天更蓝

                       不孝习气的养成，大约有以下几种：

1.骄宠：当父母的对儿女过分溺爱、娇惯，常常顺着他的性子,让他占便宜，任他闲散游玩。若是偶然违背了他的意愿，就不能忍受。当着别人的面，儿女说话就是有差错，父母也不忍斥责他们，而子女却敢顶撞他们的父母。如此渐渐养成了骄纵的习气。对别人他们不敢冒犯，而在父母跟前就肆无忌惮了。久而久之，也就真的以为父母年老迟钝，对他的无礼感觉不出来了。

2.习惯：子女言语粗率、随便惯了,就敢对父母发生冲撞；平时行动作为怠慢、不讲究礼节惯了，就敢放肆。父母总是把好吃的东西让给孩子，自己吃粗劣的，这样习惯了，儿女就不再想到要把好的食品奉养父母了；父母常常抱着病体辛勤劳作，这样习惯了，儿女也就不再关心他们的痛痒了。

  3.乐纵：见同辈好友，精神振奋,不胜意气；面对双亲则冷淡乏味。进妻室是千般风趣媚态，见高堂而神情呆板令人窒息。甚至明目张胆地把父兄当成庸俗之人，同他们面对面都不乐意，哪里会有孝亲敬兄的心念由衷而发呢？

5.私财：钱财到了我的手，就是我的了；若是在父母手上心里不舒服，认为应该把这些钱财给我才对。自己的钱财充足，就把父母亲忘掉了，若无钱财，就用希图的目光盯着父母的钱，要是得不到手,就怨恨他们。如果父母亲自己不能养活自己，要靠小孩来承担，那就更加厌弃老人。甚至只有一个独生儿子的，也因钱财而父子对立。那些兄弟多的，小的推给大的，大的又推给小的，互相推脱，将父母弃之不顾。应当想一想，我的这个身体是从哪里来的？我的钱财又是谁给的？我赤条条一文不带来到人世，而能够从婴孩不缺吃穿地长到今日，是谁所为呀！

 6.恋妻子：有了美味和钱财，就想取悦妻室、宠爱儿女,有良辰美景和欢乐的机会，就拥妻抱子前往。如此，承欢父母膝下，使其欢喜的念头也就渐渐淡薄了。为什么不想想，我爱我的儿女，而我又是谁的儿子？我是父母的亲生子，而我不顾及他们，那么今后我又如何能依靠我的儿子呢？夫妻和睦，固然是一家的乐事，但当我呱呱待哺、大小便溺不能分时，妻能照顾到我吗？当父母把儿拉扯成人，又给他娶了媳妇，自然是不胜欢喜。但为什么儿子有了妻亲近，反而使父母失去了儿子呢？

7.争妒:上天对大地万物没有私心要偏护什么,而万物或受栽培或遭失败，那是万物自己的事。父母对于子女也没有私心和偏爱，或顺从父母或忤逆父母，也都是子女各人的作为不一样。如果孝顺的儿女得到父母的爱多，违逆的儿女得到的爱少,这也是天下的公道事。儿女失爱于父母，应当悔恨自己的过失,要平心静气深刻反省失爱原由。即使在大节方面没有差错，而自己的言语气度、声音脸色等方面，一定有大不妥之处。只要能对父母生起恭敬心、孝顺心，日子久了自然和顺。如果见兄或弟得到父母的喜爱，就怒目而视、记恨不平，若是父母知道了，岂不更加嗔怒？因此那些桀骜不驯、怨恨父母之人，最后不堕落为大不孝的忤逆之子的能有几个呀！

   凡是自己亲生的儿女，虽然有时也呵斥责备，有时也会疏忽大意欠周到，事情一过就忘了。如果不是自己亲生的，只要一句话不对头，一件事有过失，由此产生的怨恨之心，辗转不能消除会耿耿于怀。纵然暂时缓解，只要一有触犯,怨怒之情立即又生起来了!如果强力控制，一旦爆发也更厉害！

  如果在前娘后母之间，父母或有偏心，儿女很容易起猜疑心、怨恨心。但作为儿女希望用至诚心去感化他们，一定要得到父母亲的欢心方才停息。这就是化解怨恨最重要、也是最有效的方法。

 

   在敬兄爱弟这一伦理道德问题上，不敢说无怒无怨，只说兄弟之间不隐瞒,有了矛盾立即消除,不要让它过夜。
 古人云「天下无不是的父母」父母与子女之间，原本是不可一概论理的。

以上几种不孝恶习，作为人子的，理当好好以此比照自心，从问题的根本处来反省自己，应当时时警惕，事事检点，念念克治。不要因为父母的慈爱之心，而自己原谅自己；不要因为世道的炎凉，觉得我比别人还好。这样一天比一天谨慎行持，自己成为一个很孝顺很有道德的人，难道还是很远的事吗？

行孝不能等，「生身父母一去不返，上天下地寻觅无门，悔何及矣！危乎危乎！」愿天下子女都能闻思古圣先贤之教诲，广行孝道，家中老幼和睦团圆。