浅议潘金莲的悲剧人生

个人日记

再读施耐庵的金瓶梅，里面的人物愈发鲜活，不禁被施公刻骨的描述拍案叫绝，活灵活现的场景在脑海里挥之不去，总想说点什么、写点什么，读后的感受一吐为快。潘金莲这个鲜活的女性形象在施公的笔下款款走来，诉说着自己从一个清纯的少女到一个千古流传的荡妇淫妇形象变迁的历程。且看施公笔下的潘金莲：松云鬓，插一枝玉簪儿，袅娜纤腰，系六幅红罗裙子，素白泪衫宠雪体，淡黄软袜衬弓鞋，蛾眉紧蹩，汪汪眼泪落珍珠，粉面低垂，泪泪香肌消玉雪，若非雨病云愁，定是怀忧积恨。金钗斜插，掩眏乌云，翠袖巧裁，轻宠瑞雪，樱桃口，浅鼻微红，春笋手半舒嫩玉，纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲，素体轻盈，红绣袄偏宜玉体，脸堆三月桃花，眉扫初春嫩柳，香肌扑簌瑶台月，翠鬓宠松楚釉云，真乃人见人爱楚楚可怜的娇人儿。少女的潘金莲，有图片的只是清纯和对美好生活的向往，没有人把玉女与淫荡联系在一起。从大户人家出逃，是潘金莲鲜明个性对社会的抗争，不屈的性格徒劳的挣扎。封建社会，女人是男人的附属，是男人玩弄的工具，“三从四德”，“三纲五常”，注定了女人是社会底层的悲剧，男人可以日日笙歌，三妻四妾，女人却不得越雷池半步，更别说对爱的向往，女人的天性被扭曲。武大郎，三寸丁谷树皮，高不过五尺，面目丑陋，为人懦弱，形象猥琐。他和潘金莲的结合是施耐庵借张大户之手对人类的嘲讽，正如一朵鲜花插在牛粪上，不是说丑陋就不配获得爱情，可生活的反差也太大了点，很难想象两个人走在大街上会招来怎样诧异的目光，如果放在现代就会有人说潘金莲别有企图。不暗世事，不懂风情的武大并不懂潘金莲骨子里渴望的浪漫，武松的出现是悲剧的导火索，图片高大俊秀的外表是潘金莲滋生在心底的梦的渴望，情不自禁的爱慕点燃了潘金莲心底的浴火，潘金莲的内心一面像情窦初开的少女一般渴望爱的到来，一面极尽卖弄风情挑逗，这时的潘金莲不需要含蓄，自我压抑久的女人碰到心仪的郎君便是勇敢的表白，便是行动，毕竟武大郎在潘金莲心里不是终生的归宿，爱的梦想破灭后心里的失落便心生无边无际的恨。不息的火种在心里生根发芽，西门庆使这爱的火点燃，熊熊燃烧，感情破灭心里失落的女人最容易被感染。潘金莲苦苦追求的不是金银财宝，如若如此她不必从大户家里出逃，她只是追求一个女人对浪漫爱情的渴望，一个女人正常本能的渴望被无情的封建社会扼杀，爱的洪水一旦决堤便滔滔不绝，正如潘金莲所说：“奴家不爱你钱财，只爱你可意的冤家，知轻知重性儿乖”。在武大郎那里得不到图片的浪漫在西门庆身上寻到了答案。女人天性渴望被疼、被爱、被宠，在潘金莲身上精神渴求大于物质渴求，这和现代的女子形成了反差，现代的女人宁嫁宝马男，不嫁如意郎，管它对方是熊是狗，哪怕七老八十苟延残喘风烛残年，有奶便是娘。因为她们追求的目标不同，现实的女人没有爱的概念，只有赤裸裸的物质欲望，我想，就是潘金莲也比她们强百倍。历史过去了千年，道德却回到了从前，难道这就是所谓的穿越？可悲的女人，可悲的社会。潘金莲以死来抗争，去追求，封建的社会没有潘金莲生存的土壤，女人从一而终，对爱不能想不能求，哪怕你身处火海，红杏出墙便是淫便是荡，潘金莲，封建社会的牺牲品，潘金莲，封建社会的悲哀。撒弗莱曾经说过：“倘若一个人发狂的爱一个人，她的任何罪过都应该得到原谅。”虽然说的过于绝对，但图片是，人们是否能用客观的人性的眼光来窥视一下这个“发狂”的女人的内心世界那？被迫失身，强迫嫁人，嫁的又是三寸丁谷，心无所寄，情无所归，她何尝不想体验一下爱的滋味，哪怕是一场短暂的情感的历险，还一个真实的女孩的人生，这本无可厚非，这是人性的需求，赤裸裸的爱比之假惺惺的欺骗更难能可贵。潘金莲与正统文化所塑造的贤妻良母型的女人不同，潘金莲并不是一个软弱的，安分认命，逆来顺受的，愿意无欲无求度过自己一生的女人，也不是一个肤浅的，没有思想、无所追求的女人，而是一个赋予生命的活力，有自己人生追求的女人，那就是：生而为人，就应该像人一样活着，享有人生欢乐的权力与追求，可是，在封建王朝，潘金莲这正常的人生诉求便是奢望。中国封建社会，男女间的性关系早已被异化，两性间没有平等的性图片权力与爱情，女人只是做为工具做为客体依附男人存在，主体意识的觉醒十分艰难，当她们的情与欲于客观世界发生矛盾时，往往也是她们违背伦理，内心主体意识觉醒的开始。而潘金莲的出现是对当时社会意识的冲击，她想越过社会强加在她头上的种种不公，一个封建社会的弱女子靠什么来抗争，只有用性来征服男人，以求心理的慰藉与平衡，这是女人潜意识的抗争和绝望的发泄，这也折射出了一个时代变革的前奏，一个王朝的灭亡。潘金莲的堕落与毁灭，是封建社会专制制度的堕落与毁灭，是畸形的社会产生的畸形的恶果，潘金莲的命运固然可悲可叹，但是她用自己的人生向封建与专制射出了无比锋利的利箭，吹响了人性觉醒的号角。。。。。。。001写与2014年五月13日
图片













文章评论

纳兰沁儿

可是我还是不喜欢她的歹毒，尢其是她为了挣宠，用猫吓晕李萍儿的孩子。

海潮

任何时代的任何事都会有一定的背景原因，但不受时代背景束缚的思想，从来都会得到赞扬，虽然在当时被批判得有多不堪。也许，任何事情都不应该有绝对的批判。

琴棋书画

不同的时代就有不同的历史背景，潘金莲的红杏出墙放到现在就不是个事，顶多离婚不至于出人命。很同情她。很欣赏你对当时社会的剖析，对潘金莲内心和人物的刻画、解读都写得太深了。可见你的写作水平。欣赏！

冰魂

不同的时代造成了不同的性格人物，朋友博学，欣赏了

秋水伊人

[ft=,2,]呵呵，朋友真是博学多才，欣赏了佳作。不过我有个问题想请教好朋友：就是关于“金瓶梅”的作者，以前好像说这部小说的作者一直没有定论，好像说是兰陵笑笑生写的，你这里说的是施耐庵写的这部小说，我到是第一次听说，这个真是施耐庵写的吗？这是我一直不知道的答案。谢谢朋友指点。[em]e160[/em] [em]e160[/em] [em]e181[/em][/ft]

じ红丝巾じ③[em]e257912[/em]禁言离网

我们钟情于某些记忆，不管风波去又来，青山终会隔断红尘路， 虽相见遥无期，但含笑睡梦中。我们是不同的，我们又是相同的。一个人可以被毁灭，但是不能被打败。 我们都是渺小的，但谁说我们不强大呢？也许我们步伐不一致，在日落的终点必能找到你，陪你看夕阳！

红丝巾主号[em]e257912[/em]互动暂停

一双如莲的足迹，在你空间来来去去。[em]e113[/em] 来如惊鸿一瞥，去留清风万缕；[em]e128[/em] 一只纤细的彩笔，描绘着纯真友谊。[url=http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone/em/e100.png][img]http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone/em/e100.png[/img][/url]让唐风宋雨，化为彩虹伴你！[url=http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone/em/e163.png][img]http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone/em/e163.png[/img][em]e163[/em] [/url]

烟雨若梦【封心锁爱】

很独特的见解，一般的人提起潘金莲，除了荡妇淫妇的形象就没有别的。很少有从女人在封建社会的地位来说起。为什么潘金莲会从一个清纯少女演变成荡妇淫妇。很多人都是只看热闹，不去深度体会。你写的真的很好。[em]e142[/em] 写作水平一流，很欣赏。

朝阳（淡网忙）

问候穿越银屏，祝福穿过时空，伴着欢歌，化作一缕清风，带着真诚走进你的家园,带给你快乐、幸福、甜蜜而又温馨的每一天!

瀟瀟雨煙

有幸看过这本书，但感觉施耐庵笔下的潘金莲，与金瓶梅里的潘金莲似乎有所不同。最近在有声小说里，又听到一部小说《窥破金瓶梅》，这部小说作者对金瓶梅做了很深刻的剖析，有时间可以去看看的啊。

朝阳（淡网忙）

我珍惜真诚，因为真诚是一种安然。我在意朋友，因为朋友是一种财富。我留恋友情，因为友情是一种甘露。我眷恋亲情，因为亲情是一种相连。我牵挂知己，因为知已是一种真情。我欣赏善良，因为善良是一种美德。我喜欢文字，因为文字是一种展现。衷心的祝友快乐平安健康到永远！[em]e6095[/em] [em]e4005[/em][em]e4018[/em]

梅苑停雪

很欣赏友用辩证的角度探讨女性的情感，古今中外妇女的解放不仅是地位的独立，更是情感释放。犀利的文笔再次揭露女性对待爱情的角度要专一和专注，现实的生活总是给人无限的思考，旧人潘金莲都能把握自我精神需求，难得现代社会的女子只是单纯的对物欲和金钱的崇拜。爱情永远都是一道美丽的风景线，在生活的空中演绎，用真情和爱把握一生的平淡流年。