普贤菩萨化身“拾得大士”的故事——今日普贤菩萨圣诞

个人日记

来源：网络编辑：善缘

今日4月9日，农历2月21，为汉传普贤菩萨圣诞。普贤菩萨：音译为三曼多跋陀罗，汉传佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范。南无普贤王菩萨摩诃萨！

普贤菩萨化身，寒山问拾得的故事

寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？

拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

在唐朝，天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约莫十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”

　　于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。

　　丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。

有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食；又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。

　　他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”大家都笑他是个痴呆的孩子。

　　有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。

第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。

　　拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”（在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨）之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”

　　但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”

　　首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”

　　于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧！”一头白牛应了一声出来了。

　　又叫：“前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。
　　又叫：“百岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。
　　又叫：“前生知事法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。

　　这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”

　　全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：

东洋海水清水清复见底灵源涌法泉

斫水无刀痕我见顽嚣士灯心柱须弥
寸樵煑大海甲抹大地石蒸砂岂成饭

磨甎将作镜说食终不饱直须着力行

恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间

可惜孤标物不见日光明照耀于天下
太清廓落洞明月可然贵余本住无方

盤泊无为理时陟涅槃山徐步香林里

左手握骊珠右手执摩尼莫耶未足刃

智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣

松风水月间何事最幽邃唯有遯居人

悠悠三界主古佛路栖栖无人行至此

今迹谁不踏旋机滞凡累可畏生死轮
轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫諸迷子

人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流
汩没何时出

　　拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。

　　后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人，好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢！”

　　国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。

这便是中国佛教历史上，普贤菩萨应化事迹中最为出名的“拾得大士”的故事。诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生，常以善巧方便，分身千万亿化现人间，度苦救难。而普贤菩萨作为法王长子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。因此，我们要时常修学践行普贤菩萨十大弘愿，自利利他，圆满无上菩提。

普贤十大愿

一者敬礼诸佛：
　所有十方世界中，三世一切人师子，
　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
　二者称赞如来：
　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
　三者广修供养：
　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
　四者忏悔业障：
　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
　从身语意之所生，我今一切皆忏悔。
　五者随喜功德：
　十方一切诸众生，二乘有学及无学，
　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
　六者请转法轮：
　十方所有世间灯，最初成就菩提者，
　我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
　七者请佛住世：
　诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，
　唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
　八者常随佛学：
　我随一切如来学，修习普贤圆满行，
　我愿常随三世学，速得成就大菩提。
　九者恒顺众生：
　悉除一切恶道苦，等与一切群生乐。
　我常随顺诸众生，圆满无上大菩提。
　十者普皆回向：
　所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

普贤行愿品简介

　　《普贤行愿品》一卷，唐般若译，它的全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，原是般若所译四十卷《华严经》的标题，《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名，专指《四十华严》的最后一卷。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。