一墨一馨香

 李老师如此这般已经算是惊世骇俗，但她的学术研究多少给她提供了勇气，相形之下，《红楼梦》里的那位小戏子藕官，在众人的取笑里，按照自己的心意去生活，更显得难能可贵。而正是这份完全没有经验可参照的情感，给了宝玉极大的震动，我甚至觉得，那是他在苦难来临之前的一种智慧储备，帮他，涉过即将到来的深寒。

 因了元春省亲，贾家特地去江南采买了十二个小戏子，原本很封闭保守的大观园，突然来了几个风格迥异的女孩子，就像是吹来一股清新的风，带来了不同的东西。

 第一个让宝玉震动的，是龄官。那是在他“爱博而心劳”时期，因为和蒋玉菡交往，以及被贾环诬告“强奸”金钏，他被父亲暴打一顿。等他身上的伤好了，心里的问题来了，金钏儿之死，虽非他可以预料，但总与他的“多情”有关，而蒋玉菡，也是因了跟他的交往，被忠肃王捉拿。出于对生之虚无的恐惧，宝玉总想更多地去爱，但他的爱，却给他爱的人，带来各种困扰乃至灾难，他虽然还没意识到问题在哪里，却也感到了闷闷的无聊。

   无聊中他来到梨香院，想听龄官为他唱一曲《牡丹亭》，这对于他，自然不算奢望，荣国府里，哪个见到他，不格外热络几分？然而龄官不但拒绝了他，见他坐下，还站起来躲避，他感觉到她对自己的厌弃，这在他的人生里，是新鲜的经验。

 却原来，龄官已有了心上人贾蔷，而贾蔷，原本最机灵不过，这次见了宝玉，也只是寒暄数语，目光心思全在龄官身上，那一刻，宝玉顿悟了，每个人得到的眼泪都是有定额的，都只能得到属于自己的那一份眼泪。





 

 这是宝黛交往史上的一个里程碑，我们无法看到宝玉的洗心革面，但能看到黛玉渐渐地放下心来，两人因了相知和信任，几乎不再吵架，黛玉也不再吃宝钗的醋，开始“金兰契互剖金兰语”了。

 如果曹雪芹打算写个童话，或是写一出传奇，到这里就可以结尾了，但他写的是人生，人生不是一个彻悟就能结束的，魔高一尺，道高一丈，生活会有出不完的难题。没错，一个人只要得一份眼泪就够了，可是，你确定这一份眼泪，你就能得到吗？你认准了你爱的人，但你爱的这个人，真的，能与你在人生里共进退吗？

 黛玉的丫鬟紫鹃的试探之语，其实，可以看成命运一次预演，紫鹃对宝玉说，将来，你林妹妹是要离开的，回姑苏去。这话，原本是因为紫鹃对宝玉的心不放心，随口诓他的，她一点也不知道，自己随口就说出了一个真相，那就是，林妹妹，是会离开他的。

 宝玉当时就魔疯了，整个人死了一半，醒来之后，依旧是疯话连篇，要将所有可能把黛玉带走的人都撵走。他蒙昧里依旧在撒娇撒痴，对贾母，更是对命运，好像他这样就能阻止离别，但命运的意志力何等强悍，即便贾母帮他把“姓林的”都打出去，他也不能完全剔除分离的可能。

 这是宝玉的又一个重要节点，虽然，随着他的身体一点点好转，他暂时地放下了，还安慰紫娟说：“活着，咱们一处活着，不活，咱们一处化灰化烟”，但他的潜意识里，未必真的能够放下忧惧，就在这时，他遇上了另一个前来启悟他的小戏子藕官。

 




 

 他又是拖着大病初愈的身体，在大观园里闲逛，正好碰到藕官因为烧纸被老婆子举报，宝玉挺身而出，护下藕官，问她为何烧纸，这一问不当紧，他不小心掀开了一个深邃的情感世界。

 藕官原本是扮小生的，她和小旦菂官在舞台上柔情蜜意，在台下，寻常饮食起坐间，亦是你恩我爱，“菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸”。

 是一段假凤虚凰的情事，小生藕官把自己当成了男子，跟李银河老师的伴侣似乎颇为相似，按照李银河老师的说法，藕官与菂官，也不能算是一对拉拉，而是一桩异性恋。这里面的学问太大，也不用去细究，但是，在芳官看来可笑又可叹的情事，却让宝玉“又是欢喜，又是悲叹”，说到底，异性恋也好，同性恋也好，都是对于人世的恋慕，人世里有太多冷和硬的东西，能在利益得失之外，对另外一个灵魂有所恋慕，就已经很动人，同性或是异性，并没太大区别。

 这是投合了宝玉心思的那一部分，而藕官，更有让宝玉醍醐灌顶之处。菂官不幸早逝，戏班子里又补进了小旦蕊官，藕官待她一样的温柔体贴，或有人问她是否得新弃旧，她说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过了不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”

 宝玉听了这话。称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”他感觉到这些话的境界，但那赞叹，还是局外人的赞叹，只是觉得好，不知道因何成其为好，更不知道，这将是拯救了他的那几句话，在黛玉离开他之时。

 传奇里的爱，是生可以死，死可以生，这样的字句写起来好看，念出来，更是荡气回肠，但我们知道，它不是真实的人生。即便是《泰坦尼克号》这样的爱情大片，其中一个死了，另一个还是要活下去，一方面贪生是人之天性，再则，人活世间，有太多责任义务，即便为一个人痛不欲生，还有很多人，要你咬着牙关活下去，接下来的日子怎么过，就成了摆在面前的一个难题。

 你可以惨兮兮地往下活，睹物思人，形影相吊，把自己的后半生，变成一座活着的纪念碑，让每个人知道，你爱过，现在还在爱着；你也可以，像藕官这样，把那个人放在心里，在大多数情况下，若无其事地活着，也许，活着活着，你就会忘记你的思念，因为，在你缄默的怀念中，那个人已经融入你的生命，变成你的一部分，当你和自己在一起时，就是和ta在一起了，你把两个人，活成了一个人。

 我知道在这种事情上不应该有分别心，但还是要说，很明显，后面那种活法更强大，更自由，更不落痕迹，也是更加深刻的纪念。从那些判词和曲子里看，宝玉最终，选择了这样的活法。

 龄官和藕官，这两个唱戏的女孩子，在当时被视为卑贱的群体，但就是她们，一次次地点醒了宝玉。窃以为，藕官这个戏份极少的姑娘，对宝玉的影响力更大。

   如果说龄官教会了宝玉怎样去爱，藕官则是教会了宝玉怎样自由地爱。这爱，超越性别，超越生死，也超越他人或是自己赋予的各种道德捆绑，将爱，从各种形式感的俗套里拯救出来，变成对心爱的人与事的一个结实的、发自肺腑的拥抱。

 多少年之后，李银河老师复制了这个版本，这不是重复，而是一种勇敢的开拓，她以社会名流的身份，展示了自己的活法。