【招摇夏日诗赛】全部作品及点评(二)
个人日记
之《黄昏。蝴蝶》(41)(文/云曼姗)
很简单的。在石头上听一枝蜿蜒的绿
一只白蝴蝶从左侧擦身而过
我推着镜头象追溯一个故事的起因
而蝴蝶无知觉的去向草深处
一声叹息。夕光茂然折射
现场虚无
以琳评语:《黄昏。蝴蝶》很有联想和内涵的题目,也很有诗意和诱惑力的题目,无形中增强了读者的阅读欲望,石头与蝴蝶的对比,黄昏与蝴蝶的呼应,都非常有厚重感,结尾回旋的非常好,尤其是现场虚无,无形中把“界说”的概念无形突显。个别句子的表达不够到位,比如:在石头上听一枝蜿蜒的绿。什么叫在石头上听——一枝蜿蜒的绿,这个表达不够好。中间部分的内涵上不够形象、饱满、深刻。
自定义(支持 42)(文/匿名)
一有鸟鸣的地方
就象很近有山谷,溪流
有蝴蝶,有麝香的花
也象有位爱人
有位打坐的僧人
界(43)(文/爱不惑)
1
夏商千年不恒久,东周西周
战国本无国,春秋又春秋
秦时明月汉时明
唐宋繁华却以袅袅
莫说元朝不圆
不表明清不清明
谁操金戈铁马
碾压了华夏千年
该如何追溯
千言相询是非功过
谁又有只言片语相答
以悲天悯人的心态
书写历史
冤屈了多少英雄
成就了几多小人
2
天无界,地无界
国无界,家无界
人无界,心无界
情无界,思无界
界本无界
孤灯之下
尽在不言之言中
以旁观者之姿态
唏嘘
3
我不说,我怎舍得
不说才不破
4
最终源于最初
惋惜于经年的历程
一束幽深的思想走进幽深的日子
百花而不结一果的绽放
惊喜于那缕馨香
和不退的光泽
可你的一番界说
我无从解说
5
我的偈语打了诳语
在无限与有限中
岁月编织了红尘
山水映着星月
我念着你
以琳评语:简单的一个《界》道出了历史的无数哀愁,也道出了现今世代的重蹈覆辙,其实在这个世界上并无新事,古人走过的,后人还走,古人疼过的,后人还疼。只是有一个亘古不变的历史,古人念过的山水星月,你依然念着。非常喜欢这个结尾,读起来有些伤感疼痛,一句话让我看到诗者是一位性情中人,也是一位有沉府的内涵之人。就写作的风格和形式来讲,建议还要改进,包括在语言的表达上,诗歌不需要像讲故事一样下来。同时在诗歌建筑美上也要下些功夫,变换一些句式风格。给读者在交错的意境中,感觉到有些出其不意,这样就会更多抓住读者的心了。
界说:等(44)(文/七星瓢虫)
天空,飘荡着酸雨
成片的废墟,生长着天文数字
装上变声器的喉咙
封锁了透明的出口
从此,声音就成了摆设
那夜的光来自天外
许多灵魂飞离了大地
他们,是多么年轻
他们,还在蜜月之中
他们,再也听不见母亲的呼唤
一张网横亘在中间,不断分叉
影子,像幽灵一样,时隐时现
那张脸,谁能说得清
听,一个声音,响在耳畔
——事故
正在调查中......
以琳评语:那一幕是令人极其揪心的一幕,那一幕让回想者战栗和惊恐,那一幕又给给予我们多少的叹息和疼痛。诗人的无奈和无助,诗人的眼泪和呼声,不得不给这个社会一个警醒。诗中的情节也再现出了主题《等》的内涵,如果将思维再扩一些,句式表达上再跳跃一些,会更好。
界(45)(文/秋白)
(一)
一颗星,一颗星
在夜里穿行。夺目,分散
进入一群人的眼睛。
一群人,一群人
在一条路上。闪耀,鼓动
体验,是天上的星。
(二)
一个圆
靠近、交错、重叠——
另一个圆
常理与悖论;流泪,不流泪
动了干戈。
(三)
向日葵,垂着脸
一孔之国,烹着小鲜。
我的涂鸦排列整齐
越发地短。在此——
连接的是韵律、惯性
如海浪的声音。
(四)
火线,燃烧
进入腔体。血点燃另外的眼睛
渲染,如中国画
空,还是不空?五千年文明史
都是拿捏。
(五)
一加一,等不等于二?
是谎言,还是真相?
每一个数字,每一个问号
都应站出来!
用你们的担当——
较量。
以琳评语:很有趣味性和哲理性的文字,从这首诗中可以读出作者的个性,洒脱而理性。诙谐而认真。有思考的文字一定值得读者去品味和追逐的文字,有思考的文字一定是有生存价值的文字。关于诗中的思辨都值得我们去学习和寻觅,非常喜欢第4节,很有内涵和嚼头的画面。
间之契(46)(文/岚)
不要出声,让黑夜降临,让事物的起源
结识一声颤抖的喘息。充分地容忍
闯入者
——像一颗沙粒,或是女奴背负的十字架,
哀悼,也只是哀悼
“要保持沉默!”
7秒钟,观察每一个脸庞。恐惧
往日被笑声围住的兽;阴影
如同警惕的猫
无需任何说明
那些躯体,好像,在回忆里死去。
小河 (47)(文/雪浪花)
一条小河
把你我分隔
不能逾越
但我们不忍离去
隔着河对着跳舞唱歌
日升日落
春天过去了
夏天过去了
秋天过去了
冬天也过去了
但我们没有过去
异闻录 (48)(文/岚)
(一)
他陷入了60岁,那个枕着《脑科学导论》沉睡的人
在火焰里压下身子
在冰冻的街道漂游
毫无意义,又毫无瑕疵
似一页纸被吹往黑暗的过道
他已站在,死者,曾站立的地方
(二)
在蓝色中醒来。仿佛,从真理的一角瞥见
隐匿者的自白
“那毒害囚徒的妇人”
对自己满怀巨大的爱情;只有她猜透了这一切,
在湖面,找到一只鞋子
(三)
突然看见一只野兽的眼睛,闪烁
如血管里的阳光
黎明点评:“我或许曾离散于父亲,但从未离散于蔚蓝。”高妙的诗歌语言,与高妙的思想语言不可分离。当我读完这首诗,被它的结构元素深深吸引着。这首短制总共就只有三节,而每一节,都有不同的“背景”,都带着各自的“记忆”。既内又外的能量聚合,把一部“长篇”压至极简。沉睡的人,妇人,她,一本书,一只鞋子,还有一只野兽的眼睛。过道,对自己满怀巨大的爱情,离隐匿者的自白“很近”的真理,所有这些深层意义上的张力建构,让三节之间各有“区别”,也各有“距离”。但最后,就一个词,“闪烁如血管里的阳光”,已经连接起万里,让我们的精神血缘与生理传统融入一种清越的旅程。仿佛,我,他,你,我们都是各自的“他者”。死者站立的地方,也就是诗者自我塑像的地方。这样,命定的关联,突然就让人觉得,疯狂的能量,是可以如此独特对应并进入一种逻辑和理性的语言。“人在创造思想和作品的同时,也创造了自己的的身份。”异闻录,已经镌刻进诗者的今生,与来世。
江山无岸 (49)(文/雪慈)
一
醉月又何妨
反正流水无情,江山无岸
由了漫天的月光去吧!
反正土地,我一再为之赞美的土地
从下午四点逐渐步入灰色
浅黑,炭黑,最后一盆浓墨泼出去
呀!好一个朗月萧然
色空世界
二
说久居风中青山失色
说月光起伏,流水无根
说桃花源只在一缶水柔的梦中
说细碎的往事,说漂泊
说此时推开窗,看一轮明月高悬
于人间之上,说江山
一损再损,说故乡
几度变迁,说你
你是谁,你从哪里来?
黎明点评:“看一轮明月高悬于人间之上,说江山一损再损,说故乡几度变迁,说你是谁,你从哪里来?”正如绘画通过把对象物嵌入画框中而使事物走向自我一般,诗者通过安静地“倾听”来使事物置于自身之中,使事物实现自我的表达。而这种“倾听”源自对物的尊重与切近,而不是诗本身。也就是说,事物在语言的镜像中照见了自我。这首诗,诗作者高明之处,是用语言承载了这一切,也安抚了这一切。他说着,他也倾听着。同时,他倾听着----“我们”也在诗者的引导下,“看见”:世上万千,与我们遭遇并不是目的,而是一种偶然。诗者在这一遭遇中”发现“了诗,世界的本质的真实。而这种真实,是我们无法抵达的?
说,如果是一种进入,倾听,或许可以实现事物性与灵的共振?也正因为此,万物都在诗者的笔下有了热切的内心。所有生趣的来源,你,能触动吗?
鸟人 (支持 50)(文/雪慈)
在蓝天和白云之间
来回摆渡
在城市框架和内核之间
鬼混
混入人群以及在人群里
飞翔起来
不,这都不是最终的
这个鸟人
能写几句诗并发表
说常人能听得懂的鸟话
最重要的是,他从来
没把自己当做一个鸟人
我再也打不开门了(支持 51)(文/雪慈)
钥匙折了,在锁孔里
需要借助外力
而一群孤独的雪
沉甸甸的坐在心里
默不作声
一路向西(52)(文/佳佳)
谁听见经幡哭啼的声音?
夜的高原,雾霾笼罩,成群的牛羊停顿在水波上
寻找皈依
奔驰的马儿,摔掉马鞍
把梦丢在黑暗中
“哥哥,怎么了?”
“没什么,暂时的,爱与恨,繁花似锦,都是以牛羊为重!”
廊桥走过一对痴情男女
羌笛声声,彷徨,渴望
惺惺相惜
雪,染湿了路人的眼睛
风中,雨中
草原横在心中,一群又一群人依旧往郎木寺爬
经幡,高过岷江,高过帐篷炊烟
坚韧,昂头
身无锦袍,爱草原的人,期待你的飞扬
一声扎西德勒
汉藏两族人所有的恩恩怨怨都融合
黄河里
黎明点评:如此诚实的写作,在精神意义上是独立而丰富的。草原,马群,经幡,郎木寺,恋爱中的男女,在“黄河”的水波之上,已经不单单是抒情对象。一路向西,已然“通向永远”。融合,这两个字,似乎已经照亮我们蒙尘的灵魂。身无锦袍,但可以完成一次精神的追踪;爱草原的人,也在黄河水中完成了对诗意家园的确认。
九曲黄河第一湾(53)(文/佳佳)
黄昏,夕阳,整个河谷一片金黄
黑白相间的帐篷里,手抓羊肉
弥漫空中
经幡在寒风中
云朵低低的,他佝腰过花湖
美女们提裙跟后,有的,嘻嘻哈哈拿起相机
他说
“那是水妖,我心不甘啊!”
错热哈
错尔干
花湖没心肝哦
游来游去,一对对野鸭,在湖中摇曳八字步
一生聚散,远近幻影
让他痴迷
重重复复,一辆辆大巴蜂拥而来
深深地吸几口烟
点燃诗歌中的禅念
七月,桀骜不驯的黄河
捆不住,诗意潜行
一匹马,远上白云间
一路向西
黎明点评:这首与上一首的一路向西,应该是同一位作者。诗境依然澄明。通脱。两者在同一表述中,其“音色”和“音调”,是有区别的。上一首,在飘逸中有决然,这个,在肯定中有犹疑。“深深地吸一口烟,点燃诗歌中的禅念。”一路向西,诗者在迈步的每一刻都是带着疑惑的。一匹马,直到倾心竭力,能在河谷里踏出怎样的破碎之姿---而我们的山川的完形,在某一时刻,已然蜂拥而来?
疑惑(支持 54)(文/佳佳)
高温,让眼睁不开
长长隧道哪是出口?
默默地吸烟,一根接一根
点燃——
那一声响,那一刻如波涛
足以把站在岸边的她卷进大海
翻云覆雨,时光把心甩向彼岸
菊花黄,梅花红
跃过季节的音符
聚集路上所有热度
只要开心
不在意选择谁当舞伴
一节重音
追随着蓝天
烦躁夏天,红叶的语言还在天边
延伸
一条路
一匹马越过田野
她离座上前
且到对岸………
界说(55)(文/秋白)
站到我面前吧,
如此——
你就能从我的心中
走了出来。
黎明点评:我只能说,这是荆棘丛中摘取的一朵最夺魂的花朵!诗者通过语言的网兜,把游走于世间的精灵“捕捉”进来。一个站字,一个走字,一个面前,一个心中。诗者在语言的沉寂状态中,敞开了一个诗性世界。完成了一次理性的“分析与辨明”。似乎,不需要更多的思考,你,或者我,就已经“站立”,已经无声地流淌。
界说(支持 56)(文/秋白)
教主说:我的地盘得听我的
但树不开花,白白发芽
我就算了吧
说到底,温故知新又算哪档子事
不如现实里过趟山车
不如趁有闲
选家格调高的铺店。大人在里面适履
我在角落里建仓
这题,也真够破的
非要把自己的脑袋掰开,塞入添加剂――
保鲜。等兵马俑
咧开嘴一笑;马王堆的女人
百媚丛生
这比上小学的娃更要悲催,像西班牙的宠物
认准一方绸帕。内外流着
相同的液体,和浅薄的命
玩耍……
界说——夏天的最后一夜(57)(文/思念)
过了这个夜晚
就走进一个成熟的季节
火红的石榴花和那个拉骆驼的黑小伙
途径长安大街
讲叙一段美丽的传说
这是夏天的最后一个夜晚
我守着一盏落寞的灯光
细数那年那月
某人某事
还有一起走过的伤痛
过了这个夜晚
我们褪去裙裳和烦躁
石榴树下不谈过去
在那条泛白的石凳上落座
只和蜜蜂为友
夏日 (支持 58)(文/碧水云天)
(一)
夏日,没戴上紫色的草帽
也没穿上白色的长裙
安静的宅在家里慵懒的翻一本
光阴的故事
(二)
夏日,没看到风的影子
也没听到鸟儿的呢喃
月色倾城里
我的世界,你曾来过
(三)
夏日,短暂的相聚和别离后
你还是你我还是我
岁月如歌锦瑟流年
尘埃里,开不出最美的花
欲界(59)(文/稻草人)
爱是经线
恨是纬线
无形中的网
自己用一生苦苦编
肉体的恶
灵魂的罪
众生的界
苦难换取点滴的愉欢
前生的缘
今生的怨
无边的苦海
沉溺不肯回头望岸
一苇简评:这是一首不错的诗歌。人有七情六欲,更有爱恨情仇。把爱与恨比做经纬互相交织,穿过人生。虽然是明喻,但运用得非常贴切。肉体,灵魂的罪。众生之界,苦难换取点滴的欢愉。则受了圣经的影响。最后一段“前缘”、“今怨”,苦海无边、这几句受了禅意的影响。最后“沉溺不肯回头看岸”是对世俗的抗争。可见作者的知识面是非常宽的。从诗歌的內涵上已经把欲呈现得非常清楚了。但结构上平行了些。从而使节奏上也缺少了抑扬顿挫之美。
界说(60)(文/诗雨)
一条银河被诗人光芒四射的句子
晒干
他咳出一条河流
河流与河流 混沌不清的内容
她在波纹中挣扎
湿漉漉
打捞不起失落的影子
他是怎样满怀爱意
屠杀了它们
血的河流
惊醒沉默死者
惊动了耶稣祈祷
祭坛里幸免的人啊
河流褪剔出骨架
千仓百孔淋漓的血
在隐匿者歌声里
嘶鸣、、、、、
一苇简评:总体来说这首诗歌写得不错。初步掌握了超现实的写作方法。第一句很出彩“一条银河被诗人光芒四射的句子/晒干”建议去掉“一条”,因为在我们的概念中银河本来只有一条。再则与下句“他咳出一条河流”中的“一条”重复了。整首诗歌意象,结构都不错。有了深度和内核。所欠缺的就是诗歌的气息和节奏。一首好诗,无论在什么节奏上。它的气息是稳定而流畅的。作者可以多次朗诵自己的作品去细细体会。
界(61)(文/雪浪花)
木槿花落,夏天留下一帧背影
寒蝉凄切,故园昨夜始秋风
在第一片飘落的叶子里
我照见妈妈,也照见自己
火热和薄凉之间隔着一场秋雨
我和妈妈之间隔着阴阳
忧伤蔓延,雨滴打湿的梦境里
泪痕斑斑
星星升起来,漫天都是眼睛
那是五千年的深情凝望
驾驶着诗歌的马车,沿着那些象形文字
我找到一条通道
可妈妈拼命地摆手:
不要过来,不要过来
一苇简评:界,阴阳相隔,生死两茫茫。“费思量,自难忘”。木槿花落,桢影流夏。寒蝉凄切,故国清风。秋雨凄迷,阴阳之隔。荒草弥漫,斑竹离梦。星河渺渺,望眼穿霄。马嘶车辙,奈何断桥。奈何,奈何。这首诗写的人世间的生离死别,泣血的情感没有界线。对于这种诗歌,看无法用技巧去剖析。
父亲的锄头(支持 62)(文/彩虹)
同一块土壤
同样的阳光,露水
不同的品性
区别稻子与稗草
现在,父亲的锄头是法槌
每一次挥动,都使待判者战栗
犹如那黑脸的包公
那爬上峭壁的人 (63)(文/落幕)
那爬上峭壁的人
向我挥手。我在哪里?他的长发拨动天空的音符
而我,藏身某些片段,隐藏尴尬。
一条条未名河流走过我的倒影,
鸽子也在其中。
像乌鸦一样,惊起,远去
这是真的。我被他的镇定所惊讶。
峭壁下的深渊燃烧着
顺从于它的植物的呼吸,而不是基督
一苇简评:惊喜地看到一首好诗,这样的诗歌应该是名列三甲的。爬上峭壁的人,在探索什么?这是作者灵魂的探索?。。这里有二个我,一个我是灵魂(探索者)。一个我是躯体。我向我挥手/我在哪里。这是爬上峭壁用头发拔动星星的,探索者的灵魂和另一个生活中的我(藏身某些片短,隐藏尴尬)。一条条未名的河流走过我的倒影/鸽子也在其中,像乌鸦惊起,远去。承接得非常自然。结尾也非常好。“顺从于它的植物的根须,而不是基督”
顺从于自然的规律,甚至卑微的努力。而不是神的力量(一种宏大的,虚构的力量)。毫无疑问这首诗歌是非常优秀的。但做为深度意象的作品更需要虚静的结合。这首诗歌少了些“静”的部分,少了些意象之间的关联。所以走向了晦涩。一首诗如果比大师们的诗歌还晦涩,还是存在着问题的。当然我是鸡蛋里挑骨头了。
界说:伤 (64)(文/七星瓢虫)
一只桃子,有人以为
可以分成两半
一双手,不是我的
想掰开那只桃子
桃子哭了。一颗心
连着它的骨肉和亲情
我坐在沙发的一角
揪心的疼
一苇简评:写得不错。麻雀虽小,五脏俱全。语言,意象都好,结构也起来了。节奏气息也掌控得较好。同时还给读者足够的想象空间。有留下一种浓浓人文气息。作者有怜悯之心。如果在创作思路上开阔些,內核上深入些,会更有张力。
无界 (65)(文/张墨瀚)
每一次颠簸,他都如临大敌
生命的另一端。一根龟缩的导管
连接着一个球形口袋
他。不敢妄动。生怕
尊严,被连根拔起
关上门。她的妻子正在例数
他的三大罪状
第一,他一辈子挣的钱,抵不过一台手术
第二,他种出的庄稼,个个都像被霜打的一样
第三,让她再也达不到高潮的,根本就不算是个男人
每一次,他都听着
然后,默默地走开。像个做错事孩子
躲在厕所里,偷食着
最廉价香烟
此刻,他才更像个男人
尿液,被当做一击绝杀
一苇评诗:这是一首感性的诗歌。艺术来源于生活,高于生活。无界来源于生活的阵痛。一个在手术台下来的男人经历着经济上,身体上,精神上的三重煎熬。像大山一样的压着,直至上个厕所才是他喘息的机会。诗歌写得中规中矩。难度系数不大,基本功扎实。这是生活的诗歌,咱老百姓的诗歌,我们更需要这是的诗歌。
龟裂 (66)(文/张墨瀚)
所有的思路都难以理清
所有的哗变也都是徒劳
正如,我的手掌
俨然,端坐一味
龟裂的陈皮
所有杂质都是出逃的飞蛾
所有颓废都是野蛮的暴民
在横冲直撞之中
人。轻轻地一戳。竟也
这般露骨
跳跃,抚平
再跳跃,再抚平
古城墙,跛月光。依然
扼住,斗而不破的约定
一苇简评:诗歌的意象用得不错。正如,我的手掌/俨然,端坐一味龟裂的陈皮。意象形象,贴切,新颖。前二节“起”得太重,注意起承转合的运用,避免头重脚轻。注意诗歌的空间结构,要有层次感,不要写得太满。继续努力哦,你有天赋的。
镜里纹身 (67)(文/沿海的树)
他,已经失陷。在闪动的光中,他随风摆动
仿佛
他
去世了很多年。
分娩般急切的死,多么
重要。他
在时间的指引下,一个人领会自己的省份,家,日期和已逝的
踪迹。
易朽又永恒。他,捧走了
光。
“倾听一个献祭过程,只是一瞬间。”
而镂刻,仍在镜里,升腾着
热气。
一苇简评:一首好诗。在技法上是纯熟的,情感是真挚热烈的,内核上是喷涌而出的。意象,结构也很好。属于我十分欣赏的诗歌。节奏上的处理略有欠缺,有些句子打得过碎,造成气息的漩滞。
◎叶子
山丘(68)(文/叶子)
看见你的人只看见你
空气在你白色的呼吸里
清澈地生长
发现我的人发现我的枝条稀疏
绿色的喉咙发出声响
叙说回音静寂
背靠背我们是一个天真的幻想
在水和空气之间奢望一个轻盈的完整
背负着对方头顶咒语
“越过山丘至死方休”
一苇简评:这是一首不错的诗歌。人有七情六欲,更有爱恨情仇。把爱与恨比做经纬互相交织,穿过人生。虽然是明喻,但运用得非常贴切。肉体,灵魂的罪。众生之界,苦难换取点滴的欢愉。则受了圣经的影响。最后一段“前缘”、“今怨”,苦海无边、这几句受了禅意的影响。最后“沉溺不肯回头看岸”是对世俗的抗争。可见作者的知识面是非常宽的。从诗歌的內涵上已经把欲呈现得非常清楚了。但结构上平行了些。从而使节奏上也缺少了抑扬顿挫之美。
罪歌(69)(文/岚)
伸冤人的歌,在一头小象的墓地里延伸
"它能看见你”
那灵魂与肉体都被抛弃
一而再,再而三;悲伤的叙事
那已死去的火焰
寒冷于水,那被遗忘的天空
尖叫着,向大地悬垂!
一苇简评:这是首深度意象风格的诗歌。语言凝炼,意象新颖,节奏上张弛有度。是首好诗。“伸冤人的歌,在一头小象的墓地里延伸”。这是个超现的句式,也是悖论的句式。伸冤人的歌,是怎样在小象的墓地里延伸的呢?这就给诗歌留出了足够的想象空间。小象的墓地深处隐藏了什么?“它能看见你”这是有点类似艾略特的“雪花我在我的眼睛里看见你”这是一种灵视,镜视。结尾非常有张力“那被遗忘的天空尖叫着,向大地悬垂”这是什么样的力量?诗歌不会沉沦,诗人永远在逆境中,高昂着头前进。诗歌略有欠缺的是气息上可以再柔和些。语言上内敛些,深入肌理。节奏上第二个“那”字这句可以换一下呈现方式,会更顿挫些。结尾“尖叫着和向大地悬垂”之间逗号改句号,会更在张力。
秋天(70)(文/叶子)
你就这样坐在秋天里
树滴落的阴影灯火点燃的明媚
无从分辨
黑白纵横哪一个更为纯粹
在这里邂逅过蝶翅也邂逅蛇的恐吓
你享受着蜜一样甜的秋风
无力改变却迫不及待要远离的秋梦
这多像一个自我分裂的人
早晚一顿斜睨的目光
午时迈着舞步捧着发烫的情书
任你迷惑眩晕着
好吧,秋天只是路过
就让他干脆地走不带走一片落叶
若一杯慢慢冷却的水
临界点处那抹瘦月
一苇简评:诗歌写得真不错。象征主义的风格上加些超现实的句式。精致耐品,几个起承转合的运用,使诗歌有了仰扬顿挫的节奏感。意象的对比运用有挺出彩,比如:“树滴落的阴影灯火点燃的明媚/无从分辨/黑白纵横/哪一个更为纯粹”。“在这里邂逅过蝶翅/也邂逅过蛇的恐吓”。喜欢这样新鲜而贴切的意象。结尾有挺精彩“若一杯慢慢冷却的水/临界点处那抹瘦月”。非常有禅意,有着浓浓的人文气息”。所欠缺的是结尾稍稍的轻了些,略显单薄。
界说,广场舞者(71)(文/清影孤舟)
是幽灵,是迷惑
是影子反串
你是他,他是你
那飞扬的足,虚无的
翅膀,折叠柔软,剪影
重复着飞蛾扑火的“霓虹”
隐形之手,贪婪夜色空绝的摇晃
此刻,拔高的炸响,迂回着
切肤的烫,刻进身体留下暗伤,而
妆容里的时光,以虚静、遮住沮丧
打禅的壁虎,仰望月光,打开灯盏的
臆想,连接“真正舞者”的天堂
优美天籁,不紧不松的琴弦弹奏,舒缓
静默,静默,赶赴一场雨的来临
一苇简评:广场舞是现在最常见的健身方式。但诗人眼中的广场舞却有另类的精彩。“是幽灵,是迷惑/是影子反串”一连串移步换影般的意象把读者带动了运动的天堂。此时“飞扬的足,虚无的翅膀,折叠柔软/剪影重复着飞蛾扑火的霓虹”。“打开灯盏的臆想,连接真正舞者的天堂”充满了想象。想象中的动感是飞翔的,愉悦的。充满青春的力量。舞是广场舞,诗是老百姓的诗。写广场舞可以这样写。写其他题材的需更内敛些。节奏上要张驰有度,不要一味的“放”。
土地庙前捏个泥娃(支持 72)(文/匿名)
好多历史都是我偷来的
有本领抓我现行,跳出生物圈
其实我内心还是荒芜的
技术不够熟练,风险系数偏高
推倒城门,继续挖着旧墙角
眼珠子转得快,需要锄头舞得好
勒紧裤腰带,齐整队伍的人性
还有轰炸机穿过云层撒下糖衣弹
三观皆毁又何苦招惹西方妖孽
七姑六婆反复叮咛慢火出细活
我是爱你的,受点委屈有什么
给伤口抹盐,捅刀子添堵说明白
把剩余的,带刺的,不合群的
在土地庙前捏成一个个小泥娃
山谷的溪流中石头会冒多彩气泡
放生池欢蹦乱跳的鱼儿雌雄莫辨
界(支持73)(文/匿名)
有一个人在河边钓鱼
每当他钓到一条大鱼时
他就把它扔回河里
钓到小鱼时,他就留下来。
路过的人就问他:“为什么不要大鱼,
只要小鱼呢?”
他说:“因为我家只有一口小锅,
没有大锅!
梅。香(74)支持(文/秋白)
“忘了我吧”
白云上的转身,像茶雾退隐
远山,飞鸟,状若念想——是灰濛的单薄
一纸厚度
随露水,浮上初绽的一瓣
漂白的爱欲,似梅花之香
茶凉之后。光线穿过檐草,穿过玻璃
在眼中浮动。切开纵向的黄昏。一长串句子,被垂钓
这相似的,场景
“忘了我吧”
隔着那山,隔着那水。像极了身外的明月
比喻。譬如。都放弃
需要找到一座桥,一个节点,才能入网
如溺水者的岛屿,在旧有的图腾下
还魂,一缕
梅香
界(支持 75)(文/六月荷)
不急不缓
阳光漫过盛夏的枝头
光阴刻下的印痕
正一点点褪色
有风平地而起
露的凉,背过光
滴在后心
“握紧手心里的暖“
咽下喉间的颤抖回眸
月亮的脸弯了圆了
蝉鸣还在枝头
西风吹不开冬天的窗
界说七夕(76)(文/浪激天涯)
褪下围裙耕犁传说的女子种植浪漫
挑担的良人啊驿站蜿蜒从葡萄架流向云端
枝蔓丛生的河汉广袤金色惦念
天上人间反复修正算术极限
细研这颗行星东西抑或西东笛声萦绕绿茵
遥想明艳刺绣数字的密林清涧
恬淡如月辉高蹈如盛宴
挂牵这沧海的支流翻卷物质概念
越过琴键五线悠悠然小夜曲多汁善感
一苇评诗:七夕是中国传统的情人节。在这浪曼的节日里爱情是多汁善感的。这首诗写得不错。作者的基本功非常扎实。语言简洁,凝练。结构也挺好的。在现代诗歌里融合了中国的古典诗学的内容。知识面非常广。节奏和气息也非常好。所欠缺的是,可以更大胆的尝试,打破常规。比如“悖论”在现代诗中的运用。
八犬(支持 77)(文/岚)
被舍弃的祭品,与被混淆的城市
在它们说话之前,一场陌生人的对话
铭刻在犬的前额;甚至,可以看见
血的颜色,掉进一片湖泊
——想你、想你、想你
歇斯底里
连“惩罚”都在微风中盛开
月光之门 (支持 78)(文/匿名)
梦还给梦,灵肉交给本质
忽略灯火,村庄
忽略旧事
“我想向一切的门走去
我想伸手叩开一切的门”
无关的黒,无关的红
——永不相合的真假
把灵肉带进去
山水,消肿般流淌
野百合盛开,一池白莲盛开
蝉鸣圆润,一声一声持续
木槿花的枝头,挂满
月光的白
界说:角度(支持 79)(文/深山夫子)
站在众人的身后。看季节
在调换着频道。而云彩
是家乡邮寄来的包裹
打开。有很多惊喜
日子越来越充满了悬念
弯腰。不过是为了换取
一次昂头的机会
往事刁在嘴上。吞吐自觉
生我的人,在远方
抱着繁忙的思念取暖
燕子背着闪亮的黄昏
握住呼吸。等待给它
取一个更加复杂的姓名
提着羽翼。去寻找
下一场倾盆大雨
界说 (支持 80)(文/匿名)
敬黄昏敬黑夜
敬黑夜交迭的失眠
你不能用空杯计较空
风吹出来的尘,也会吹去
你看,云朵像雪也像羊
一个人的梦,围着这些飞来飞去
不是飞蛾扑火,危险
我在晨光里,阅读初秋
回溯,万水青山一次
我听到,剩余蝉鸣的歌挽
抵37度尘烟
很简单的。在石头上听一枝蜿蜒的绿
一只白蝴蝶从左侧擦身而过
我推着镜头象追溯一个故事的起因
而蝴蝶无知觉的去向草深处
一声叹息。夕光茂然折射
现场虚无
以琳评语:《黄昏。蝴蝶》很有联想和内涵的题目,也很有诗意和诱惑力的题目,无形中增强了读者的阅读欲望,石头与蝴蝶的对比,黄昏与蝴蝶的呼应,都非常有厚重感,结尾回旋的非常好,尤其是现场虚无,无形中把“界说”的概念无形突显。个别句子的表达不够到位,比如:在石头上听一枝蜿蜒的绿。什么叫在石头上听——一枝蜿蜒的绿,这个表达不够好。中间部分的内涵上不够形象、饱满、深刻。
自定义(支持 42)(文/匿名)
一有鸟鸣的地方
就象很近有山谷,溪流
有蝴蝶,有麝香的花
也象有位爱人
有位打坐的僧人
界(43)(文/爱不惑)
1
夏商千年不恒久,东周西周
战国本无国,春秋又春秋
秦时明月汉时明
唐宋繁华却以袅袅
莫说元朝不圆
不表明清不清明
谁操金戈铁马
碾压了华夏千年
该如何追溯
千言相询是非功过
谁又有只言片语相答
以悲天悯人的心态
书写历史
冤屈了多少英雄
成就了几多小人
2
天无界,地无界
国无界,家无界
人无界,心无界
情无界,思无界
界本无界
孤灯之下
尽在不言之言中
以旁观者之姿态
唏嘘
3
我不说,我怎舍得
不说才不破
4
最终源于最初
惋惜于经年的历程
一束幽深的思想走进幽深的日子
百花而不结一果的绽放
惊喜于那缕馨香
和不退的光泽
可你的一番界说
我无从解说
5
我的偈语打了诳语
在无限与有限中
岁月编织了红尘
山水映着星月
我念着你
以琳评语:简单的一个《界》道出了历史的无数哀愁,也道出了现今世代的重蹈覆辙,其实在这个世界上并无新事,古人走过的,后人还走,古人疼过的,后人还疼。只是有一个亘古不变的历史,古人念过的山水星月,你依然念着。非常喜欢这个结尾,读起来有些伤感疼痛,一句话让我看到诗者是一位性情中人,也是一位有沉府的内涵之人。就写作的风格和形式来讲,建议还要改进,包括在语言的表达上,诗歌不需要像讲故事一样下来。同时在诗歌建筑美上也要下些功夫,变换一些句式风格。给读者在交错的意境中,感觉到有些出其不意,这样就会更多抓住读者的心了。
界说:等(44)(文/七星瓢虫)
天空,飘荡着酸雨
成片的废墟,生长着天文数字
装上变声器的喉咙
封锁了透明的出口
从此,声音就成了摆设
那夜的光来自天外
许多灵魂飞离了大地
他们,是多么年轻
他们,还在蜜月之中
他们,再也听不见母亲的呼唤
一张网横亘在中间,不断分叉
影子,像幽灵一样,时隐时现
那张脸,谁能说得清
听,一个声音,响在耳畔
——事故
正在调查中......
以琳评语:那一幕是令人极其揪心的一幕,那一幕让回想者战栗和惊恐,那一幕又给给予我们多少的叹息和疼痛。诗人的无奈和无助,诗人的眼泪和呼声,不得不给这个社会一个警醒。诗中的情节也再现出了主题《等》的内涵,如果将思维再扩一些,句式表达上再跳跃一些,会更好。
界(45)(文/秋白)
(一)
一颗星,一颗星
在夜里穿行。夺目,分散
进入一群人的眼睛。
一群人,一群人
在一条路上。闪耀,鼓动
体验,是天上的星。
(二)
一个圆
靠近、交错、重叠——
另一个圆
常理与悖论;流泪,不流泪
动了干戈。
(三)
向日葵,垂着脸
一孔之国,烹着小鲜。
我的涂鸦排列整齐
越发地短。在此——
连接的是韵律、惯性
如海浪的声音。
(四)
火线,燃烧
进入腔体。血点燃另外的眼睛
渲染,如中国画
空,还是不空?五千年文明史
都是拿捏。
(五)
一加一,等不等于二?
是谎言,还是真相?
每一个数字,每一个问号
都应站出来!
用你们的担当——
较量。
以琳评语:很有趣味性和哲理性的文字,从这首诗中可以读出作者的个性,洒脱而理性。诙谐而认真。有思考的文字一定值得读者去品味和追逐的文字,有思考的文字一定是有生存价值的文字。关于诗中的思辨都值得我们去学习和寻觅,非常喜欢第4节,很有内涵和嚼头的画面。
间之契(46)(文/岚)
不要出声,让黑夜降临,让事物的起源
结识一声颤抖的喘息。充分地容忍
闯入者
——像一颗沙粒,或是女奴背负的十字架,
哀悼,也只是哀悼
“要保持沉默!”
7秒钟,观察每一个脸庞。恐惧
往日被笑声围住的兽;阴影
如同警惕的猫
无需任何说明
那些躯体,好像,在回忆里死去。
以琳评语:诗歌的高度源于诗者的思想、表达、以及画面感的反照,这首诗做到了。诗中的深沉部分,诗中的侧影部分,都含射出了诗者内心境界的高度,这一点不是每个人能做到的。读罢这首诗,更多唤起的读者想继续追寻下去的欲望,继续去观察每一个人的脸庞。这是什么?是一次测试?抑或是一次警觉?结局如何?现象又如何?喜欢这样的表达,尤其是开笔部分,如果说不足的地方,结尾稍微有些弱了。
小河 (47)(文/雪浪花)
一条小河
把你我分隔
不能逾越
但我们不忍离去
隔着河对着跳舞唱歌
日升日落
春天过去了
夏天过去了
秋天过去了
冬天也过去了
但我们没有过去
以琳评语:是啊,四个季节都过去了,但我们没有过去。看似简单的几句,却有着丰富的内涵,给读者留下了回味无穷的余地。虽然是简洁的一首小诗,却将心境和思想表达的淋漓酣畅,如果在语言和构思上再厚实一些会更好。
异闻录 (48)(文/岚)
(一)
他陷入了60岁,那个枕着《脑科学导论》沉睡的人
在火焰里压下身子
在冰冻的街道漂游
毫无意义,又毫无瑕疵
似一页纸被吹往黑暗的过道
他已站在,死者,曾站立的地方
(二)
在蓝色中醒来。仿佛,从真理的一角瞥见
隐匿者的自白
“那毒害囚徒的妇人”
对自己满怀巨大的爱情;只有她猜透了这一切,
在湖面,找到一只鞋子
(三)
突然看见一只野兽的眼睛,闪烁
如血管里的阳光
黎明点评:“我或许曾离散于父亲,但从未离散于蔚蓝。”高妙的诗歌语言,与高妙的思想语言不可分离。当我读完这首诗,被它的结构元素深深吸引着。这首短制总共就只有三节,而每一节,都有不同的“背景”,都带着各自的“记忆”。既内又外的能量聚合,把一部“长篇”压至极简。沉睡的人,妇人,她,一本书,一只鞋子,还有一只野兽的眼睛。过道,对自己满怀巨大的爱情,离隐匿者的自白“很近”的真理,所有这些深层意义上的张力建构,让三节之间各有“区别”,也各有“距离”。但最后,就一个词,“闪烁如血管里的阳光”,已经连接起万里,让我们的精神血缘与生理传统融入一种清越的旅程。仿佛,我,他,你,我们都是各自的“他者”。死者站立的地方,也就是诗者自我塑像的地方。这样,命定的关联,突然就让人觉得,疯狂的能量,是可以如此独特对应并进入一种逻辑和理性的语言。“人在创造思想和作品的同时,也创造了自己的的身份。”异闻录,已经镌刻进诗者的今生,与来世。
江山无岸 (49)(文/雪慈)
一
醉月又何妨
反正流水无情,江山无岸
由了漫天的月光去吧!
反正土地,我一再为之赞美的土地
从下午四点逐渐步入灰色
浅黑,炭黑,最后一盆浓墨泼出去
呀!好一个朗月萧然
色空世界
二
说久居风中青山失色
说月光起伏,流水无根
说桃花源只在一缶水柔的梦中
说细碎的往事,说漂泊
说此时推开窗,看一轮明月高悬
于人间之上,说江山
一损再损,说故乡
几度变迁,说你
你是谁,你从哪里来?
黎明点评:“看一轮明月高悬于人间之上,说江山一损再损,说故乡几度变迁,说你是谁,你从哪里来?”正如绘画通过把对象物嵌入画框中而使事物走向自我一般,诗者通过安静地“倾听”来使事物置于自身之中,使事物实现自我的表达。而这种“倾听”源自对物的尊重与切近,而不是诗本身。也就是说,事物在语言的镜像中照见了自我。这首诗,诗作者高明之处,是用语言承载了这一切,也安抚了这一切。他说着,他也倾听着。同时,他倾听着----“我们”也在诗者的引导下,“看见”:世上万千,与我们遭遇并不是目的,而是一种偶然。诗者在这一遭遇中”发现“了诗,世界的本质的真实。而这种真实,是我们无法抵达的?
说,如果是一种进入,倾听,或许可以实现事物性与灵的共振?也正因为此,万物都在诗者的笔下有了热切的内心。所有生趣的来源,你,能触动吗?
鸟人 (支持 50)(文/雪慈)
在蓝天和白云之间
来回摆渡
在城市框架和内核之间
鬼混
混入人群以及在人群里
飞翔起来
不,这都不是最终的
这个鸟人
能写几句诗并发表
说常人能听得懂的鸟话
最重要的是,他从来
没把自己当做一个鸟人
我再也打不开门了(支持 51)(文/雪慈)
钥匙折了,在锁孔里
需要借助外力
而一群孤独的雪
沉甸甸的坐在心里
默不作声
一路向西(52)(文/佳佳)
谁听见经幡哭啼的声音?
夜的高原,雾霾笼罩,成群的牛羊停顿在水波上
寻找皈依
奔驰的马儿,摔掉马鞍
把梦丢在黑暗中
“哥哥,怎么了?”
“没什么,暂时的,爱与恨,繁花似锦,都是以牛羊为重!”
廊桥走过一对痴情男女
羌笛声声,彷徨,渴望
惺惺相惜
雪,染湿了路人的眼睛
风中,雨中
草原横在心中,一群又一群人依旧往郎木寺爬
经幡,高过岷江,高过帐篷炊烟
坚韧,昂头
身无锦袍,爱草原的人,期待你的飞扬
一声扎西德勒
汉藏两族人所有的恩恩怨怨都融合
黄河里
黎明点评:如此诚实的写作,在精神意义上是独立而丰富的。草原,马群,经幡,郎木寺,恋爱中的男女,在“黄河”的水波之上,已经不单单是抒情对象。一路向西,已然“通向永远”。融合,这两个字,似乎已经照亮我们蒙尘的灵魂。身无锦袍,但可以完成一次精神的追踪;爱草原的人,也在黄河水中完成了对诗意家园的确认。
九曲黄河第一湾(53)(文/佳佳)
黄昏,夕阳,整个河谷一片金黄
黑白相间的帐篷里,手抓羊肉
弥漫空中
经幡在寒风中
云朵低低的,他佝腰过花湖
美女们提裙跟后,有的,嘻嘻哈哈拿起相机
他说
“那是水妖,我心不甘啊!”
错热哈
错尔干
花湖没心肝哦
游来游去,一对对野鸭,在湖中摇曳八字步
一生聚散,远近幻影
让他痴迷
重重复复,一辆辆大巴蜂拥而来
深深地吸几口烟
点燃诗歌中的禅念
七月,桀骜不驯的黄河
捆不住,诗意潜行
一匹马,远上白云间
一路向西
黎明点评:这首与上一首的一路向西,应该是同一位作者。诗境依然澄明。通脱。两者在同一表述中,其“音色”和“音调”,是有区别的。上一首,在飘逸中有决然,这个,在肯定中有犹疑。“深深地吸一口烟,点燃诗歌中的禅念。”一路向西,诗者在迈步的每一刻都是带着疑惑的。一匹马,直到倾心竭力,能在河谷里踏出怎样的破碎之姿---而我们的山川的完形,在某一时刻,已然蜂拥而来?
疑惑(支持 54)(文/佳佳)
高温,让眼睁不开
长长隧道哪是出口?
默默地吸烟,一根接一根
点燃——
那一声响,那一刻如波涛
足以把站在岸边的她卷进大海
翻云覆雨,时光把心甩向彼岸
菊花黄,梅花红
跃过季节的音符
聚集路上所有热度
只要开心
不在意选择谁当舞伴
一节重音
追随着蓝天
烦躁夏天,红叶的语言还在天边
延伸
一条路
一匹马越过田野
她离座上前
且到对岸………
界说(55)(文/秋白)
站到我面前吧,
如此——
你就能从我的心中
走了出来。
黎明点评:我只能说,这是荆棘丛中摘取的一朵最夺魂的花朵!诗者通过语言的网兜,把游走于世间的精灵“捕捉”进来。一个站字,一个走字,一个面前,一个心中。诗者在语言的沉寂状态中,敞开了一个诗性世界。完成了一次理性的“分析与辨明”。似乎,不需要更多的思考,你,或者我,就已经“站立”,已经无声地流淌。
界说(支持 56)(文/秋白)
教主说:我的地盘得听我的
但树不开花,白白发芽
我就算了吧
说到底,温故知新又算哪档子事
不如现实里过趟山车
不如趁有闲
选家格调高的铺店。大人在里面适履
我在角落里建仓
这题,也真够破的
非要把自己的脑袋掰开,塞入添加剂――
保鲜。等兵马俑
咧开嘴一笑;马王堆的女人
百媚丛生
这比上小学的娃更要悲催,像西班牙的宠物
认准一方绸帕。内外流着
相同的液体,和浅薄的命
玩耍……
界说——夏天的最后一夜(57)(文/思念)
过了这个夜晚
就走进一个成熟的季节
火红的石榴花和那个拉骆驼的黑小伙
途径长安大街
讲叙一段美丽的传说
这是夏天的最后一个夜晚
我守着一盏落寞的灯光
细数那年那月
某人某事
还有一起走过的伤痛
过了这个夜晚
我们褪去裙裳和烦躁
石榴树下不谈过去
在那条泛白的石凳上落座
只和蜜蜂为友
夏日 (支持 58)(文/碧水云天)
(一)
夏日,没戴上紫色的草帽
也没穿上白色的长裙
安静的宅在家里慵懒的翻一本
光阴的故事
(二)
夏日,没看到风的影子
也没听到鸟儿的呢喃
月色倾城里
我的世界,你曾来过
(三)
夏日,短暂的相聚和别离后
你还是你我还是我
岁月如歌锦瑟流年
尘埃里,开不出最美的花
欲界(59)(文/稻草人)
爱是经线
恨是纬线
无形中的网
自己用一生苦苦编
肉体的恶
灵魂的罪
众生的界
苦难换取点滴的愉欢
前生的缘
今生的怨
无边的苦海
沉溺不肯回头望岸
一苇简评:这是一首不错的诗歌。人有七情六欲,更有爱恨情仇。把爱与恨比做经纬互相交织,穿过人生。虽然是明喻,但运用得非常贴切。肉体,灵魂的罪。众生之界,苦难换取点滴的欢愉。则受了圣经的影响。最后一段“前缘”、“今怨”,苦海无边、这几句受了禅意的影响。最后“沉溺不肯回头看岸”是对世俗的抗争。可见作者的知识面是非常宽的。从诗歌的內涵上已经把欲呈现得非常清楚了。但结构上平行了些。从而使节奏上也缺少了抑扬顿挫之美。
界说(60)(文/诗雨)
一条银河被诗人光芒四射的句子
晒干
他咳出一条河流
河流与河流 混沌不清的内容
她在波纹中挣扎
湿漉漉
打捞不起失落的影子
他是怎样满怀爱意
屠杀了它们
血的河流
惊醒沉默死者
惊动了耶稣祈祷
祭坛里幸免的人啊
河流褪剔出骨架
千仓百孔淋漓的血
在隐匿者歌声里
嘶鸣、、、、、
一苇简评:总体来说这首诗歌写得不错。初步掌握了超现实的写作方法。第一句很出彩“一条银河被诗人光芒四射的句子/晒干”建议去掉“一条”,因为在我们的概念中银河本来只有一条。再则与下句“他咳出一条河流”中的“一条”重复了。整首诗歌意象,结构都不错。有了深度和内核。所欠缺的就是诗歌的气息和节奏。一首好诗,无论在什么节奏上。它的气息是稳定而流畅的。作者可以多次朗诵自己的作品去细细体会。
界(61)(文/雪浪花)
木槿花落,夏天留下一帧背影
寒蝉凄切,故园昨夜始秋风
在第一片飘落的叶子里
我照见妈妈,也照见自己
火热和薄凉之间隔着一场秋雨
我和妈妈之间隔着阴阳
忧伤蔓延,雨滴打湿的梦境里
泪痕斑斑
星星升起来,漫天都是眼睛
那是五千年的深情凝望
驾驶着诗歌的马车,沿着那些象形文字
我找到一条通道
可妈妈拼命地摆手:
不要过来,不要过来
一苇简评:界,阴阳相隔,生死两茫茫。“费思量,自难忘”。木槿花落,桢影流夏。寒蝉凄切,故国清风。秋雨凄迷,阴阳之隔。荒草弥漫,斑竹离梦。星河渺渺,望眼穿霄。马嘶车辙,奈何断桥。奈何,奈何。这首诗写的人世间的生离死别,泣血的情感没有界线。对于这种诗歌,看无法用技巧去剖析。
父亲的锄头(支持 62)(文/彩虹)
同一块土壤
同样的阳光,露水
不同的品性
区别稻子与稗草
现在,父亲的锄头是法槌
每一次挥动,都使待判者战栗
犹如那黑脸的包公
那爬上峭壁的人 (63)(文/落幕)
那爬上峭壁的人
向我挥手。我在哪里?他的长发拨动天空的音符
而我,藏身某些片段,隐藏尴尬。
一条条未名河流走过我的倒影,
鸽子也在其中。
像乌鸦一样,惊起,远去
这是真的。我被他的镇定所惊讶。
峭壁下的深渊燃烧着
顺从于它的植物的呼吸,而不是基督
一苇简评:惊喜地看到一首好诗,这样的诗歌应该是名列三甲的。爬上峭壁的人,在探索什么?这是作者灵魂的探索?。。这里有二个我,一个我是灵魂(探索者)。一个我是躯体。我向我挥手/我在哪里。这是爬上峭壁用头发拔动星星的,探索者的灵魂和另一个生活中的我(藏身某些片短,隐藏尴尬)。一条条未名的河流走过我的倒影/鸽子也在其中,像乌鸦惊起,远去。承接得非常自然。结尾也非常好。“顺从于它的植物的根须,而不是基督”
顺从于自然的规律,甚至卑微的努力。而不是神的力量(一种宏大的,虚构的力量)。毫无疑问这首诗歌是非常优秀的。但做为深度意象的作品更需要虚静的结合。这首诗歌少了些“静”的部分,少了些意象之间的关联。所以走向了晦涩。一首诗如果比大师们的诗歌还晦涩,还是存在着问题的。当然我是鸡蛋里挑骨头了。
界说:伤 (64)(文/七星瓢虫)
一只桃子,有人以为
可以分成两半
一双手,不是我的
想掰开那只桃子
桃子哭了。一颗心
连着它的骨肉和亲情
我坐在沙发的一角
揪心的疼
一苇简评:写得不错。麻雀虽小,五脏俱全。语言,意象都好,结构也起来了。节奏气息也掌控得较好。同时还给读者足够的想象空间。有留下一种浓浓人文气息。作者有怜悯之心。如果在创作思路上开阔些,內核上深入些,会更有张力。
无界 (65)(文/张墨瀚)
每一次颠簸,他都如临大敌
生命的另一端。一根龟缩的导管
连接着一个球形口袋
他。不敢妄动。生怕
尊严,被连根拔起
关上门。她的妻子正在例数
他的三大罪状
第一,他一辈子挣的钱,抵不过一台手术
第二,他种出的庄稼,个个都像被霜打的一样
第三,让她再也达不到高潮的,根本就不算是个男人
每一次,他都听着
然后,默默地走开。像个做错事孩子
躲在厕所里,偷食着
最廉价香烟
此刻,他才更像个男人
尿液,被当做一击绝杀
一苇评诗:这是一首感性的诗歌。艺术来源于生活,高于生活。无界来源于生活的阵痛。一个在手术台下来的男人经历着经济上,身体上,精神上的三重煎熬。像大山一样的压着,直至上个厕所才是他喘息的机会。诗歌写得中规中矩。难度系数不大,基本功扎实。这是生活的诗歌,咱老百姓的诗歌,我们更需要这是的诗歌。
龟裂 (66)(文/张墨瀚)
所有的思路都难以理清
所有的哗变也都是徒劳
正如,我的手掌
俨然,端坐一味
龟裂的陈皮
所有杂质都是出逃的飞蛾
所有颓废都是野蛮的暴民
在横冲直撞之中
人。轻轻地一戳。竟也
这般露骨
跳跃,抚平
再跳跃,再抚平
古城墙,跛月光。依然
扼住,斗而不破的约定
一苇简评:诗歌的意象用得不错。正如,我的手掌/俨然,端坐一味龟裂的陈皮。意象形象,贴切,新颖。前二节“起”得太重,注意起承转合的运用,避免头重脚轻。注意诗歌的空间结构,要有层次感,不要写得太满。继续努力哦,你有天赋的。
镜里纹身 (67)(文/沿海的树)
他,已经失陷。在闪动的光中,他随风摆动
仿佛
他
去世了很多年。
分娩般急切的死,多么
重要。他
在时间的指引下,一个人领会自己的省份,家,日期和已逝的
踪迹。
易朽又永恒。他,捧走了
光。
“倾听一个献祭过程,只是一瞬间。”
而镂刻,仍在镜里,升腾着
热气。
一苇简评:一首好诗。在技法上是纯熟的,情感是真挚热烈的,内核上是喷涌而出的。意象,结构也很好。属于我十分欣赏的诗歌。节奏上的处理略有欠缺,有些句子打得过碎,造成气息的漩滞。
◎叶子
山丘(68)(文/叶子)
看见你的人只看见你
空气在你白色的呼吸里
清澈地生长
发现我的人发现我的枝条稀疏
绿色的喉咙发出声响
叙说回音静寂
背靠背我们是一个天真的幻想
在水和空气之间奢望一个轻盈的完整
背负着对方头顶咒语
“越过山丘至死方休”
一苇简评:这是一首不错的诗歌。人有七情六欲,更有爱恨情仇。把爱与恨比做经纬互相交织,穿过人生。虽然是明喻,但运用得非常贴切。肉体,灵魂的罪。众生之界,苦难换取点滴的欢愉。则受了圣经的影响。最后一段“前缘”、“今怨”,苦海无边、这几句受了禅意的影响。最后“沉溺不肯回头看岸”是对世俗的抗争。可见作者的知识面是非常宽的。从诗歌的內涵上已经把欲呈现得非常清楚了。但结构上平行了些。从而使节奏上也缺少了抑扬顿挫之美。
罪歌(69)(文/岚)
伸冤人的歌,在一头小象的墓地里延伸
"它能看见你”
那灵魂与肉体都被抛弃
一而再,再而三;悲伤的叙事
那已死去的火焰
寒冷于水,那被遗忘的天空
尖叫着,向大地悬垂!
一苇简评:这是首深度意象风格的诗歌。语言凝炼,意象新颖,节奏上张弛有度。是首好诗。“伸冤人的歌,在一头小象的墓地里延伸”。这是个超现的句式,也是悖论的句式。伸冤人的歌,是怎样在小象的墓地里延伸的呢?这就给诗歌留出了足够的想象空间。小象的墓地深处隐藏了什么?“它能看见你”这是有点类似艾略特的“雪花我在我的眼睛里看见你”这是一种灵视,镜视。结尾非常有张力“那被遗忘的天空尖叫着,向大地悬垂”这是什么样的力量?诗歌不会沉沦,诗人永远在逆境中,高昂着头前进。诗歌略有欠缺的是气息上可以再柔和些。语言上内敛些,深入肌理。节奏上第二个“那”字这句可以换一下呈现方式,会更顿挫些。结尾“尖叫着和向大地悬垂”之间逗号改句号,会更在张力。
秋天(70)(文/叶子)
你就这样坐在秋天里
树滴落的阴影灯火点燃的明媚
无从分辨
黑白纵横哪一个更为纯粹
在这里邂逅过蝶翅也邂逅蛇的恐吓
你享受着蜜一样甜的秋风
无力改变却迫不及待要远离的秋梦
这多像一个自我分裂的人
早晚一顿斜睨的目光
午时迈着舞步捧着发烫的情书
任你迷惑眩晕着
好吧,秋天只是路过
就让他干脆地走不带走一片落叶
若一杯慢慢冷却的水
临界点处那抹瘦月
一苇简评:诗歌写得真不错。象征主义的风格上加些超现实的句式。精致耐品,几个起承转合的运用,使诗歌有了仰扬顿挫的节奏感。意象的对比运用有挺出彩,比如:“树滴落的阴影灯火点燃的明媚/无从分辨/黑白纵横/哪一个更为纯粹”。“在这里邂逅过蝶翅/也邂逅过蛇的恐吓”。喜欢这样新鲜而贴切的意象。结尾有挺精彩“若一杯慢慢冷却的水/临界点处那抹瘦月”。非常有禅意,有着浓浓的人文气息”。所欠缺的是结尾稍稍的轻了些,略显单薄。
界说,广场舞者(71)(文/清影孤舟)
是幽灵,是迷惑
是影子反串
你是他,他是你
那飞扬的足,虚无的
翅膀,折叠柔软,剪影
重复着飞蛾扑火的“霓虹”
隐形之手,贪婪夜色空绝的摇晃
此刻,拔高的炸响,迂回着
切肤的烫,刻进身体留下暗伤,而
妆容里的时光,以虚静、遮住沮丧
打禅的壁虎,仰望月光,打开灯盏的
臆想,连接“真正舞者”的天堂
优美天籁,不紧不松的琴弦弹奏,舒缓
静默,静默,赶赴一场雨的来临
一苇简评:广场舞是现在最常见的健身方式。但诗人眼中的广场舞却有另类的精彩。“是幽灵,是迷惑/是影子反串”一连串移步换影般的意象把读者带动了运动的天堂。此时“飞扬的足,虚无的翅膀,折叠柔软/剪影重复着飞蛾扑火的霓虹”。“打开灯盏的臆想,连接真正舞者的天堂”充满了想象。想象中的动感是飞翔的,愉悦的。充满青春的力量。舞是广场舞,诗是老百姓的诗。写广场舞可以这样写。写其他题材的需更内敛些。节奏上要张驰有度,不要一味的“放”。
土地庙前捏个泥娃(支持 72)(文/匿名)
好多历史都是我偷来的
有本领抓我现行,跳出生物圈
其实我内心还是荒芜的
技术不够熟练,风险系数偏高
推倒城门,继续挖着旧墙角
眼珠子转得快,需要锄头舞得好
勒紧裤腰带,齐整队伍的人性
还有轰炸机穿过云层撒下糖衣弹
三观皆毁又何苦招惹西方妖孽
七姑六婆反复叮咛慢火出细活
我是爱你的,受点委屈有什么
给伤口抹盐,捅刀子添堵说明白
把剩余的,带刺的,不合群的
在土地庙前捏成一个个小泥娃
山谷的溪流中石头会冒多彩气泡
放生池欢蹦乱跳的鱼儿雌雄莫辨
界(支持73)(文/匿名)
有一个人在河边钓鱼
每当他钓到一条大鱼时
他就把它扔回河里
钓到小鱼时,他就留下来。
路过的人就问他:“为什么不要大鱼,
只要小鱼呢?”
他说:“因为我家只有一口小锅,
没有大锅!
梅。香(74)支持(文/秋白)
“忘了我吧”
白云上的转身,像茶雾退隐
远山,飞鸟,状若念想——是灰濛的单薄
一纸厚度
随露水,浮上初绽的一瓣
漂白的爱欲,似梅花之香
茶凉之后。光线穿过檐草,穿过玻璃
在眼中浮动。切开纵向的黄昏。一长串句子,被垂钓
这相似的,场景
“忘了我吧”
隔着那山,隔着那水。像极了身外的明月
比喻。譬如。都放弃
需要找到一座桥,一个节点,才能入网
如溺水者的岛屿,在旧有的图腾下
还魂,一缕
梅香
界(支持 75)(文/六月荷)
不急不缓
阳光漫过盛夏的枝头
光阴刻下的印痕
正一点点褪色
有风平地而起
露的凉,背过光
滴在后心
“握紧手心里的暖“
咽下喉间的颤抖回眸
月亮的脸弯了圆了
蝉鸣还在枝头
西风吹不开冬天的窗
界说七夕(76)(文/浪激天涯)
褪下围裙耕犁传说的女子种植浪漫
挑担的良人啊驿站蜿蜒从葡萄架流向云端
枝蔓丛生的河汉广袤金色惦念
天上人间反复修正算术极限
细研这颗行星东西抑或西东笛声萦绕绿茵
遥想明艳刺绣数字的密林清涧
恬淡如月辉高蹈如盛宴
挂牵这沧海的支流翻卷物质概念
越过琴键五线悠悠然小夜曲多汁善感
一苇评诗:七夕是中国传统的情人节。在这浪曼的节日里爱情是多汁善感的。这首诗写得不错。作者的基本功非常扎实。语言简洁,凝练。结构也挺好的。在现代诗歌里融合了中国的古典诗学的内容。知识面非常广。节奏和气息也非常好。所欠缺的是,可以更大胆的尝试,打破常规。比如“悖论”在现代诗中的运用。
八犬(支持 77)(文/岚)
被舍弃的祭品,与被混淆的城市
在它们说话之前,一场陌生人的对话
铭刻在犬的前额;甚至,可以看见
血的颜色,掉进一片湖泊
——想你、想你、想你
歇斯底里
连“惩罚”都在微风中盛开
月光之门 (支持 78)(文/匿名)
梦还给梦,灵肉交给本质
忽略灯火,村庄
忽略旧事
“我想向一切的门走去
我想伸手叩开一切的门”
无关的黒,无关的红
——永不相合的真假
把灵肉带进去
山水,消肿般流淌
野百合盛开,一池白莲盛开
蝉鸣圆润,一声一声持续
木槿花的枝头,挂满
月光的白
界说:角度(支持 79)(文/深山夫子)
站在众人的身后。看季节
在调换着频道。而云彩
是家乡邮寄来的包裹
打开。有很多惊喜
日子越来越充满了悬念
弯腰。不过是为了换取
一次昂头的机会
往事刁在嘴上。吞吐自觉
生我的人,在远方
抱着繁忙的思念取暖
燕子背着闪亮的黄昏
握住呼吸。等待给它
取一个更加复杂的姓名
提着羽翼。去寻找
下一场倾盆大雨
界说 (支持 80)(文/匿名)
敬黄昏敬黑夜
敬黑夜交迭的失眠
你不能用空杯计较空
风吹出来的尘,也会吹去
你看,云朵像雪也像羊
一个人的梦,围着这些飞来飞去
不是飞蛾扑火,危险
我在晨光里,阅读初秋
回溯,万水青山一次
我听到,剩余蝉鸣的歌挽
抵37度尘烟
文章评论
诗雨
念 我转了[em]e178[/em] [em]e163[/em]
雨后彩虹
招摇真棒!