淡墨人生

    沧州民风，自古淳朴、刚直、勤劳、勇敢。由于地理、历史条件关系，强悍武风，历史久远，素有“武建泱泱乎有表海之雄风”之说。古之沧州，沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺为生，遂成沧州民众强悍尚武之俗。自古就有“镖不喊沧”之说，说的是南来北往的镖车，不管是黑道白道，也不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，你必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。否则，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，保管你栽个大跟头，丢尽脸面。清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。  

    太极、八卦、秘宗拳……50多个武术门派大旗曾在这里高悬。

    大刀王五、神枪吴钟、津门大侠霍元甲等无数武林豪杰从此笑傲江湖。

    运河依旧，不见旧时镖船帆影；古道难觅，湮没多少江湖往事；当年名震江湖的8大门派，大多悄无声息。

然而，一个当年被称为“邪门异术”的武术门派，在今天却大行其道并且被列入国家级非物质文化遗产名录。

旁门左道何以威震武林，独树一帜？现任掌门为何众说纷纭？让我们走进八极拳的发祥地看个究竟吧！

历史渊源

    出沧州往东南方向30多公里，有一个县叫做孟村回族自治县。这里是中国武术十大拳种之一——八极拳的发祥地，此拳以其崩撼突击、贴身进发、拳路多变，在中华武林中独树一帜。素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的美誉。每年吸引着日、韩、美、新加坡等国大批武术爱好者前来拜师学艺，八极拳第七世传人吴连枝曾多次应邀东渡日本、韩国讲学，八极拳成为孟村人民以武会友及对外开放的窗口和桥梁。 

    进入21世纪以来，八极拳在孟村日益发扬光大。该县几乎乡乡有武馆、村村有拳社，习武之风蔚然。一些八极拳高手应邀出演电影、电视剧如《八百罗汉》、《神鞭》、《大刀王五》、《康德第一保镖传奇》等历史故事片中的武术角色，八极拳也随着声名远播。 

     随着八极拳的名气日益增大，八极拳受到日本、美国、新加坡、澳大利亚及港澳台等国家与地区武术爱好者的青睐，不少外国朋友专程来孟村学习。日本八极拳爱好者也仿效中国成立了日本八极拳研究会，孟村八极拳第七世掌门人吴连枝应邀出任顾问，并多次东渡日本传授绝技。吴连枝著的《吴氏开门八极拳》在日本用日文出版，不少日本人写信给吴连枝，要求来孟村学习八极拳。 

孟村县1955年成立，建县虽晚，但历史悠久，文化底蕴深厚。自商代开始，这片土地上就有人类繁衍生息。这里有高姚庄商代遗址，有雄伟的“长城堤”———“齐堤”。东汉初年，汉武帝之孙刘隆在此设宛乡城。这里曾经拥有“齐堤烟柳”的美景，曾经出现过繁华的城镇，一度成为政治、经济、文化交流中心。

当历史步入明朝时，这片土地却成了另外一种景象。明初“靖难之役”后，境内土地荒芜，人烟稀少。 据《明史》载，燕王夺取皇位并迁都北京后，即多次强令山西及南部各地迁民河北诸郡。明永乐二年（公元1404年），孟氏应诏迁此定居，以姓氏命名孟村。后又有回族陆续迁来，孟村一带逐渐形成回族较集中的聚居区。

　　据八极拳第七世掌门人吴连枝介绍，明建文元年（1399）燕王朱棣为夺帝位，举兵“靖难”沧州一带惨遭兵燹,赤地千里，百人幸难逃一。朱棣继位后，降旨迁氏，“以实空地”。明永乐元年（1403）回族吴氏祖讳祚永公奉招特授直隶河间府沧州盐运司运判，由安徽徽州府歙县阖家迁沧，落居沧州南关。自此，吴姓回族在沧繁衍生息，丁兴家旺。先后购置今孟村县孟村镇、何吕店、海兴县小路村、南皮县鲍官屯、黄骅市吴庄子、山东庆云县后庄科（时属沧州）等大量田产，分庄立户。 其中，四世祖（以下以祚永祖为一世，下同）讳才公生四子，名安、泰、王平、琏。泰之子（六世）三统、三槐、三善迁孟村，琏之孙（七世）师孟迁后庄科，即孟村和后庄科吴姓皆四世才爷之后。后庄科师孟祖后人中有一曾孙（十世）名钟字弘声，生於康熙五十一年（1712）自幼丧父，衣食无著，襁褓中由其母怀抱投奔孟村族人，在其年长族侄（十一世）允明公及本族共帮之下，安家落户，长大成人。 

    吴钟自幼聪慧过人，勤奋好学，痴迷武术。八岁入清真寺颂经习文，十五岁弃书习武。业经多师，汇通百家，以天经“阴阳”“无形”之理，解道家“易经”之论，采奇撷妙创成独绝之术，在套路编排上皆以“两仪桩”即“吴”字篆书像形为根式（两仪桩亦称八极架）的八极拳门套路动作，技击招数及其变化皆由“吴”字演变而出，这是八极拳命名冠以吴姓的重要标志。 

    雍正十三年（1735），吴钟公二十三岁，只身南游于福建晋江少林寺（孟村吴氏八极拳谱原记为“浙江少林寺”。经考证，浙江并没有少林寺，有“晋江少林寺”，“浙”与“晋”在当地口音相似属笔误），技败众僧。一杆大枪三进三出少林寺，无一暗器著身，折服长老，震惊寺官，长老赠其锦镖一囊，镇寺官员惊叹“神枪”。此后，“神枪”吴钟名扬四海，与当时的“短打擒拿”名家康大力，提柳单刀名家李章结为好友，并称“武林三杰”。 

　　吴钟只身三破少林寺的消息很快传至京城，抚远大将军康熙帝第十四子恂勤郡王爱新觉罗·胤禵闻后，立召吴钟进京较艺。切磋中，二人以殳为器，殳端涂以白粉，以身著白粉者败。未战几合，胤禵眉间中粉而未觉，王疑为幻术，复涂面糊於殳端，再战，面糊再涂胤禵眉间，而仍未觉，胤禵折服遂拜师。从此将吴钟留於恂勤郡王府执教，时称“南京到燕京大枪数吴钟”。但“八极拳”此时尚未定名，当时武林中对这样一个见所未见，闻所未闻带有回族特色的新兴门派更是只惊奇妙，难道门宗。故在史料中称其为“异术”。 

乾隆四十年（1775），吴钟年逾六旬返回孟村，侍母尽孝，并在吴氏家族中传武艺，时称“吴家拳”。当时族人中习练者很多，成名传人有三位，即其独生女吴荣、世孙吴钟毓、世曾孙吴溁（永）。 乾隆五十五年（1790），吴溁奉命始撰第一部“八极拳”谱——《武术》，将“异术”（吴家拳）正式定名为“八极拳”，全称为《吴氏开门八极拳》。从此结束了八极拳“无名为异”的历史，标志著八极拳门创立正式完成。在《武术》序中明载“后恐异术之终湮也创为八极拳……”这就更加明确地证明了在此之前，在中国武术史上从无“八极拳门”之称谓。这是界定“八极拳门”创立时间创始人和拳种称谓形成原因的有力佐证。在《武术》世系中吴钟公并没有将自己称为一世，而是尊“癞”为一世，“癖”为师兄。对於“癞、癖”史料均无记载。《武术》中更无只字介绍，历来众说纷纭。 

     八极拳五世祖吴会清公（吴连枝先生之祖父）在民国十九年（1930）第二次续谱。

名家辈出

    八极拳也有人称作“把计拳”、“八计拳”、“八技拳”、“八忌拳”、“开门拳”……各有其解。还有称之为“把计拳”。如何理解“把计”二字？前人解为：把者，握也；计者，谋也。把计即“手把之中有把握地运用计谋克敌制胜”之意。八极前辈李大中之曾孙李树云先生曾将“八极拳”解为“把计全”，即“手把之中计策全面”。虽“全”与“拳”二字为谐音，然而有助我们从中领会八极拳法之要旨。另外拳谱中还强调“计”的谐音字“极”和“疾”的意思也隐含其中。极者，至也；疾者，速也。即“发力至极点，出手须神速”之意。称之为“开门拳”也有道理，因拳谱中有“不招不架，开门而进”句。所谓门者何？拳谚“手是两扇门，全凭脚打人”可做解。开门者，即是使对方双手失去攻防能力，我便破门而进、登堂入室也。如今，普遍称此拳作“八极拳”，这也符合前辈关于“头、手、肘、肩、足、膝、胯、身”均可向八个立面的八个方向发力的阐述，我们是以从众，故此此文也以“八极”称之。需要说明的是，一些文章在谈及“八极”二字时，过于强调此二字的最早出处见于《淮南子》一书，须知该书与此拳并无甚关联，词义与拳名是不同的概念，意思不尽相同。我们可以认为以“八极”二字命名此拳，是借用《淮南子》中关于“九州之外”宇宙无穷极的遐想，来比喻此拳向八方极处发力，使四夷宾服的气概。（有人称八极拳作“中心八极”，正是用此意）但切不可认为此拳也产生于《淮南子》成书的那个时代。

    八极拳除了在沧州一带盛行外，在京津地区、东北三省、西北陕甘，海峡彼岸也有流传。八极拳传人中名家辈出，1991年出版的《沧州武术志》之“人物编”中，分“文献转录”“名人传略”“传人事略”三章共介绍沧州籍武术界名人229名，其中八极门人有41名，占18%，间接提到的还有若干，这足以说明八极拳在武术之乡——沧州流传的诸多拳种中占有重要地位。

    八极拳自创立以来，历经近二百多年的发展历程，造就了很多出类拔萃的武术人才。继吴荣、吴溁、吴钟毓三大弟子之后，自清中时至新中国建立之初，涌现出许多威名远震的代表人物。如：吴梅、吴凯、吴连成、焦文明、丁孝五、吴世科、吴麟书、吴会清、张永泰、唐振兹、王荣、张文和、吴秀峰、吴兆海、丁王林、李大中、张克明、黄四海、李书文、王仲泉、韩会清、马凤图、马英图、马荣国、张化龙、王锡庆、霍殿阁、霍庆云、王长锡、曹景田、尹良田、刘虎臣、季云龙、强瑞清、樊清云、强玉璋 孙梦云、苏宝森、赵希普、刘树棠等，皆为名噪武林的著名传人。其中：

    吴会清：绰号铁巴掌，以大闹巡检署，赶跑巡检官闻名。

    吴秀峰：会清子，武术奇才，一代宗师。曾独创八极拳“十六大步”。“十大劲别”、“八大手型”及武术套路十多套。1956年参加全国武术比赛，连获七项第一、全能第二。

    李大中：枪法精绝，屡胜高手，清咸丰六年（1856年）应张之洞之聘，任翰林院武术教官兼镖师，使张之洞多次历险而无所失。

    张克明；系李大中师弟，以高超武功被南皮达官张之万特聘护卫。

    黄四海：清咸丰九年（1859年），代师李大中护送张之洞赴清江，以一战之功，获六品顶戴。

    李书文：拍掌击空，相隔五尺可震动窗纸；枪刺壁蝇，蝇落而壁无痕，人称“神枪”。

    韩会清：名化臣，民国十六年，参加中央国术馆举办的“通国拳术家考较”，实居第一，被中央国术馆聘为教务长，并获证书、奖章。

    霍殿阁：李书文之徒，武功高深，连胜清朝末代皇帝爱新觉罗.博仪的两名日本武师，被博仪聘为武师，兼之护驾、世称“康德第一保镖”。

    据《武林史话》记载 ：“八极拳乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。八极拳手李书文是驰名天下的神枪手，曾被许兰州将军、李景林提督聘为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云突变的中国政治舞台上。而李书文的三个弟子也曾在激烈变革的中国近代史上，扮演过奇异的角色。”李书文的大弟子霍殿阁曾做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，不仅屡次挫败日本人的挑衅，大长中国人的威风，还积极资助东北抗日联军，其传人有的成为著名抗日将领，留下许多脍炙人口的传奇英雄故事，霍氏堪称民族之英雄、国人之骄傲。霍殿阁即电视连续剧《康德第一保镖传奇》中的主人公。李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，任侍卫队教官和蒋介石的警卫，曾挫败日本剑道高手。与刘云樵同时师从李书文的李健吾，也曾做过毛泽东主席的警卫。李书文的三个弟子传奇般地先后出现在多变的中国历史权利层支撑点上，可见八极拳的影响。解放后，八极拳以其刚劲迅猛，姿势舒展优美被列为全国武术表演和比赛项目，得到积极的扶持和发展。

      在此值得一提的是八极拳六世传人吴秀峰。吴秀峰，字海（1908—1976），吴会清之长子，幼时耳聋，12岁恢复听力，所以人送绰号“吴聋子”。他自幼随父习武，18岁始在本县宋庄子、姜官屯村设场授徒。1929年，出游鲁（于1931年应韩化臣、左双臣、李广菊等联名邀请赴枣庄市传播八极拳，带艺入门者50余人）、沪、浙、粤、豫等地访师寻友，曾在江西苏区任红军武术教练，后归故里。1933年，吴秀峰赴天津授徒，以八极拳、提柳刀威镇津门，有“神拳”之称。次年，创建“天津建国武术社”。 

      吴秀峰反对门户之见，广征博采，吸诸家拳术之长，首创了八极拳“六不输” 、“六行合术”、“十六大步”、“十大劲别”和“八大手型”等理论，创编了八极拳二十四连手、十二抱形、扶手对打等十数个套路，使八极拳内容更加丰富，特色更加鲜明，攻击力更强。 

    1953年、1956年，吴秀峰两次参加全国武术交流大会，获七项第一，受到时任国家体委主任的贺龙元帅的赞誉，并受到刘少奇、周恩来等国家领导人的亲切接见。吴秀峰授徒甚众，他一生致力于八极拳的理论和技术研究，不仅推动了八极拳的对外传播，同时也在八极拳的风格和内容上开创了新的里程碑。

    八极拳第六世掌门人吴秀峰1976年在天津遇车祸去世，此后八极拳一直处于群龙无首的局面。

新掌门诞生

       八极拳，刚猛暴烈、技击毒辣，在中外武林界独树一帜。但因为它招招伤人，一直被称为异术，类似于武侠小说中的邪派武功。在文革期间更是禁止练习。时光到了八十年代中期，吴氏后人要重振门户。于是就有了新掌门人推举大会。

第六世掌门人吴秀峰临终前曾立嘱：将门派之位传于二子连枝。但是对吴连枝这位时年29岁小师弟，不仅帮中弟子不服，就连老吴家的人也没见过他的真功夫。

    1985年，掌门人大会前夜，老吴家的气氛空前紧张：来自全国各地600余名八极拳的弟子，他们来参加推选八极拳新掌门的大会。对关系八极拳未来发展的这个重要人物，门中弟子各有各的想法，一场帮主推选大会差点演变成一场帮内争斗。吴连枝的一个老师兄，也是门中长老。找到连枝：“我来教你几招，你好看着门，别出笑话。要是人家一伸手，你就趴下了，多给咱老吴家丢脸。”说完一招六合扑地锦向吴连枝袭去，不想吴连枝一转身，一伸手，拳头贴着肩头落空，老师兄一个踉跄，差点倒地。

这老师兄是八极门中的高手，此招他只用了六分力气，只是想一试吴连枝功底。可是他万万没想到，他的手腕会被吴连枝轻轻抓住，更没想到他的手腕会有如此之大的力量。至于吴连枝所用招式，它也没有见过。仅此一招，老师兄就知道连枝无论拳术还是内功都胜自己一筹。

     第二天的掌门人大会大会如期举行。在孟村县政府招待所的餐厅里。一场争斗展开了。“有的同意我，有的不同意我，他们都不是孟村周边的人，这些人不敢在农村放肆，他们有不同意见，就打起来了，在饭厅里面碟子都飞起来了。当时我急了，我说你们不服气冲我来！”吴连枝说道。

    在孟村，在八极拳开山鼻祖的地盘上，大家对老吴家的传人连枝还是不敢太放肆。虽然大家心里很不服气，可没人敢出面较量。在大家的怀疑中，吴连枝继任掌门。但是他给自己换了一个名称：吴氏开门八极拳研究会会长。

    重振八极雄风

       据不完全统计，目前全球约有两亿以上的中国武术练习者，而在精神上痴迷于此的“功夫迷”应该远远超过这个数字。这一曾被称作“国术”的运动早已超出了体育的范畴，有人认为其历史本身就是一部文明史。然而这一古老文明的活化石却与一种仅有二十年历史的新生事物——电子游戏不期而遇了，“功夫迷”和“电玩迷”的目光交汇在一个人身上：他就是八极拳第七世掌门人吴连枝。他随自己演练一生的古老拳法一起，在近十多年中得到了空前的关注。

    “文有太极安天下，武有八极定乾坤”。传太极拳由一代宗师张三丰创立。而八极拳则是由明朝沧州回人吴钟以《天经》，也就是《古兰经》中的“阴阳”“无形”之理，和道家《易经》之论，创成独绝之术。八极拳以火爆、猛烈与太极拳的稳健、柔和相对应，以八八六十四手与太极拳的八八六十四卦相对应。

    二百多年来这种以河北沧州孟村为中心的外家拳流传世界各地。吴连枝的祖父，是在清末大闹巡盐府而惊动慈禧太后和光绪皇帝，威震武林的八极拳第五代掌门“铁巴掌”吴会清；他的父亲，则是曾在贺龙元帅面前表演并受到其高度赞赏、享誉全国的武术大师“神拳”吴秀峰。吴氏家族在当地拥有很高的威望，然而在吴连枝的小时候挨打却是家常便饭。

吴氏家族有一条古训：学会把式学会老实。意思是练了拳更要老实本分做人，绝不能恃强凌弱。吴连枝从小就被教导不许与别人好勇斗狠。 

    “每次上学或者到学校，一些年龄大的同学就欺负我，说你就不会把式吗，练武术，过去称练把式的，你不会练把式？不信咱们俩比划比划，小孩打架就欺负我，我说我不会我不会，我还没有学呢，我就故意退让，退让也不行啊，他就是想打我。”吴连枝介绍说。 但是吴连枝的性格十分倔强，他常常因为不能忍受挑衅而打架。在八极拳严格的门规面前，吴连枝总是遭到重罚。 

     吴连枝不是家中长子，但是他练武的天赋从小就引起了父亲的注意。父亲吴秀峰在天津拒绝黑帮势力的邀请，靠拉人力车为生，同时广收门徒。但是对于二子连枝确格外偏爱。从来都是单独传授武功。1968年吴连枝高中毕业，他进入孟村电机厂作了一名工人。那时吴连枝结婚不久，妻子虽然患有肺病，但是两个人的生活非常平静幸福。 

    1976年，老掌门吴秀峰车祸去世。当时29岁的吴连枝曾经三年没有习武。他曾想放弃练拳。1985年，他成为掌门之后，内心重振八极雄风的渴望被点燃了。

      同样是在1985年，隔海相望的日本，一个刚刚从大学毕业的年轻人开始在游戏界崭露头角。希望自己能够作出一款表现真实武术动作的新型游戏。 

    1991年秋天，铃木裕和他的翻译来到孟村，他们携带了当时世界上最先进的摄像机和照相机。他们的到来让吴连枝感到意外。

    “我是练武术的和电子游戏有什么关系?”吴连枝满腹疑问。

    铃木裕在孟村只待了一天，吴连枝向他展示了许多八极拳的奥妙。两年以后，一款表现八极拳等真实武术的格斗游戏《VR战士》在日本推出。

   《VR战士》系列至今的全球销量已经达到了400万套。游戏开发已经进入了第五代，包括中国的少林拳，燕青拳，螳螂拳，虎燕拳还有国外的跆拳，柔道，摔跤，截拳道，合气柔术，都是游戏的内容 ，而以吴连枝为原型的结成晶和他的八极拳是永远的主角。

    技惊东瀛

       随着VR战士在世界许多国家的流行，吴连枝也被多次邀请到国外传授八极拳术。在日本、韩国、新加坡、美国等许多国家还成立了八极拳会馆。使他最难以忘怀的是1986年11月，他应日本大阪“武当拳研究会”之邀，第一次赴日的经历。

    那天的开学仪式在大阪一家体育馆举行，一百多名学员整齐地站在场地向吴连枝行鞠躬礼。突然，—个身材高大、着一身白色摔跤服的人冲进大门，嘴里呜里哇啦地讲着日本话。吴连枝听不懂，忙问一旁的日本翻译：“他讲的是什么意思？”日本翻译道：“这是日本著名的空手道高手。他听说来了一位中国的八极拳师，就想跟您较量一下，想见识见识八极拳有何厉害之处。不知道您是否有这个胆量？” 

      吴连枝微微笑了笑，镇静自若地扎下马步，拉开了架势，朝那个气势汹汹的日本人招了招手。那日本人像是被戏弄了一般，如一头发怒的雄狮，挥舞着双拳猛扑过来。可吴连枝这时却静若处子，眼看对方的拳头几乎打到了他的脸上，这时，他猛然向下蹲步沉身，向对手的右后闪进，同时左掌拨开对方向他腹部攻击的另一致命之拳，右膝随身进而顶击对方前腿之小腿骨，右拳向其腹部辅以掖打踹击──这是八极拳中独有的“砸跪膝”招数。这一招果然奏效。只见那日本人像被电击了一样，身体突然向后抛去，如一扇厚重的门板砰然倒地。吴连枝急忙上前将对方搀起，那日本人羞恼得满面通红，一瘸一拐地退出了场地。

      吴连枝刚要开始讲课，学员中又站出一位金发碧眼、人高马大的美国人。他用很不流利的汉语说，他叫马休，是大阪大学的英语老师，曾在美国练过自由搏击。“我很佩服你的中国功夫，如果你敢让我先动手打你，怎么样？”他说了两三遍，吴连枝才明白了他的意思。他是想先发制人，先把吴连枝制住，看吴连枝能否转败为胜。吴连枝艺高胆大，他朝马休一招手：“来吧！”话音刚落，马休便毫不客气地冲了上来，双手猛地抱住了吴连枝的脖子，同时双肘狠命地辅以夹击。可这还不够，他竟然还提起右膝猛力地向吴连枝的胸腹撞去。吴连枝见状心想，不能再让他得逞了，便急忙抬右肘向下磕击对方正在上顶的右膝盖。这马休哪里经得住八极铁肘的威力，“啊”地大叫一声，腿再也抬不起来了。

    他的双手双肘还是狠命夹抱吴连枝，毫不放松。吴连枝便把右小臂插入对方右肘下，左手在内拢住对方右手腕，右手翻腕拢住对方右肘，用力往里一裹──用了一个“抱丝缠”的擒拿招法，但见人高马大的马休痛苦得大叫一声，仰面朝天翻倒在地。西北八极拳名家马明达先生在一篇文章中谈及武术之美，用语生动、简洁、精辟，大意是：如果说足球之美是临门一脚，那么武术之美是：只听“啪”的一声，你倒了，我还站着。八极拳练好了，即有这样的效果。

   轻取跆拳道

       2002年6月，应韩国弟子之邀赴韩传拳的吴连枝正赶上世界杯足球赛小组赛中国和土耳其的比赛，在韩国首都首尔上岩体育馆举行。中国队以2：0失败。吴连枝看完比赛后，默默地走出了现场。第二天，他要在足球场外的一块空地上，举行足球之外的另一件令人瞩目的事件。

    吴连枝说，采访的人问我，你是中国很有名的武术家，我说我不假说武术家，我说我是练八极拳。听说你们八极拳能打，咱们韩国的跆拳道也行，是不是找个人跟你切磋一下，我的徒弟郑优应跟我说，老师你考虑考虑，最好不要。一旦失手，我们面子就没有了。吴连枝目光坚定地摇了摇头。 

    2002年6月14日15时30分，在韩国汉城经历了中土世界杯足球大战的上岩体育馆外一块空地上，骄阳晴空下，所有摄像机、照相机的镜头对准了身穿黄色练功服、威武傲然的吴连枝和一身白色跆拳道练功服、英气逼人的二十六岁的韩国跆拳道高手朴金顺(化名)。

专程蜂拥而至的韩国KBS电视台、国家有线电视台、《Mars》武术专刊、《世界日报》等多家韩国权威媒体的记者们也都各就各位，期待这场不亚于世界杯足球赛的比赛尽快开始。

     吴连枝扫了一眼对面的一脸轻蔑、狂傲十足的朴金顺，从容地笑了。然后自信地说道：“我需要提醒各位的是，中国的武术不是足球，不像足球那样好对付。”一番寒暄和礼谦过后，比武开始了。

两人短时间的僵持着，谁都没有轻易出招。

    “中国队，加油！”围观的一名中国人突然喊出了十天来在世界杯小组赛上为中国足球队喊惯了的助威口号。接着是中国人的“中国功夫必胜”和韩国人的“跆拳道一击必杀”等双方支持者的呐喊助威声。

    朴金顺以张牙舞爪之势凶猛地扑了上来，上面一记直拳被吴拨出，下面突然起左脚侧踹，脚带风声向吴头部击来。吴深知跆拳道脚法的厉害，急向左前躲闪进身，朴的踹空之脚还没来得及收稳，此时吴的右掌已随身而进按在朴的右大腿内侧，瞬时沉身接发八极按挞之功力，这一招“手别子”接转“下海掌”用得出人意外、防不胜防，还没等朴醒过神儿来就“扑通”一声重重地摔倒在地。朴金顺一骨碌从地上爬起来，满脸涨得通红，不服气地又拳脚相加地扑了上来。吴连枝不退缩、不避让，而是展现出八极拳的霸气，迎身而上，见招打招，硬开中门，出右拳一招“定阳针”稳稳打在了金的胸腹之间，朴“噔噔噔”退出几步跌坐在地。这一拳，吴连枝手下留情仅用了半成多的功力，不然，对方就会有生命危险。朴金顺站起身来，愣愣地看着吴连枝，他不相信，就凭他这身不知打败过多少人的过硬功夫，竟然在吴连枝的面前无法施展，竟然“鬼使神差”地连连受挫，而且对方的招法之神速，让他无所适从。

    围观的众人也被这干净利落的交手震惊了，甚至忘记了呐喊助威，他们本来为“长者”吴连枝捏着一把汗，这时倒为这位年轻人担起了心。可怜这个称霸韩国武坛的棒小伙儿因失去重心，转眼间又一次被放倒在地。站起身来的朴金顺此时就像一头狂怒的雄狮再一次扑向吴连枝。吴连枝心想：撂你三个跟头都不服输，看来真得让你“清醒清醒”了。说时迟、那时快，当朴的一记直拳打来时，吴使出八极拳的“圈抱”功夫，硬打硬开，左掌再顺势一拦，“啪”──一记重重的、然而只用了三成劲力的反背掌，以八极拳独特的“单”劲抽在了朴的脸上，顿时打得朴眼冒金星，倒退数步，捂着脸蹲在了地上片刻，当吴连枝出于礼貌上前把他扶起时，清醒过来的朴金顺的左脸已肿了起来。但他非常恭敬真诚地说：“吴先生，我败了，我输得心服口服。”不久，他走进汉城的一家八极拳武馆，拜吴连枝的弟子为师，学习八极拳。

    吴连枝的弟子、现任孟村县体育局局长常玉刚介绍说：“八极拳一个花架子也没有，凡是能看到的，都是实战中能用到的。”务实，是八极拳的魅力所在！

八极拳的文化属性

　八极拳里的“八”是用定数表示不定数，但为何用“八”而非“九”呢？吴连枝介绍说，“九”在我国传统里表示最大，用“九”就是定数，到达极限，这时事物就向反方向发展产生质的变化，所以必须用“八”，“八极”就是达到最高境界的临界状态，所谓“无过之而又无不及”，是无限的趋向于极限却永远达不到极限。所以，八极拳不仅是以发力达到八方极远为特征的拳种，更是技术达到最高境界临界点的拳种，也正是在这种理念影响下，经几代人孜孜不倦的努力，使八极拳的技术日臻成熟，形成完善的理论体系和科学的训练体系。因此，八极拳是至今为止唯一真正领悟和充分运用道家理念的拳种。八极拳还具有传统的美学性，它把儒家思想、道家理念、佛家精神体现得淋漓尽致，其拳中的每一招每一式都展现出中国传统之美学，以怀抱婴儿一式为例，头顶青天，脚踏两川，肘撑人间，擤气如天籁之声，发力如惊雷若现，绝！巧！妙！美！气、韵、神、骨、肉，如雕塑般凝固的艺术，真乃“大音希声，大象无形”也，是一种自然全美的境界，让人回味无穷。此等美的享受，正是艺术中的绝品。

　  从八极拳的理论体系可看出，该拳不仅“起于易、成于医、附于兵、扬于艺”，更是将儒、道、释三教合一，用独特人的人体文化符号，表现出中国传统文化的“全息元”，其严密的哲学思想、系统的技术理论、完整的训练体系在具备御敌强身、修身悟道等一系列神奇功效的同时，还与一定的政治、经济、军事、医疗、宗教等社会活动紧密相连，互相渗透，是我国传统文化的显著象征，是研究我国文化人类学和社会行为学的丰富宝库。八极拳的文化性，使其具有丰厚的艺术底蕴和强大的艺术表现力。

作为非物质文化遗产的八极拳，是依附于人体以师徒传承的方式保存的活文物，其具备文物的基本特征：是历史的产物；在现今真传者很少；失传后无法复制；有丰富的文化内涵；有高超的技艺；可以考证其源流。这种文物性，使八极拳具有极高的保存、收藏、鉴赏、考证的艺术价值，堪称艺术中的珍品。

桃李满天下

       近年来，八极拳迎来了空前的繁荣，华夏南北，中原腹地，南疆北国习练八极拳者雨后春笋般日众。吴连枝多次受邀前往日本、韩国、法国、意大利、比利时等国巡回讲习、传播八极拳。孟村吴氏八极拳联盟遍及全国30多个省市、自治区并以远播日本、韩国、新加坡、美国、意大利、瑞士等十几个国家和地区，习练人数逾10万之众。

     2006年，在孟村县委县政府的支持下，八极拳研究会自筹资金，在县城西侧兴建了八极拳国际培训中心。据现任八极拳研究会副会长、秘书长，孟村八极拳国际培训中心主任、总教练吴大伟介绍，中心占地15亩，可一次性容纳300名学员习练八极拳。并建有散打厅、演武厅、文化课教室、篮球场等教学设施和生活设施。

    吴大伟，八极拳八世传人。自幼随父亲吴连枝习武，潜心研究八极拳理，深悟八极拳之秘。自1992年至今先后十几次出访日本、新加坡、法国、意大利、德国等十几个国家讲学，促进了八极拳文化的传播和交流。他在2007年国家级武术杂志《中华武术》上撰写的《八极跃沧海》一文，全面叙述了八极拳的历史源流、拳理拳法和孟村八极拳的发展，反响很大。2007年起历时4年，组织国内外八极拳弟子重修《吴氏开门八极拳秘诀传承大谱》，为孟村八极拳文化留下了宝贵的文字资料。

      2008年6月，沧州武术孟村八极拳被列入国家级非物质文化遗产名录。“自2006年起，我们连续4年组织策划中央电视台“武林大会”八极拳擂台争霸赛，八极拳弟子多人获得八极拳擂台赛总擂主。2010年成功创立八极拳神州擂孟村擂台，八极拳弟子吴生辉获得60公斤级擂主。2012年CCTV武林大会八极拳战胜陈氏太极拳获得团队总冠军，大大提高了八极拳的知名度和美誉度。”吴大伟说。

    “近年来，八极拳国际培训中心为北京体育大学、上海体院、天津体院、河北体院、西安体院、吉林体院、河北体工大队等十几家院校输送优秀学员30余人。八极拳国际培训中心已成为河北省体育学院培训基地、河北散打队培训基地。近两年开始致力于培养八极拳师资力量，向各大院校输送优秀的八极拳教师、培养八极拳后备人才，以便拓展两个市场，向海外输送八极拳人才，传播八级拳文化，使八极拳具有更广泛的发展空间。”谈及传承，吴连枝感触颇深，也很激动：“看到外国人这么喜欢中国的传统武术，喜爱中国的传统文化，如果中国人不努力地把她发扬光大，不努力争取每一次发展机遇，往小里说对不起我爹，往上说对不起我祖宗，再往大里说对不起中华民族！”这掷地有声的话，让我们看到一代八极拳大师对八极拳由衷的热爱，对发扬、推广八级拳文化的雄心和志向！让我们肃然起敬！

     “务实，是八极拳的魅力所在，也是孟村人民的魅力所在！随着八极拳的知名度的不断扩大，‘源于中国，属于世界’的终端定位日益凸显，‘经济搭台，武术唱戏’的经营方针逐渐明朗。作为孟村‘四大名片’之一的八极拳文化正在成为孟村人民以武会友的桥梁和窗口，在孟村经济、文化以及各个领域发展中起到积极助推作用。孟村因为八极拳而荣光，八极拳也会因为孟村夺目！”孟村县副县长马凤岐如是说。


                                                                                      2012年9月于孟村采风活动