文章　不屈不挠的呐喊与奋斗

周文还在非常繁忙的工作中抽出时间自己写作各种抗战题材的作品，并全部在报刊上发表，其数量之多，在当时是极为少见的。通过他的稿件，通过报刊的宣传，激发了更多群众的抗日激情。

周文是鲁迅培养起来的作家，除了通讯、报告、特写外，他还采用群众喜闻乐见的民间文学、杂文、小说等形式来宣传抗日，深受群众欢迎。

刚到成都时，他察觉国统区后方与抗战不相适应的状况。为了改变这种现状，他立即写《坚强的上海》、《成都印象》等通讯报告特写，并与作家沙汀、葛乔创办《战旗》杂志，将《成都印象》发表于《战旗》杂志的创刊号上，将《坚强的上海》发表于《金箭》月刊上。前者对国统区后方死气沉沉的消极抗战情绪作了深刻的揭露，后者将“八·一三”抗战中，军民团结的热烈紧张的情形介绍给了大后方的群众。他在《写些什么？》中写道：“需要作者拿出不屈不挠的顽强精神来呐喊、来奋斗了······而以强有力的批判和推动，使它真正的配合着前方的抗战，一同踏上全民族彻底解放的道路。”

周文的杂文主要是鞭挞社会的黑暗和汉奸亲日派的罪行，如投枪，似匕首。如《“和平”与“屈膝”》、《从“牺牲”说起》对亲日派作了深刻的揭露和批判。1938年12月，汪精卫公开投敌，1939年，周文发表了一组杂文《汉奸漫谈》，从《奸狗辨》、《带肛门的肉喇叭》、《从肉喇叭看敌人》到《肉喇叭的效用》，这组杂文短小精悍，生动形象，极尽讽刺挖苦之能事，战斗性与艺术性达到了相当完美的结合。它们无情地鞑了社会的黑暗，深刻揭露了汪精卫集团的反共投降活动。

　　周文的小说关注青年一代，起到了引导后方人民坚持正确的抗战方向的作用。如《汉奸的女儿》描写了一位出身于上层社会的女学生，在抗战爆发，家庭成为汉奸后的一段复杂、痛苦的情感经历：是醉生梦死，同流合汅？还是与汉奸家庭决裂，奔赴救亡？她徘徊于十字路口，难以决断。小说刻画了一个极其复杂的性格典型和人生情感，向社会提出了如何对待汉奸本人和家庭的严肃问题。中篇小说《救亡者》通过对一个抗日救亡协会的成立，反映了多种思想在统一战线中的激烈斗争，塑造了一群形形色色的救亡者。他们有妄图把持协会而不想作实际工作的空谈者，有鄙薄后方工作，一心想上前线的人，有要退会的人，有默默做着救亡工作的人，最终在抗日积极分子的努力下，完成了救亡协会的组建工作，形成了统一战线。小说具有鲜明的时代特性，在全民抗战的大背景下，关注不同的人，不同的群体，对引导抗日民族统一战线的形成和发展，具有十分积极的意义。

　　　
　　　　
 　　　　　　　　　　　　川康　周文小说的乡土性特征

　　川康是指四川西部一带，包含现在的甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州、阿坝藏族自治州。大致上就是川藏边境、西康高原、大凉山地区一带。周文的作品就是一幅川康风景画、风情画、风俗画。

　　所谓风景，这里有高山峻岭、狂风暴雨、严寒冰雪、炎炎烈日等独特地理气候环境特征。周文作品对川康自然环境的描写主要表现在《雪地》所展现的雪景和寒冻天气，描写了折多山的雪雾寒险的大自然风景；《俘虏们》写因顶着白花花的毒日赶路，差点要了受伤俘虏小金的小命，太阳烤得他嗓干唇裂，头脑发昏，大腿上枪伤的窟窿里汩汩往外流血；《热天》里炎热到令人窒息的酷热。《雪地》中对川康地理的描写说雪坑有几十丈深的；《烟苗季》中作者描写了象骆驼背脊似的连绵起伏的山。以上这些都是对川康地区特有的自然环境的描写。

　　所谓风情，主要指人情，即人与人之间的社会关系、亲情关系。周文生活的时代，正是军阀混战的时代。在这个大背景下，西康的人情经历了一次较大的变动；《雪地》中反映士兵哗变的情景；《在白森镇》写的是官吏之间的明争暗斗；《烟苗季》细致逼真地揭示了川康地区军阀主政的割地分肥，尔虞我诈的凶残和险恶，；《俘虏们》写了受伤的俘虏惨痛的经历；《红丸》写了官吏的腐化。除了这些，周文还一再写了这些人的“第三生命”——鸦片。《红丸》的主角是鸦片，《烟苗季》中的人物烟不离手，《雪地》里长官克扣军饷私贩鸦片，读其散文《第三生命》，可知烟简直就是士兵的食粮。鸦片烟在此成了人的第三生命，上至旅长，下到士兵，乃至百姓，全都吸食。这些在周文的小说也都得到了多方面的揭示，可以说，鸦片烟的泛滥是军政腐败的集中体现，军政腐败又恶化了人与人之间的关系。广大下层民众生活在水深火热之中。周文显然洞悉军阀混战带来的人际关系的扭曲，也正是他较为准确得把握到这种变化了的人际关系，才使他的作品显得有深度。可以说这种复杂人际关系的描写是他小说乡土性特征的重要体现。

　　所谓风俗，主要指当地民间的景观习俗和伦理道德。周文的川康题材小说可分为军政类和习俗类。军政类揭露了军政界的腐败与黑暗，进而揭示人性的丑恶与黑暗。在川康人固守传统习俗上，不管这些习俗多么保守昏聩，愚昧之至。而他们却依然恪守陈规，甚至为此付出生命的代价。《山坡下》揭示赖老太婆悲剧的发生是由于她不愿逃难，究其原因则是害怕“一把老骨头丢在山里”，“抛尸露骨”，不能寿终正寝。正是这种落后观念导致了她悲剧的发生。《退却》中写喝鸡血酒的风俗画，以及兵匪袍哥窜通一气的怪状，路上相遇，只要说：“兄弟，山不转路转，场头不遇，转头相逢”的一道黑话，就相互放行了。在周文小说中，几乎看不到一夫一妻制的文明景观。因为那些稍有势力的人动不动就讨小老婆。本来，战争带给人的观念冲击应该是强大的，但是，人们内心深处的伦理观念却是那样的根深蒂固。《一家药店》中福田父亲的光宗耀祖的传统思想；《名》对于名气的世俗崇拜；《爱》里亲情与爱情的冲突与伤害，封建偏见等等，都显得那么强而有力。《茶包》中“不愿你将来做官做府，只愿你能背得起这二百五”。对这些思想残渣的描写，是川康风俗人伦景观的真实反映。