萌芽之火红的回忆

 【梅兰竹菊】

梅：自信之狂；
兰：率性之真；
竹：坚韧之怒；
菊：恬淡之逸。
兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊。

“梅兰竹菊”四君子，千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。

风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。

活成兰的样子，是我所希求的，尽管知道，脱胎换骨地扔掉一些俗物，其实是和自己的战争。

女子当若兰，中年之时如兰花繁盛，清香浓美，也如秋兰初绽，幽雅沉静，不畏寒暑。“尘世多争经纬事，山中只爱鹭莺啼。玉丛犹似佳人指，淡守芳心远俗泥。
兰之猗猗，扬扬其香。
如若，缘浅是躲不过的宿命，我仍会以一枚执念的姿态，浅笑那抹清浅的忧伤，因为，温暖抑或苍凉，都是我们生命典藏的成长。惟愿，北方的思念，会抽出南国深情且熙暖的芬芳。
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。

有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

春竹无心迎风立，人间真情可向天。

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗 。
如菊淡，虽说消极于红尘，却暖心于自身。
人淡如菊，着意闻时不肯香，香在无心处。
菊，予人淡淡的忧伤，不重，如一座山的落叶，一丝一瓣的纠缠，顺着曲线在时空中延长。菊，予人浅浅的微笑，如洞察先机的聪颖女子，只在一旁悠闲的看百花争芳。

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。