沧浪之水

                          —— 献给所有想成为美术家的人

       很多作油画者崇拜陈丹青，尤其搞写实油画的人更对其佩服之至。人们钦佩之余不免也在琢磨他为什么如此出类拔萃，有“才气说”，也有“读懂了欧洲传统油画说”，有“学得马奈神韵说”，还有“造型功底扎实说”等等……总观其言，人们对陈的解读没有离开评论者自身的认知逻辑，没有脱离评论者自身的经验范畴。
       这些议论不能说没有道理，但都没点到最要害之处，仅停留在泛泛层面。之所以有此局限是因为认知仍未超越社会而存在，没有做到把陈丹青其人当作一个生命体来审视“作为一个生命体存在的陈丹青究竟有何不同”。正因如此，人们对他的认识陷入了一个世俗误区，才没有发现到陈丹青身上存有的真正中国知识分子应有的气质，即“独立之人格、自由之精神”！我觉得只有从这个角度看他，才能够真正明晰他优秀的原因。

       “独立之人格，自由之精神”，是史学大家陈寅恪先生对王国维先生的盖棺定论，也是陈寅恪对自己和所有中国知识分子提出的一个高度。王国维做到了，陈寅恪也践行了，陈丹青正沿着这条路前行。真正的知识分子、艺术家都应该是人格独立与精神自由的践行者。
       在权力横行、物欲横流、趣味低俗、邪恶当道丑露不堪的当下，很多人都选择了顺从、适应，在规定的空间和尺度内求生存，把自己的成功完全攀附在权力、资本上，于是得到了利益却失去了人格。这是百年来、更是49年后中国知识分子的基本宿命。只有对独立人格自由精神的追求者，才能够做到保持特立独行的人格和不同流合污。

       陈丹青能够远离体制，不在权力编织的网兜内呼吸觅食，而选择独行，成为“个体户”，甚至拒绝资本的诱惑，若没有独立人格的力量支撑是难以做到的。
       当下社会，人们把一切都当作手段。比如教育，本是为了求得人性自由才接受的一种方式，不是要接受洗脑，但现实确是直到在人们大脑里铸成若干僵化的围城后才肯罢休。作为人类自身，原本一生下来就从父母那里继承了传统文化基因，后天的成长环境又给人们带上各种各样的镣铐。教育本应是为了消除这些羁绊、让人得到解放，使受教育者能够重回自由的境地，用生命去诠释世界。但可悲的是，教育的结果使我们思想更加迂腐和僵化，人为的在眼前竖立无数座高山，于是跪倒崇拜占满心灵，哪还懂得用自己的生命去呼吸去拥抱，完全失去了自由。昆德拉说的那句话得到了应验，“人类一思考，上帝就发笑”——我们的努力是在画地为牢，自己成了奴隶全然不知，还自以为是。

       陈丹青一直以知青身份自居，向来以小学文化自嘲，很少标榜自己是中央美院研究生，甚至只承认自己是跟着中学美术老师画毛主席大头像开始学画的。这一切都可印证，他内心没有权威，没有崇拜，教育使其更自由。如果他没有强烈的自由意志也决然难逃自立高山进而仰止的宿命中。

       凡成功的艺术家都应该是追求解放的人，如若做不到，就不会成功。王国维、陈寅恪如此，陈丹青能超越前辈成为成功者，同样也是能够超越围墙自主生命的人。

       循“独立之人格，自由之精神”这才是陈丹青成功的真正缘由。