琴月

流动的河水中含蕴着君子立身处世之道

它长流不息 

滋润万物

给大地带来生命

                             ——好似有德

虽有百折千回

却始终

奔流向东方

                                   ——又好似有志

面对千尺绝壁

一往无前

                                    ——又好似有勇

水流必下

浩大无尽

而不回返

                                 ——又似有道

清澈透亮

万物于水中  都能洗去污秽

洁净自身

                               ——又似善于教化

河水有如此之多的美德不正是君子立身处世之道吗？

温 良 恭 俭 让

忠 贞 仁 义 孝 悌

                          ——君子之德

学无常师，三人行必有我师（学无常师，必会博采众长）

制礼是为了建立天下的秩序，让臣民习惯于有秩序的生活，并感受到唯有这样的生活才能快乐，同时为了使快乐不受到压制能及时的通过动作声音表述出来又

作了乐，因此礼乐之中通贯着人情。

礼的仪式虽有不同，其目的是为了使人相敬相安。

乐的歌舞虽有种种不同，其目的是为了使人相爱相助。

礼的性能在于区别，乐的性能在于融合。

学礼能够明辨君臣之分，长幼之位区别父子.兄弟.男女之亲

学乐可使人的性情和谐愉快，使人的性格宽厚.钢韧.臣民百姓若都能接受礼乐之教化，陶冶各自的行为自然会遵守规范，政令赏罚才能真正起到统一民心，惩恶扬善的作用所以礼乐不兴，政令刑罚不重。

孔子说有教无类    宽猛相济（重要的是宽与猛的实施不可偏离）

水清洗帽冠

水浑洗泥脚

一个真正的君子无论何时都不能降低更不能放弃自己的志向，小人则恰恰相反，在磨难面前动摇退却，甚至还会做出各种卑鄙的事情。

君子之德犹如风

百姓之德犹如草

风向那边吹

草就向那边倒

孔子梦寐以求的大同世界即仁德的最高目标——

           仁德之最高理想称之为大同，在大同的世界里，天下的人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人，使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼。路不拾遗，夜不闭户，人人都讲信修睦，选贤举能大道之行也，天下为公。

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