【走进西藏】之二佛光普照布达拉个人日记

【走进西藏】之二佛光普照布达拉

个人日记

在许多人心目中，拉萨是朝圣者的天堂，它是藏传佛教的圣地。那里有世上独一无二的高原圣殿布达拉，那里有至高无上的佛教寺院大昭寺，多少人流连忘返，多少人想探究它的神奇和奥秘。它是一个民族虔诚信仰的聚合点，是许多人朝圣路上的终点，也是许多人一个遥远的梦 ……

走在拉萨的大街上，总会让来者有一种莫名的感慨。是不同于别处的风景，还是古老的传说，往往还没来得及细细梳理自己的体悟，就不知不觉地随入熙熙攘攘的转经人群，不是随波逐流，而是感应其中，也许前面的一个拐弯，就会让你顿悟。
    现代的气息与丰厚的历史文化底蕴交融在一起，这不需要用文字来细细描绘。这里，无论你是游客或是信徒，无论你有着信仰或是没有，只要行走在转经道上，去切实感受信众播撒在这些道路的虔诚和希望，体悟着那些千百年来所积淀下的历史文化，便可自知。

拉萨是朝圣者的天堂，它是离天最近的地方。
    有朋友告诉我，到拉萨一定要去感受那里的天空。的确，白云映衬着山顶，湛蓝的天空显得越发明净，阳光饱满而充实。这个享有“日光城”之称的城市，太阳倾其所能毫不吝啬的倾注给了它。我在想，上天是多么的公平，它让西藏拥有极端的生存环境，却赋予它充足耀眼的阳光。阳光渗透着这里的一切，阳光晕染的那些宫殿寺庙，是那么的明晰透亮，这一刻，我终于明白，那些四面八方汇聚在这里的朝圣者，跋涉千山万水来朝拜心中的圣地，是因为这明净、光亮、天堂才能有，走向天堂，其实就是走向明净与辉煌。

朝向布达拉，这是一条最著名的转经道——孜廓。每天都有大批的信徒顺时针绕宫殿而行，他们右手持转经筒，左手捻佛珠，口中默念经文。来孜廓转经，是表达他们内心对佛的敬仰崇拜之情，也是为自己及家人的今生来世纳福积德。

跟着转经的人群，你会不知不觉的融入其中……

金黄色的经轮，被无数双虔城之手无数遍的抚过，通体油亮。传说每转一遍经轮，便如同念了一遍经书。

公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，为迎娶文成公主兴建了布达拉宫，建立起了强大的吐蕃王朝。随着吐蕃政权的瓦解和覆灭，布宫渐渐毁于雷电与战火。后经十七世纪五世达赖时期重建，成为西藏政教合一的统治中心。之后又有历代达赖多次扩建，才有了今天的规模。

  布宫不仅以建筑宏伟而著称,还以珍贵的文物而闻名，它是藏族古代建筑艺术的精华，也是西藏的艺术宝库。它的建筑就像一个神秘的符号，吸引着无数人义无反顾地投奔西藏而来，奔赴吐蕃时期这始于爱情的宫殿而来。

蓝天白云，屹立于天与地的中央。红白外墙，线条分明的几何图案，把雪域高原的自然与佛教的信仰融为一体，这是一座宫殿，也似一座雪山耸立在苍穹，唯我独尊，尽显王者的风范，你不得不仰视它……

想象中与你千百次对望，你巍然肃穆在红山之上，多少个虔诚的生命匍匐在你脚下，布达拉你是我最想见到的地方……

海拔3700多米的布宫，整个建筑占地13万平方米，主楼高117米，殿分13层，倚山叠砌，蜿蜒而上，主体建筑为白宫和红宫。

宫内主要由寝宫，佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。红宫内供奉着历代达赖喇嘛的灵塔和无数尊佛像；白宫为达赖喇嘛办公、会客和休息的地方。

歇山顶式的金顶，锯齿状的女儿墙，一级级攀升的石梯，上窄下宽的梯形宫殿，俯瞰众生，亲吻苍穹。

布宫的墙有多厚？大约2—5米厚。外墙全部用花岗岩垒砌，由上至下逐渐加厚，部分墙体还灌注了铁水，另外使用当地一种叫“白玛草”（柽柳树枝）的简单节能保温的材料，涂上褐红色，既增加美观，又减轻了建筑物的重量。使用这种白玛草墙，有着严格的规定，它被视为权力、地位和等级的象征。

布宫的色彩，简洁而强烈。圣洁的白、庄重的红、神圣的黄，红白黄三色象征着威严、恬静和圆满，具有鲜明的藏传佛教特征。

随处可见的僧侣，最多时有居住僧众25000多人。

雪白的外墙，据说每年一次用牛奶+白色矿物质一桶桶从上往下慢慢倾倒……这需要大量的人力，僧侣们并不是只在昏暗的大殿内闭上睿智的双眼，他们也像凡夫俗子一样劳作。

对于这座宫殿内在的神秘，布宫内不允许拍照，尽管它有着众多的描述……

进入内殿，阵阵酥油味中，你会不由自主的面对一个个的神龛合十拜见。缓步穿行在各个殿堂，你可以感受到西藏历史的厚重。每座塑像人物身上都承载着神秘的历史传奇，或波浪壮阔，或凄惨悲沧。凝神伫立在大小佛像前，你可以领略藏传佛教的浩大，不仅仅是一种信仰，它已渗透到精神生活的各个方面。这里供奉着近万尊佛像，近千座佛塔，汇集了数千册经书，佛教用具无计其数。多了你会记不得，给我印象最深的是9世纪仅存的法王洞，洞内供有据传为松赞干布生前所造他自己和文成公主、及另一位妃子尼泊尔尺尊公主并列的神龛塑像，当然这里也是膜拜的人最多的地方。
众多的殿堂，赏心悦目于雕梁画栋之中，你会赞叹西藏艺术的富丽奢华。布宫几乎所有的宫殿、佛堂和走廊的墙壁都绘满了壁画，梁柱上刻着浮雕；这些与建筑融为一体的艺术作品，内容丰富，色调艳丽。注目仰视于座座灵塔之上，你会感叹统治者对财富的滥用。布宫内若干佛像和灵塔，耗费了巨大的财富，如五世达赖的灵塔，塔高12.6米，整个塔身用金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔面嵌有大象脑取出5厘米宝珠一颗，各种珠宝玛瑙等15000余颗。

没有人说得清布宫内珍藏有多少宝藏及其价值？大量的珍宝，犹如一座巨大的文物博物馆，用导游话说，布宫价值三个上海，够十四亿中国人民半个世纪（50年）享用。

布达拉宫如此宏大，它装下了自松赞干布以来1300多年的西藏历史，装下了千座佛塔、万尊佛像，装下了无以数计几乎全西藏所拥有的艺术瑰宝，却装不下一份男人的世俗情怀，这就是仓央嘉措，一个有争议的六世达赖喇嘛，一位诗人现代人崇拜的偶像。
我说过，我一定会来膜拜你……

仓央嘉措——一位独特而神秘的人物。传奇在于他的身份——第六世达赖喇嘛，这是藏传佛教最高的地位象征。达赖喇嘛代表的是观世音菩萨的化身，当时又是政教合一的局面。但就是这么一位高贵尊贵的活佛，性情却像个多情的浪子，他无视佛教的清规戒律，白天是至高无上的活佛，夜晚换上俗衣流连忘返于灯红酒肆，他用表面的放浪形骸来化解他内心的反叛。因为，自从他15岁坐床成为宗教领袖，他的命运便不再属于他自己了。
他是一代达赖，也是一位才华横溢的诗人。他对人间美好生活的追求，并不是像他的诗歌那么美好，而是以悲剧告终。他的一生是个未解开的迷，他的传说很多很多……他最后的归宿至今也没有个正确的答案，多情和才情是他一生曲折的宿命。他创造了人间最真挚和浪漫的传说，写下了众多脍炙人口的美妙诗句，以至于他的灵魂三百年来不曾消散于世人的心中。

尽管这样，布达拉宫却是永远拒绝了他。在西藏的历史上，共产生过十四位达赖喇嘛，除却一至四世达赖的灵塔在扎什伦布寺、哲蚌寺外，五世至十三世达赖都有灵塔在这供奉，就连仅活11岁的九世达赖也有灵塔在，唯独没有六世仓央嘉措。他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配有这些的，唯一保留的地方长寿乐集殿还能看到他的宝座。由于光线暗淡又是站在外栏，什么都没看清。而当导游和我们讲解时，也许说得太多，遭到了殿内喇嘛的制止……我不明白？

都说情和佛法，情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界！因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲。

六世达赖在历史的天空如惊鸿一瞥。一个不成功的活佛，但他的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上，他的诗歌柔情，依旧让我们内心充盈，感动生命！
……

走向布达拉宫金顶，蓝天白云下的拉萨，美的刚刚好……

那天边的美丽预示着，这天是个不平凡的日子……

当日中午13时左右，布达拉上空出现日晕奇观，太阳周围环绕着一圈美丽的光环，并持续了很长时间。

“佛光普照”我们真是太辛运了！尽管，科学对此有自己的解释，但我更愿意相信，那是佛祖带给我们的祥瑞之气！

这天是为期一个月的萨噶达娃节佛的吉祥日子，是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的月份给我们带来了佛缘。

这一月信徒们朝佛供佛，转山转水转佛塔，通过转经、布施、烧香、放生等种种形式来纪念佛祖。

街边妇女怀抱襁褓中的婴儿等着布施，这是一个特殊的族群——受施舍族。也是萨噶达瓦节期间藏民的一种风俗习性。他们大多来之贫困县。被施舍者一改往日的神态，不会主动伸手去要，只是平静地等待，五角、二角、甚至一角都可，或多或少并不会计较。