净空法师谈陈晓旭逝世(转)
个人日记
2007年5月25日佛学问答答香港之六十九 问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。下面提了七个问题。陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？
净空法师答：
结果你没有看到。你要看到了就正常。她的结果不算坏，相当殊胜。
这个，在病情严重的时候，三百多人给她助念。日夜佛号不停止。这种福报连一般老法师都不可能有。这个是稀有难逢的因缘。而学佛不一定在时间的长短。有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所是从，很多啊。对于佛教的很多捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了。那就太容易了。有钱的人业障就消掉了，穷人就消不掉，也许你认为那这太不公平了。
这个学佛最重要的是信心啊。那么我在此地跟你总的说一句，晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾。我们尽了全心全力，使她的病痛减轻。这个我们看到了。象这种病痛，一般人受的是十分，她只受了一分。九分佛菩萨给她化解了。难得，很不容易啊。那她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障。这她自己很清楚，业障很重，业障是她过去生中生生世世累积的，不是这一世的啊。这一世没有造业，前世造了。
所以三世因果，诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报。这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的这个福，他可以享两百年的福，但是这一生中他造作的恶业，他可以享六七十年的福，那个福已经折掉了。打折扣，折掉很多了。可是，他的余福没享完。有人一生做好事，果报并不好。过去生中造的不善业太重了，他有余殃啊。因为他这一生中造的很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完，完全。所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。
学佛十年，信心依然不足。这个原因是什么呢？听经太少。这个事物太多。这个事物太多，分她的心啊。精神都照顾在日常事业上。还有应酬太多。所以真正听经，真正听的懂，可不是容易事情啊。听经听一辈子还不懂啊。这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这些问题。你提这些问题说明，你跟陈晓旭一样没听懂。
我常常讲，讲了几十年。一个人要学佛，必须把自私自利放下，名闻利养放下，五欲六尘享受放下，贪嗔痴慢放下，你才能听的懂，你才能契入。学佛的人，听经的人多，几个人能放下？能放下的，她听的懂。听明白了，她在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解能行。得佛法真实受用啊。如果这个放不下啊，这个是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年，二十年，三十年。都在佛的门外，没有进来，这是事实真相。每一个同学，无论在家出家都应该懂得。否则的话，这一生，虽学佛也是空过。
问：第二，据说陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有度过癌症病魔这一关？
净空法师答：
《山西小院》是不是她拍的我不知道，我不晓得这个事情。
那么《山西小院》那些癌症的人，他有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心。她不知道忏悔，她不知道感恩。这她自己说的，感恩的心，忏悔的心，总是生不起来。愿力不足，有发愿，愿力很脆弱。那最关键的是，是自己没信心。我们在大乘教里讲的太多。当面劝她，不知道劝了多少句，一切法从心想生。你要想佛，想菩萨。想经教，想宏法利生。想帮助正法久住。这是正念啊。对她有好处啊，她不想这些。一天到晚想，我这个病能好吗？这就完了。她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负念。所以信佛不是件容易事情。
藕益大师在《弥陀要解》里面，讲到这个净宗的信愿行。第一个是信。信，他讲了六个。头一个是信自。第二个是信他。他，是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。那晓旭对这个没有，对信字没有自信心。自信心没有了，信他还可以。病中还常常念着，我们要信佛，要信佛法，要信老师。她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。
同时呢，她的外缘并不是很好。就是干扰还是太多。这个干扰里面有一半是冤亲债主，冤亲债主附身。人数不少，我们在旁边观察，至少有几十个。那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批，一批一批离开。离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候，身体都是硬的。离开之后就好了。可是最后还是有几个。那几个可能是怨恨太深。怎么劝都不肯离开。所以你不了解这里面的情形啊，那你了解这些情形之后，她给我们的教训很大。
我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢？不能象一般这个死法。要象谛闲老和尚讲的锅炉匠。要象谛老说的极乐寺的修无师。那么我们在台湾将军乡看的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了。这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样。闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要啊。不可以生病啊，不可以进医院啊。这个才是真正的成就。
那你要问，这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下啊。你放下，他佩服你啊，他赞叹你啊。过去在新加坡，居士林的老林长陈光别往生。他走了，我们培训班的同学去给他助念。回来的时候，老林长的冤亲债主啊，大概有一百多人。一百多个灵啊，跟着这些法师到居士林来。传递讯息，林长真的往生了。他们看到了，很欢喜，很赞叹，说我们是他的冤亲债主，看到这个样子，我们也不会找麻烦了。现在我们跟着法师到居士里来，希望居士林答应我们，给我们做皈依。他来求皈依的。皈依完了之后，他们说，我们希望能在居士林听经。我们居士林讲堂天天讲经。他说讲堂的光太大，他们这些众生受不了。最后要求在餐厅。餐厅里用电视，指定《地藏菩萨本愿经》。要日夜不停的播放，一个月。一个月他们离开了。好象我们这个地藏经播了一个半月，还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了。
所以学佛不是容易事情。宿世善根成熟。真正亲近善友，能放下，能看破，能契入才得受用。所以她这次往生不错啊。教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训。各个提高警觉。
问：第三，听说她在生病期间只吃一点中药，而拒绝西药治疗。这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？
净空法师答：
这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。那么中药西药，希望这个常识啊，你做一点工夫，下个几年工夫彻底去研究。你才会了解。我们给她请了很好的医生，照顾她。通通都做到了，看到的人几百人啊。
问：第四个问题，陈居士二月出家。发愿下半生要做一名多元文化义务工作教育工作者。她出家虽短，但在家修行也有七八年了，且对佛教事业捐献甚丰。又亲近师父，为什么不能达成宏法的心愿。
净空法师答：
我希望你到我这来，我亲自给你说明。这个话我要给你讲起来两个小时讲不完。要跟你讲个三四天。
你要想知道这个问题，现在这个出家人，受了这个三坛大戒，出家几十年。为什么修行的时候，到最后还是不能往生？还是随着业力转？太多了。你自己知不知道？
我学佛的时候，李老师就警告我。我讲经的时候曾经讲过。我受了大戒，到台中去看他老人家。这受戒之后一定回去拜老师。还没进门，我在门外他在里面还很远，他就指着我，“你要信佛！你要信佛！”说了十几声。我走进去以后莫名奇妙。我学佛七年出家。出家两年受戒。我还教了两年佛学院。老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来之后，我就楞住了，我心想，老师说这话是什么意思。老师跟我讲，你现在是受了大戒了，也教佛学院了。你要晓得，出家受戒的老和尚自古以来，不是今天，古时候就很多。到七八十岁，临命终时还不信佛。越讲我越糊涂啊，他怎么不信佛呢？不信佛怎么出家呢？怎么学教？怎么讲经呢？到最后老师告诉我，什么叫信佛啊？不讲别的、多的了，讲很简单的。佛叫你不杀生，你做到了没有？佛叫你不偷盗，你做到了没有？佛叫你不淫欲，做到了没有？佛叫你不饮酒，做到没有？不妄语。五戒啊，没有做到。没有做到，不信啊。我这才恍然大悟。
所以信佛是依教奉行。听了佛的教诲，能说不能行，不信啊。你才晓得，信这个字多难。信，决定有效。没有效，自己好好反省，不信啊。你才知道这个信字可不是容易事。华严《大智度论》里面说，信为道源功德母。信心清净，则生实相。如果这个信心，真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有。这个人是什么人呢？——初住菩萨，法身大士了。信心的标准在这里。所以信，有迷信，有正信。正信是有解有行，真正做到是真信。真信才管用啊。
捐献是修福。你做好事是修福报。福，不能救生死。这个六祖在坛经里面说的，此事，福不能救。此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是什么呢？无论在哪一道的时候，你有福报，你还是享福。就在饿鬼道，他也是多财鬼，他有福报啊。福报没有的时候，他苦啊。天人没有福报，他很苦啊，还不如人间有福报的人。这个我们在经典里读过。
所以说，你问为什么不能了达弘法利生的心愿。她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜。这个就是什么呢？闻法太少。在佛法上下的工夫太少。这个道理要懂。要明了。不要让这个学佛的人产生了退心。我们看到这个情形，我们的信心更坚定。警觉性更高。才知道她的问题出在哪里。
我在任何一方面都不如她。我的寿命四十五岁，跟诸位报告很多次了。我能够转的过来，所以我相信她一定能转的过来。她不能跟我配合，我要求她就是四个。第一个信心坚定。第二个忏悔。第三个感恩。第四个愿力发足。这四个都不到位。这个没法子啊。没有人能帮她忙啊。你能不能帮她呢，你帮不上。这她的事情。你要发，是你的，她得不到。所以必须自己要做到啊。如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭。这是我跟你讲的真话。
问：第五，她在出家声明中要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统。为佛教奉献终身，续佛慧命。心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？
净空法师答：
她这个口里的心量很大，心里的心量很小。就这么个道理。心口要相应，就产生效果。她心口不相应，（所以没有效果）。绝对不是说佛法是骗人，是假的。
我在三十几岁的时候，我发的愿兑现了。所以我四十五岁那一年，生一个月的病。我知道，寿命到了。那个时候韩馆长照顾我。我跟她讲寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以，我也不吃药，也不看医生。念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在，我一生没生过病。
前年七十九岁时候我在北京，住在旅馆里面。病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨。身像之大，跟虚空一样。虽然那么大的像，可是看的很清楚。异常清楚。我想我寿命到了。从四十五岁到七十九岁，也已经多活了三十多年。我说，我应该走了。我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲，你还有没有牵挂的？还有没有顾虑的？还有没有想见的人啊？想跟他见一面的？我说什么都没有。我通通放下了。我说我的一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走。可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天，我病就好了。第三天，我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。
晓旭不能象我这样发心啊。这个要发真心啊。不是感情用事啊，感情用事解决不了问题啊。而且就是做善事，做善事的时候当时用什么样的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝导做的（劝你做，你自己才做），还要打点折扣，这都不是修大福报。
所以你必须要跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，同时对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这样，你要精进，你要真正做到。你不能够说是心口不一，那你将来的福报不如她。那差远了。
问：有些念佛人，感觉到自己的行持发心还不如陈居士。若是她都不能往生，我们不是更没希望了吗？
净空法师答：
这个错了。你如果这样想呢，那我告诉你，你肯定不能往生。往生在信心。而且，人到运衰的时候，宿世过去生中怨亲债主都来找你。这一关你能不能通过？你要不能通过，那是严重的障碍。
问：最后一个问题。我从来不曾动摇过对佛法的信仰。可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然。恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心。勿生退却。
净空法师答：
你这个几句话说的很不错。那么，任何问题都要真正去了解事实真相。你对事实真相不了解，你自己凭自己的错误的观念来看事情，我们今天上午还讲到“三量”，你这是属于“非量”。这个确确实实会误导你自己。也会误导别人。但是，纵然是误导了，也是古大德讲的一句话，“万法皆空，因果不空”啊。每个人有每个人自己的因果啊。因果要自己负责任。
净空法师答：
结果你没有看到。你要看到了就正常。她的结果不算坏，相当殊胜。
这个，在病情严重的时候，三百多人给她助念。日夜佛号不停止。这种福报连一般老法师都不可能有。这个是稀有难逢的因缘。而学佛不一定在时间的长短。有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所是从，很多啊。对于佛教的很多捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了。那就太容易了。有钱的人业障就消掉了，穷人就消不掉，也许你认为那这太不公平了。
这个学佛最重要的是信心啊。那么我在此地跟你总的说一句，晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾。我们尽了全心全力，使她的病痛减轻。这个我们看到了。象这种病痛，一般人受的是十分，她只受了一分。九分佛菩萨给她化解了。难得，很不容易啊。那她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障。这她自己很清楚，业障很重，业障是她过去生中生生世世累积的，不是这一世的啊。这一世没有造业，前世造了。
所以三世因果，诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报。这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的这个福，他可以享两百年的福，但是这一生中他造作的恶业，他可以享六七十年的福，那个福已经折掉了。打折扣，折掉很多了。可是，他的余福没享完。有人一生做好事，果报并不好。过去生中造的不善业太重了，他有余殃啊。因为他这一生中造的很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完，完全。所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。
学佛十年，信心依然不足。这个原因是什么呢？听经太少。这个事物太多。这个事物太多，分她的心啊。精神都照顾在日常事业上。还有应酬太多。所以真正听经，真正听的懂，可不是容易事情啊。听经听一辈子还不懂啊。这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这些问题。你提这些问题说明，你跟陈晓旭一样没听懂。
我常常讲，讲了几十年。一个人要学佛，必须把自私自利放下，名闻利养放下，五欲六尘享受放下，贪嗔痴慢放下，你才能听的懂，你才能契入。学佛的人，听经的人多，几个人能放下？能放下的，她听的懂。听明白了，她在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解能行。得佛法真实受用啊。如果这个放不下啊，这个是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年，二十年，三十年。都在佛的门外，没有进来，这是事实真相。每一个同学，无论在家出家都应该懂得。否则的话，这一生，虽学佛也是空过。
问：第二，据说陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有度过癌症病魔这一关？
净空法师答：
《山西小院》是不是她拍的我不知道，我不晓得这个事情。
那么《山西小院》那些癌症的人，他有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心。她不知道忏悔，她不知道感恩。这她自己说的，感恩的心，忏悔的心，总是生不起来。愿力不足，有发愿，愿力很脆弱。那最关键的是，是自己没信心。我们在大乘教里讲的太多。当面劝她，不知道劝了多少句，一切法从心想生。你要想佛，想菩萨。想经教，想宏法利生。想帮助正法久住。这是正念啊。对她有好处啊，她不想这些。一天到晚想，我这个病能好吗？这就完了。她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负念。所以信佛不是件容易事情。
藕益大师在《弥陀要解》里面，讲到这个净宗的信愿行。第一个是信。信，他讲了六个。头一个是信自。第二个是信他。他，是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。那晓旭对这个没有，对信字没有自信心。自信心没有了，信他还可以。病中还常常念着，我们要信佛，要信佛法，要信老师。她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。
同时呢，她的外缘并不是很好。就是干扰还是太多。这个干扰里面有一半是冤亲债主，冤亲债主附身。人数不少，我们在旁边观察，至少有几十个。那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批，一批一批离开。离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候，身体都是硬的。离开之后就好了。可是最后还是有几个。那几个可能是怨恨太深。怎么劝都不肯离开。所以你不了解这里面的情形啊，那你了解这些情形之后，她给我们的教训很大。
我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢？不能象一般这个死法。要象谛闲老和尚讲的锅炉匠。要象谛老说的极乐寺的修无师。那么我们在台湾将军乡看的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了。这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样。闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要啊。不可以生病啊，不可以进医院啊。这个才是真正的成就。
那你要问，这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下啊。你放下，他佩服你啊，他赞叹你啊。过去在新加坡，居士林的老林长陈光别往生。他走了，我们培训班的同学去给他助念。回来的时候，老林长的冤亲债主啊，大概有一百多人。一百多个灵啊，跟着这些法师到居士林来。传递讯息，林长真的往生了。他们看到了，很欢喜，很赞叹，说我们是他的冤亲债主，看到这个样子，我们也不会找麻烦了。现在我们跟着法师到居士里来，希望居士林答应我们，给我们做皈依。他来求皈依的。皈依完了之后，他们说，我们希望能在居士林听经。我们居士林讲堂天天讲经。他说讲堂的光太大，他们这些众生受不了。最后要求在餐厅。餐厅里用电视，指定《地藏菩萨本愿经》。要日夜不停的播放，一个月。一个月他们离开了。好象我们这个地藏经播了一个半月，还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了。
所以学佛不是容易事情。宿世善根成熟。真正亲近善友，能放下，能看破，能契入才得受用。所以她这次往生不错啊。教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训。各个提高警觉。
问：第三，听说她在生病期间只吃一点中药，而拒绝西药治疗。这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？
净空法师答：
这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。那么中药西药，希望这个常识啊，你做一点工夫，下个几年工夫彻底去研究。你才会了解。我们给她请了很好的医生，照顾她。通通都做到了，看到的人几百人啊。
问：第四个问题，陈居士二月出家。发愿下半生要做一名多元文化义务工作教育工作者。她出家虽短，但在家修行也有七八年了，且对佛教事业捐献甚丰。又亲近师父，为什么不能达成宏法的心愿。
净空法师答：
我希望你到我这来，我亲自给你说明。这个话我要给你讲起来两个小时讲不完。要跟你讲个三四天。
你要想知道这个问题，现在这个出家人，受了这个三坛大戒，出家几十年。为什么修行的时候，到最后还是不能往生？还是随着业力转？太多了。你自己知不知道？
我学佛的时候，李老师就警告我。我讲经的时候曾经讲过。我受了大戒，到台中去看他老人家。这受戒之后一定回去拜老师。还没进门，我在门外他在里面还很远，他就指着我，“你要信佛！你要信佛！”说了十几声。我走进去以后莫名奇妙。我学佛七年出家。出家两年受戒。我还教了两年佛学院。老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来之后，我就楞住了，我心想，老师说这话是什么意思。老师跟我讲，你现在是受了大戒了，也教佛学院了。你要晓得，出家受戒的老和尚自古以来，不是今天，古时候就很多。到七八十岁，临命终时还不信佛。越讲我越糊涂啊，他怎么不信佛呢？不信佛怎么出家呢？怎么学教？怎么讲经呢？到最后老师告诉我，什么叫信佛啊？不讲别的、多的了，讲很简单的。佛叫你不杀生，你做到了没有？佛叫你不偷盗，你做到了没有？佛叫你不淫欲，做到了没有？佛叫你不饮酒，做到没有？不妄语。五戒啊，没有做到。没有做到，不信啊。我这才恍然大悟。
所以信佛是依教奉行。听了佛的教诲，能说不能行，不信啊。你才晓得，信这个字多难。信，决定有效。没有效，自己好好反省，不信啊。你才知道这个信字可不是容易事。华严《大智度论》里面说，信为道源功德母。信心清净，则生实相。如果这个信心，真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有。这个人是什么人呢？——初住菩萨，法身大士了。信心的标准在这里。所以信，有迷信，有正信。正信是有解有行，真正做到是真信。真信才管用啊。
捐献是修福。你做好事是修福报。福，不能救生死。这个六祖在坛经里面说的，此事，福不能救。此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是什么呢？无论在哪一道的时候，你有福报，你还是享福。就在饿鬼道，他也是多财鬼，他有福报啊。福报没有的时候，他苦啊。天人没有福报，他很苦啊，还不如人间有福报的人。这个我们在经典里读过。
所以说，你问为什么不能了达弘法利生的心愿。她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜。这个就是什么呢？闻法太少。在佛法上下的工夫太少。这个道理要懂。要明了。不要让这个学佛的人产生了退心。我们看到这个情形，我们的信心更坚定。警觉性更高。才知道她的问题出在哪里。
我在任何一方面都不如她。我的寿命四十五岁，跟诸位报告很多次了。我能够转的过来，所以我相信她一定能转的过来。她不能跟我配合，我要求她就是四个。第一个信心坚定。第二个忏悔。第三个感恩。第四个愿力发足。这四个都不到位。这个没法子啊。没有人能帮她忙啊。你能不能帮她呢，你帮不上。这她的事情。你要发，是你的，她得不到。所以必须自己要做到啊。如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭。这是我跟你讲的真话。
问：第五，她在出家声明中要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统。为佛教奉献终身，续佛慧命。心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？
净空法师答：
她这个口里的心量很大，心里的心量很小。就这么个道理。心口要相应，就产生效果。她心口不相应，（所以没有效果）。绝对不是说佛法是骗人，是假的。
我在三十几岁的时候，我发的愿兑现了。所以我四十五岁那一年，生一个月的病。我知道，寿命到了。那个时候韩馆长照顾我。我跟她讲寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以，我也不吃药，也不看医生。念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在，我一生没生过病。
前年七十九岁时候我在北京，住在旅馆里面。病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨。身像之大，跟虚空一样。虽然那么大的像，可是看的很清楚。异常清楚。我想我寿命到了。从四十五岁到七十九岁，也已经多活了三十多年。我说，我应该走了。我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲，你还有没有牵挂的？还有没有顾虑的？还有没有想见的人啊？想跟他见一面的？我说什么都没有。我通通放下了。我说我的一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走。可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天，我病就好了。第三天，我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。
晓旭不能象我这样发心啊。这个要发真心啊。不是感情用事啊，感情用事解决不了问题啊。而且就是做善事，做善事的时候当时用什么样的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝导做的（劝你做，你自己才做），还要打点折扣，这都不是修大福报。
所以你必须要跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，同时对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这样，你要精进，你要真正做到。你不能够说是心口不一，那你将来的福报不如她。那差远了。
问：有些念佛人，感觉到自己的行持发心还不如陈居士。若是她都不能往生，我们不是更没希望了吗？
净空法师答：
这个错了。你如果这样想呢，那我告诉你，你肯定不能往生。往生在信心。而且，人到运衰的时候，宿世过去生中怨亲债主都来找你。这一关你能不能通过？你要不能通过，那是严重的障碍。
问：最后一个问题。我从来不曾动摇过对佛法的信仰。可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然。恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心。勿生退却。
净空法师答：
你这个几句话说的很不错。那么，任何问题都要真正去了解事实真相。你对事实真相不了解，你自己凭自己的错误的观念来看事情，我们今天上午还讲到“三量”，你这是属于“非量”。这个确确实实会误导你自己。也会误导别人。但是，纵然是误导了，也是古大德讲的一句话，“万法皆空，因果不空”啊。每个人有每个人自己的因果啊。因果要自己负责任。
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