄气了，那就不用修、不愿意学了。没有愿力，没有悲心，没有菩提心，这些表现都是很具体的。

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