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常年期第十四主日（乙）

家乡危机2

V  恭读圣马尔谷福音6：1-6

耶稣从那里起身，来到自己的家乡，门徒也跟了他来。到了安息日，他便开始在会堂里教训人：众人听了，就惊讶说：“他这一切是从那里来的呢﹖所赐给他的是什么样的智慧﹖怎么借他的手行出这样的奇能﹖这人不就是那个木匠吗﹖他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗﹖他的姊妹不是也都在我们这里吗﹖”他们便对他起了反感。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡、本族、和本家外，是没有不受尊敬的。”耶稣在那里不能行什么奇能，只给少数的几个病人覆手，治好了他们。他因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。

W 基督的福音——基督我们赞美你

V  前言

主内亲爱的兄弟姊妹大家好！

这到底是怎样的魔力，以至于连主耶稣都失败而去？“家乡！”家乡是一个非常复杂的地方，所有的好和坏，美和丑，善和恶，所有的成功和失败、美名和恶名，赞美和羞辱，都来自这同一个地方，家乡。不错，家乡最令人陶醉和向往，但是家乡也最令人伤心和绝望，家乡给人安慰和鼓励，又给人创伤和打击。一提到回家，有人兴奋、有人颓丧，兴奋的叫衣锦还乡，颓丧的叫无脸见爹娘。

你说，这家乡到底是好还是坏，是美还是丑，是鼓励还是打击？我想，真是一言难尽。你说，这样家乡咱们到底回还是不回呢？这就是我们下面的默想：一，勇敢地回家；第二，家乡需要你；第三，一切从家乡开始！

V  第一，勇敢地回家

今日福音的第一句话，“耶稣从那里起身，来到自己的家乡，门徒也跟了他来。”就带有一股谦卑的勇敢精神。真正的勇敢都是谦卑的，也只有谦卑的人才勇敢。谦卑的勇敢不害怕家乡的挑战，也只有谦卑的勇敢才能够征服家乡的傲慢和偏见；真正的挑战都是在家乡。

今天，有很多人做生意失败的人，不敢回家，大部分都是不敢面对家乡的轻视和压力，他们宁可长居在外，甚至有的宁可客死他乡，也不愿面对家乡的父老。我这样说，你千万不要认为这些人都是一些胆小怯懦之徒，那绝对不是。他们有的是战场上冲锋陷阵、不怕生死的英雄，有的是在商场上百折不挠、几经跌扑的斗士，有的是为了朋友两肋插刀、真情真意的勇士，有的是为了正义抛头颅洒热血的烈士。那么这样的人为何不敢回家呢？

因为家乡是胜利者的家乡，失败者是无脸回家的。这就是家乡的可怕。就连西楚霸王项羽，创下赫赫战功，以少胜多、破釜沉舟、力拔山兮气盖世的英雄，最后都不敢回家，自刎在乌江边。你说家乡可怕不可怕？从某一个角度看，的确可怕：胜利者回家那叫衣锦还乡，而失败者回家那叫老鼠过街。不要说无信仰者，就连基督徒又何曾不受其影响呢？一位年轻人，你哪怕踏入修道院一步，退回去就会被耻笑：你听听家乡的人说什么：“哎，早就知道他根本就不是修道的料，不是那虫，就不要打那木呀！看看是不，落到我的话中了吧！”另一个说：“贪吃懒做才去修道，哪能长久？”再一个说；“他去修道根本就是一个计谋，想藉着教会上位，看现在该得到的都得到了，所以才离开。”于是乎，这半年之内，只要是有教友们聚集的地方，几乎都在谈论这个失败的修士、修女或神父。你说这不可怕吗？据说有一个神父离职后，他的整个家族都被迫迁出家乡。哎，为什么就连在教会内都存在着成王败寇的傲慢和偏见呢？这种傲慢和偏见将成为悲剧的火种。怎么办？让悲剧继续漫延吗？

断然不是，我们要勇敢地与宗徒们一起跟在主耶稣的背后，走进家乡，去挑战家乡的疯狂。主耶稣不是一位成功者，三十多岁还是木匠、虽然祂是闻名于世的宣讲者，可是由于祂不懂的世俗的游戏规则，不会攀龙附凤，与社会上流来往，祂所结交的都是那些乡巴佬，被社会低看轻视的贱民们，祂所拣选的门徒不是渔夫，就是税吏，不是贱民，就是边缘人士，所以至今祂还是穷人一个，虽然祂神恩充沛，可又有什么用，又不能使祂在耶路撒冷谋个一官半职的。设想一个这样的人有何脸面回家？可是，主耶稣却回家了，并且是带着一群乌合之众，浩浩荡荡，来到生养祂的家乡。

你说这需要多么大的勇敢，你说昔日跟在耶稣背后的宗徒们对于老师这种明知不可为而为之的精神有何感想？我想他们马上就明白这不就是旧约先知们的精神吗？他们明白自己的宣讲不会有效果，但仍然勇敢地去宣讲，讲那千篇一律的话，你们悔改吧！就像梅瑟，又像厄里亚。如今，梅瑟和先知的精神都集中在主耶稣身上。

各位教友们，特别是因着失败不敢回家的朋友们，勇敢地回家吧，战胜世俗人的眼光，克胜家人的傲慢和偏见，主耶稣与你一起回家。回家做什么？你的家乡需要你！

V  第二，家乡需要你

有人曾说：“那么一个破家，回去干啥？一个愚不可及，蛮不讲理，傲慢偏见的土乡村，不回去也罢！”说这话的人，可能是爱你的人，但是他绝不是一个天主的人，因为天主的人绝不是抛弃家乡的人，绝不是哪里有苦离开哪，哪里轻松飞向哪里的人。其实，这个家乡,小就是我们个人的家乡，大就是我们整个世界，这个地球就是一个被傲慢和偏见充满的家乡。所以，逃避家乡，就等于逃避地球，人如何能够逃避地球呢？况且，我们的地球需要我们，我们的世界需要基督徒，需要一些敢唱反调，挑战世界的傲慢和偏见的人，主耶稣就是代表人。

今天，主耶稣回家，不是因为一般人所谓的光宗耀祖，衣锦还乡，荣归故里，不是，这些在主耶稣身上一点渣渣都没有，耶稣回家的目的只有一个，就是祂的家乡需要祂，祂回家只有一个动机，就是爱。是感恩、是回报、更是渴望祂的家乡能够得到福音的解放，摆脱傲慢和偏见的压迫。主耶稣从小生活在家乡，祂深深知道家乡里风俗习惯的弊端，人情冷暖世态炎凉的可怕，所以，祂回家就是希望为家乡注入一股新生命的气息。祂知道，这绝不是一件容易的事，因为祂明白祂的家乡对天主的叛逆是何等的凶猛。但是，这所有的一切都不容祂考虑，因为祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。是爱使祂发觉家乡的需要，也是爱使祂明白家乡的可怜，就是因为爱祂才万死不辞，明知山有虎偏向虎山行，明知不可为而为之。因为祂从创世之初就知道，希望必须从家乡开始，更新必须从家人做起。

V  第三，希望从家乡开始

我们从福音最后的两句话看这一节：

一，“耶稣在那里不能行什么奇能，只给少数的几个病人覆手，治好了他们。”

这就是希望，虽然大部分的人不接受祂，但是，并不绝望，还有少数的几个人。这就是天国的奥迹，就像一粒芥子，看起来很小，长起来却像参天大树。天主的国与世界的国度恰恰相反，世界的国度是瞬间而起，瞬间倒塌。就如秦王嬴政，用了九年的时间撒平六国，一统天下，可是，这个大一统的帝国，却仅仅维持了十五个年头，秦二世而亡。这是秦始皇做梦都想不到的，这真是不得不令人深思的瞬间而亡呀！其实，世界的国度都多少带有这个样貌。世界的王国从本质上就是急功近利，为什么？试想有哪几个君王不希望在自己有生之年看到统一天下的？没有，几乎是绝对没有。

二，主耶稣“因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。”

诧异，并非失望和无信心，真正的失望是放弃所有的工作，而主耶稣却“周游四周各村施教去了！”这是多么美丽的教训。特别是对那些在一个地方失败的传教士，我们多么需要向主耶稣学习，不恼恨，不生气，不暴力、更不诅咒，而是继续走脚下的路，此处不接受自己，也可能是这个地方需要其他的门徒来继续自己未完成的工作。事实上，我们就是继续主耶稣未完成的工作的。这一点，我稍微有点认识：有人问我有关每日讲道的事，我也是这样说的：我现在每日还能坚持讲，但是，我也不知道还能坚持多久，但是，有一点我知道，会有很多做得更好的神父修女或教友们来做的。虽然我的回答有点肤浅，假谦卑，但是我真的希望有一天，这能成为我们真真实实的心里话。现在至少我先知道，以后，再去以行动完成。

V  结论

因此，我们结论在这里吧，的确家乡的傲慢和偏见令人都疼，家乡的恶习和顽疾令人恐惧，但是，我们还是要跟着耶稣勇敢地来到这个令人害怕的家乡，因为家乡需要我们，我们也需要家乡完成我们的使命，希望从家乡开始。

V  祈祷

主耶稣，求你派遣圣神赐给我们谦卑的勇敢，使我们能够勇敢地跟随你走向家乡，走进这个被傲慢和偏见所捆绑的地方，主啊，家乡需要你，需要基督徒，求你降福我们吧，你是天主永生永王，阿们。