人所不知的后半句
个人日记
1、父母在，不远游
原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
意思是要是出游，必须要告知去处和理由。
“父母在，不远游”：中国的古老传统习惯，父母健在，子女不可远游。子女守侯在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。另外，那个时候通讯交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家去都很困难，一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛断心肠的是家乡的二老。所以，父母守住儿女，盼他们平安，儿女守住父母，盼他们健康。就这样，孝敬父母就不远游，墨守成规了。
这是众多人的理解，但人们总是看到前部分却忽略了后面的那句“游必有方。” 这句话有的意思就是若要去游历就一定要有方向、去处，并且告诉父母你的去向、理由。好让父母安心。出去游历一定有目标、有意义，而不是漫无目的的去各地方玩玩。
在父母的心中儿女有成就是他们最大的欣慰，当然他们也渴望和子女朝夕相处。所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。“游必有方” 的人们当你们有收获之时不要忘记家里的父母。常回家看看，这才是孝。
2、吾生也有涯，而知也无涯
出自《庄子·养生主》，原句是：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，但却忽略后面那一句“以有涯随无涯殆已”。
意思是用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。就是告诉我们做事情要精专取舍，永远不要强求，不要贪图太广啊！
3、三思而后行
原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”出自《论语·公冶长》
现在的人多误解了意思，觉得做事应该反复思量。
因此说，天下之事虽千变万化，但其中的道理却是不变的，只有在义理上仔细体会，才能两番思量得到应对之策，如果用私心杂念去揣摩，越思量就会越迷惑。《中庸》教人慎思，也是这个意思。善于应对的人，都是在道理上讲究精纯，再果断行事，则没有处理不好的事情。如果有私心夹杂其中，则一思贪念即起，越思越重，必蒙蔽了心神。由此可知，正心才可用思，心不正，多思愈乱。
4、酒肉穿肠过，佛祖心中留
后半句：世人若学我，如同进魔道。出自道济禅师。
济公活佛的示现，曾留下饮食酒食肉的事迹，可是他非一般凡夫人可比拟，无量劫来，济公活佛累劫修行，破无明，证法身。功德无量，佛法无边，更有一颗慈悲济世度众无量的悲愿心。
济公活佛饮酒食肉只不过是掩眼法，并非真正的以食肉饮酒为生，济公活佛示现时曾说：“酒入我胸成甘露，岂像凡夫穿肠毒。若有我本事，随便可食肉”。济公活佛曾施法力酒醉之中，口中喷酒如泉，隔空救火，大火即灭。将食的肉吐出，畜即复生，他有大本领，有入地狱慈悲救苦的大菩萨精神，勇往直前，亳无怯退。济公活佛发愿不断往返于此世间，承受由众生所转的孽力苦报，普度有缘众生，出生入死，正是大乘菩萨道的精神体现。如果你有济公活佛的本领与慈悲心，可学济公活佛的行为，济世为公。无此本领，切勿效仿，恐误己误人。
明朝时期曾有修行人食肉饮酒救人性命的故事。
明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的老住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。
山贼曾受过住持的恩惠，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必受此果报，轮转六道受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
此住持于险境，可谓真正的慈悲心食肉，别无选择，地藏菩萨经云：“我不入地狱，谁入地狱？”这正是验证了大乘佛法的菩萨精神。
无知的凡人呐，绝对不要混淆概念，狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。
5、闭门造车
朱熹在《中庸或问》中说：“古语所谓 闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
意思是只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同。古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。而今天所谓的“闭门造车“，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。
宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……
6、相濡以沫
出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气呵护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。
所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。 这才是庄子的本意。
7、人是生而自由的
话不多说，只要看了全句就懂了。
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”——卢梭《社会契约论》
8、天才就是99%的汗水加 1%的灵感
原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
文章评论