2013.10.25上达下照法师新浪微访谈
达照师教
上达下照法师新浪微访谈：
小鱼昵诺 ：听法师您的讲经和开示，简直是太精彩，太赞叹了！想必您早已征得四禅八定，不知现在您已达到什么次第了？现在修行人中证得四禅八定的人多吗？冒昧提问，如有不妥之处，演玉在此忏悔。阿弥陀佛 ！
天台子达照：个人修行的境界除了跟善知识说，其余时候不必与外人言，因言而无益之故。现在修行人中，只要如法修习禅定者，即可证得或体验禅定的，多少都要如法才可以。
悟空归真 ：师父，可否将日常生活中每时每刻如何观照用功做个详细指导。万分感谢。
天台子达照：可是可以的，但有些基础课程或者禅修的基本知识也需要先了解。先看看《永嘉禅讲座》的三本教材吧，理论体系掌握了，然后再进入实修，那样会得到事半功倍的效果，而且不易出现偏差。如果什么道理都不懂，就直接去修，恐怕会出现盲修瞎练的现象，后果堪忧
泰山田峰 ：请问禅师：永嘉禅道的核心方法能否用一两句话概括一下？谢谢！
天台子达照：永嘉禅的三个阶段：一止观入门，调停粗重烦恼恶业，身心安宁，易于入定。二明了心性，证得真如本体，解开生死迷惑。三以大慈悲，普度众生，圆满法界，证悟诸法实相。
古溪桥月：师父，修净土，也可以同时修永嘉禅吗？
天台子达照：净土有净土的专修方法就很好，不必加修别的法门。不过，如果觉得自己妄想太多难以调停，也可以先修永嘉禅的初级班止观入门，等有了基本的禅定功夫，然后专门一心念佛，或许进步也会更快。
亘古亘今常如此 ：顶礼法师！请法师慈悲开示：永嘉禅师《证道歌》中“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”之含义。
天台子达照：这是华严经“一即一切”的法界全息之理，法界万有，尘尘刹刹都具有一即一切的道理，天台宗所谓的一念三千，更进一步告诉我们一念也具备一切万法，更是细致入微了 。
观自在--悲智双运 ：尊敬的师父，您好。在下浅陋，对永嘉禅的传承不太了解，但据仅有的一点认知，永嘉大师圆寂后他老人家的禅法没有传承下来，现在师父提倡的永嘉禅是后人通过资料整理的，还是有不为人知的传承体系？冒味了，谢谢师父予以开示
天台子达照：永嘉大师一生修行实践的过程就是永嘉禅的全部内容，大师的两部著作《禅宗集》和《证道歌》也完整地流传着永嘉禅的思想和修法，从未间断地流传了一千多年直到今天。
陈经霜 ：顶礼法师，观察到意根，都是自己的妄想，发现原来一切都产生于意根，请法师开示如何处理意根。
天台子达照：继续观察，彻底观察清楚之后，就会发现那个“我执”根本就是不存在的，如此即可一念相应而证悟无生了 。
在路上w ：内观是不就是数呼吸？数呼吸感觉浪费时间。
天台子达照：不是简单的数息观，也包括了五停心、别相念、总相念、四念处、十二因缘观等等，还有大乘的默照禅也算是内观的方法。
jiangxiuyue ：顶礼师父！师父说《永嘉禅讲座>的三本教材是师父听经台的那几个视频!请师父开示! 天台子达照：是的。已经整理成书籍由中国人民大学出版社正式出版发行了。可以请购的！
宗松2011 ：顶礼师父：弟子打坐为什么总是一陈好能坐2小时，一陈不好坐不位，进进退退的，怎么克服？
天台子达照：正常！凡夫的特性就是不定，所以能够尽力去坚持，朝着正确的方向奋进，就对了。
一朝的微博 ：请问师父；《禅宗集》里寂寂惺惺和《证道歌》里不除妄想不求真，这两者的差别在哪了？
天台子达照：寂寂惺惺是指修习止观时的定慧等持，而不除妄想不求真则是指心性本具的妙用自在无碍。
心无挂礙不生不灭称佛：顶礼法师，请问明心见性后如何修？拜谢
天台子达照：悟前可观照，悟后即保任！保护正见，任其自在；轨生物解，任性逍遥！
俊哲010' ：顶礼法师，金刚经有云：过去心不可得、未来心不可得、当下心亦不可得，请问法师如此三时间点已描述了所有时间，即指所有不可得么？既是所有不可得，而禅坐又何行之？ 天台子达照 ：禅修就是要打破时空的观念，因为时空是我们的错觉
幻斫居：请教师父：修习过永嘉禅和内观禅，相比感觉永嘉禅更接近心性，是这样的吗。
天台子达照：法无高下，对机者善
般若智慧小姐 ：请问法师：问什么道理明白，但是一遇到事情就控不住自己的情绪那？谢谢。我学佛已经3年了。除外念经外有时打坐走思。请问怎么控制走思那？
天台子达照：理论还需要落实于实际的生活中，知行合一，才能真正得到受用。努力吧！
Morpheus--FY ：顶礼法师！请问发心不痛切，修学不得力，怎么办？
天台子达照：可以到医院、火葬场看看，知道生命无常苦空，发心自然会勇猛起来。
自由天然呆 ：谢谢法师!那么<心经>说的照见五蕴皆空也是内观的结果吗?您说的意根,就是起心动念吗?是观察自已的念头吗?谢谢!
天台子达照：五蕴包括了色受想行识，其实是对物质世界和精神世界的双重观察，结果都是空的，故名五蕴皆空。
俊哲010：感恩师父舍时指点，对，您刚才说到禅修而破时空；弟子不才，直接自认为您弟子了，请问弟子打坐已近3年，有事坐定十几分钟就能观到眼前铜佛现紫金光，不知再该怎么精进。
天台子达照：坐禅看到佛像等都是过去妄想所致，要放下一切才可以如法禅修。
奈豆豆 ：请教师父！学生在观的时候，总是没法旁观，杂念一来，就加入到它里面，好像观和杂念分不开似的，求师父解救啊！
天台子达照：心太粗了就分不开，功夫深了之后，就会慢慢的观察出其中的区别的。
小鱼昵诺 ：听法师您的讲经和开示，简直是太精彩，太赞叹了！想必您早已征得四禅八定，不知现在您已达到什么次第了？现在修行人中证得四禅八定的人多吗？冒昧提问，如有不妥之处，演玉在此忏悔。阿弥陀佛 ！
天台子达照：个人修行的境界除了跟善知识说，其余时候不必与外人言，因言而无益之故。现在修行人中，只要如法修习禅定者，即可证得或体验禅定的，多少都要如法才可以。
悟空归真 ：师父，可否将日常生活中每时每刻如何观照用功做个详细指导。万分感谢。
天台子达照：可是可以的，但有些基础课程或者禅修的基本知识也需要先了解。先看看《永嘉禅讲座》的三本教材吧，理论体系掌握了，然后再进入实修，那样会得到事半功倍的效果，而且不易出现偏差。如果什么道理都不懂，就直接去修，恐怕会出现盲修瞎练的现象，后果堪忧
泰山田峰 ：请问禅师：永嘉禅道的核心方法能否用一两句话概括一下？谢谢！
天台子达照：永嘉禅的三个阶段：一止观入门，调停粗重烦恼恶业，身心安宁，易于入定。二明了心性，证得真如本体，解开生死迷惑。三以大慈悲，普度众生，圆满法界，证悟诸法实相。
古溪桥月：师父，修净土，也可以同时修永嘉禅吗？
天台子达照：净土有净土的专修方法就很好，不必加修别的法门。不过，如果觉得自己妄想太多难以调停，也可以先修永嘉禅的初级班止观入门，等有了基本的禅定功夫，然后专门一心念佛，或许进步也会更快。
亘古亘今常如此 ：顶礼法师！请法师慈悲开示：永嘉禅师《证道歌》中“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”之含义。
天台子达照：这是华严经“一即一切”的法界全息之理，法界万有，尘尘刹刹都具有一即一切的道理，天台宗所谓的一念三千，更进一步告诉我们一念也具备一切万法，更是细致入微了 。
观自在--悲智双运 ：尊敬的师父，您好。在下浅陋，对永嘉禅的传承不太了解，但据仅有的一点认知，永嘉大师圆寂后他老人家的禅法没有传承下来，现在师父提倡的永嘉禅是后人通过资料整理的，还是有不为人知的传承体系？冒味了，谢谢师父予以开示
天台子达照：永嘉大师一生修行实践的过程就是永嘉禅的全部内容，大师的两部著作《禅宗集》和《证道歌》也完整地流传着永嘉禅的思想和修法，从未间断地流传了一千多年直到今天。
陈经霜 ：顶礼法师，观察到意根，都是自己的妄想，发现原来一切都产生于意根，请法师开示如何处理意根。
天台子达照：继续观察，彻底观察清楚之后，就会发现那个“我执”根本就是不存在的，如此即可一念相应而证悟无生了 。
在路上w ：内观是不就是数呼吸？数呼吸感觉浪费时间。
天台子达照：不是简单的数息观，也包括了五停心、别相念、总相念、四念处、十二因缘观等等，还有大乘的默照禅也算是内观的方法。
jiangxiuyue ：顶礼师父！师父说《永嘉禅讲座>的三本教材是师父听经台的那几个视频!请师父开示! 天台子达照：是的。已经整理成书籍由中国人民大学出版社正式出版发行了。可以请购的！
宗松2011 ：顶礼师父：弟子打坐为什么总是一陈好能坐2小时，一陈不好坐不位，进进退退的，怎么克服？
天台子达照：正常！凡夫的特性就是不定，所以能够尽力去坚持，朝着正确的方向奋进，就对了。
一朝的微博 ：请问师父；《禅宗集》里寂寂惺惺和《证道歌》里不除妄想不求真，这两者的差别在哪了？
天台子达照：寂寂惺惺是指修习止观时的定慧等持，而不除妄想不求真则是指心性本具的妙用自在无碍。
心无挂礙不生不灭称佛：顶礼法师，请问明心见性后如何修？拜谢
天台子达照：悟前可观照，悟后即保任！保护正见，任其自在；轨生物解，任性逍遥！
俊哲010' ：顶礼法师，金刚经有云：过去心不可得、未来心不可得、当下心亦不可得，请问法师如此三时间点已描述了所有时间，即指所有不可得么？既是所有不可得，而禅坐又何行之？ 天台子达照 ：禅修就是要打破时空的观念，因为时空是我们的错觉
幻斫居：请教师父：修习过永嘉禅和内观禅，相比感觉永嘉禅更接近心性，是这样的吗。
天台子达照：法无高下，对机者善
般若智慧小姐 ：请问法师：问什么道理明白，但是一遇到事情就控不住自己的情绪那？谢谢。我学佛已经3年了。除外念经外有时打坐走思。请问怎么控制走思那？
天台子达照：理论还需要落实于实际的生活中，知行合一，才能真正得到受用。努力吧！
Morpheus--FY ：顶礼法师！请问发心不痛切，修学不得力，怎么办？
天台子达照：可以到医院、火葬场看看，知道生命无常苦空，发心自然会勇猛起来。
自由天然呆 ：谢谢法师!那么<心经>说的照见五蕴皆空也是内观的结果吗?您说的意根,就是起心动念吗?是观察自已的念头吗?谢谢!
天台子达照：五蕴包括了色受想行识，其实是对物质世界和精神世界的双重观察，结果都是空的，故名五蕴皆空。
俊哲010：感恩师父舍时指点，对，您刚才说到禅修而破时空；弟子不才，直接自认为您弟子了，请问弟子打坐已近3年，有事坐定十几分钟就能观到眼前铜佛现紫金光，不知再该怎么精进。
天台子达照：坐禅看到佛像等都是过去妄想所致，要放下一切才可以如法禅修。
奈豆豆 ：请教师父！学生在观的时候，总是没法旁观，杂念一来，就加入到它里面，好像观和杂念分不开似的，求师父解救啊！
天台子达照：心太粗了就分不开，功夫深了之后，就会慢慢的观察出其中的区别的。
文章评论