净空法师法语：如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了
个人日记
来源：学佛网
每天劳碌奔波，你忙了一生，一口气不来就要轮回，你叫白忙了，你这一生过得太冤枉了
（一）
1 我们人生在世，是为了什么？很多人不知道，真的叫醉生梦死——怎么来的不知道，来干什么也不知道。
2 现在社会上，大家常讲的价值观是什么？财富，好像人到这个世间就是为财富来的，你们想想这能讲得通吗？
3 一生为追求财富而奔忙、而操心，死了之后，你再好好想一想：这些财富生不带来，死不带去，你这一生为谁辛苦为谁忙？
4 每天劳碌奔波，你忙了一生，一口气不来就要轮回，你叫白忙了，你这一生过得太冤枉了！
（二）
1 六道轮回这个现象，怎么形成的？迷形成的。这个境界不是真实的，就好比什么？好比我们做恶梦，六道是一场恶梦。
2 凡夫不了解事实真相，以为这些境界是真实的，在这里面起妄想、分别、执着，把假的当作真的，把邪的当作正的，把恶当作善，全部都搞颠倒了，这是佛菩萨在经论里头常常感叹的。
3 颠倒、妄想，这是六道众生！给诸位说真话，如果我们没有颠倒、妄想，就没有六道轮回这个现象。
4 诸佛菩萨千经万论，无量劫的教导，无非是告诉我们这么一桩事情，无非是劝导我们看破、放下而已。看破什么？万法皆空。放下什么？放下妄想分别执着。一切都看破放下，你就会大彻大悟，你就会得大自在！
水代表什么？清净平等，我们的心要像水一样清净、一样平等，智慧就现前
（一）
（一）
1 佛法自始至终都是以智慧为目标，所以智慧从哪里开？从清净心开，心清净了，清净心起作用就是智慧。
2 佛在经上常常把心比作水，心水，水不动的时候，平静，它的作用就像一面镜子，外面的境界照得清清楚楚，那就叫智慧。
3 心里面心水起了波浪，也有作用，也能照外面境界，只是照得支离破碎，不是完整的，所以我们对于世出世间一切事理，也知道一些，但是不完整。
4 我们现在这个心水起波浪，烦恼重的是大风大浪，烦恼轻的是小风小浪，总是不平静，所以我们的智慧不能现前。
（二）
1 你心不清净，学得再多，听得再多，见闻再广，那叫世智辩聪，那是记问之学，不是智慧。
2 智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多，记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。
3 你有妄想，心不清净，智慧不能现前。真智慧从哪里来？从清净心来。所以佛弟子在家里面设佛堂，不烧香没有关系，不供花也没有关系，最重要的是供一杯水。
4 水代表什么？清净平等。我们的心要像水一样清净、一样平等，智慧就现前。大家都懂得这个意思，学佛就不迷信。佛法真的没有迷信，佛法是教人觉悟，教人成就真实的智慧。
慈悲是真实的爱心，爱心要有智慧、不可以感情用事
（一）
（一）
1 佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”,可是佛家又说，“慈悲多祸害，方便出下流”，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。
2 菩萨修学是以六度为主，六度圆满之后，才能修慈悲方便，没有六度，哪来的慈悲方便？
3 有很多人他学佛法学呆了、学死了，佛法教他要大慈大悲，他滥用慈悲，感情用事，一天到晚都很慈悲，结果惹了一身的麻烦。
4 尤其是现在这个社会，很多人不择手段地去骗人，那个慈悲的人就太好骗了。他被人家骗了，还以为自己是在修慈悲，这个冤枉！
（二）
1 佛菩萨度化众生要用慈悲、方便，但是诸位要知道，这个慈悲、方便一定是建立在理智的基础上！慈悲是真实的爱心，爱心要有智慧、不可以感情用事。
2 我们这个世间，多少人滥用慈悲，不但给自己带来祸害，还造成天下大乱。你看现在有许多民主国家，犯重罪的都没有被判死刑，所以人民犯罪，作奸犯科，他不怕。
3 我们在澳洲，澳洲的法律就没有死刑，虽然是讲慈悲，但是这个慈悲不是佛门的慈悲，为什么？它会给社会大众带来许多苦难。所以佛家才告诫我们，“慈悲多祸害，方便出下流”。
4 错用了慈悲、错用了方便，下场就是祸害、下流。不说你不知道，祸害、下流的果报是三恶道！所以大家一定要警惕，我们学佛不要学到地狱里去，学到地狱里去，这个麻烦大了！
心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了
（一）
（一）
1 念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们，“放下身心世界，放下万缘，提起正念”。
2 什么叫正念？无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。什么叫妄念？凡是为自己的，这是妄念，给诸位说，这是大的妄念。
3 业障从哪来？生死从哪来？轮回从哪来？只要有我，就有业障、就有生死、就有轮回。所以佛门里说，入佛门第一个得道的，就是无我。
4 《金刚经》上讲的，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无我，你就入佛门了。无我，不但自私自利没有了，烦恼没有了，业障没有了，生死没有了。
（二）
1 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。修行从哪里修？古来祖师大德常常教导我们，从根本修。根本是什么？根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。
2 佛在经上告诉我们，我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕！一个善念，三善道受生；一个恶念，三恶道受生。
3 没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道；想恶的，又是一个三恶道，不得了！所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。
4 过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么？为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛？
（三）
1 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。
2 什么叫业障？妄念就是业障。没有妄念，业障没有了，给诸位说，生死就自在了，就预知时至，甚至于想什么时候往生，就什么时候往生。
3 大势至菩萨修念佛法门，“都摄六根，净念相继”，一句阿弥陀佛声声相续，二六时中都不间断，这是念佛人的好榜样。
4 大势至菩萨是等觉菩萨，他是“都摄六根，净念相继”，一天到晚佛号不间断，等觉菩萨尚且如此，何况我们初学？希望同修们要好好地勉励自己。
男女的情爱，这是六道轮回第一个因素。男女情爱要是不断，你永远脱不了轮回
（一）
（一）
1 我有一年在佛光山夏令营，到那里去的都是开始学佛的大专学生，讲到情要断掉，有个女同学提出问题，她说：法师，如果人没有感情的话，人活着还有什么意思？
2 我当时就告诉她：高雄有一条河叫爱河，你感情不能舍掉，那你就跳下去好了，爱河永浴。她不晓得，自己会在六道轮回，就是被这个害了！
3 跟诸位讲穿了，世间人那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
4 怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的？真的就不会变。
（二）
1 爱情是假的，真的是慈悲。真爱叫做慈悲，慈悲这个爱是永远不变的。
2 只有佛菩萨才有真爱，世间人那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。所以佛教我们，要断绝爱欲，修取真爱。
3 佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。
4 所以诸位要晓得，爱欲是我们所有烦恼里面最严重的一个，这就是六道生死轮回的大根大本，你能把这一条拔掉，你永脱轮回。
（三）
1 佛经上说得好，“爱不重不生娑婆”，你怎么会到这个世间来投胎？你有爱欲。
2 佛在经上一再提醒我们娑婆世界众生说，“爱不重不生娑婆”，你爱欲重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
3 娑婆世界六道轮回业因非常复杂，第一个业因是什么？男女的情爱，这是六道轮回第一个因素。男女情爱要是不断，你永远脱不了轮回。
4 所以，爱情不是好东西，生生世世害我们害得这个样子，你还舍不得离开它，这是太愚痴了！一定要觉悟。
（四）
1 这个世间人的爱，说穿了，假的，哪有真的？要是有人对你说，“我很爱你”，那是假话，不要当真，当真就错了！
2 为什么知道是假的？他心是假的，虚情假意，不是真心。今天爱你，过几天就不爱了，就离婚了，那怎么会是真的？
3 所以不管别人给你讲什么话，不要信以为真，就很自在了；你信以为真，那你就要吃大亏，要上大当！
4 什么人讲真话？佛菩萨讲真话。佛菩萨大慈大悲，真正爱众生，一点都不假！六道凡夫迷在爱欲之中，听骗不听劝，给他说真话，他不听、不相信；给他说假的，骗他，他非常高兴，这叫什么？这叫真妄颠倒，这叫愚痴！
要建立道风，要建立学风，这才是个道场
（一）
1 释迦牟尼佛一生，十九岁出去参学，三十岁开悟，开悟之后就开始教学，教了四十九年，七十九岁圆寂。
2 佛一生的事业是办班教学，佛一生当中，天天跟大家上课，没有休息，没有放假，佛除这桩事情之外，没有别的事。
3 佛当年在世，佛的道场在哪里？佛讲经说法的处所，那里就是道场。
4 佛坐在大树下，坐在一个石头上，这些学生们，有出家的，也有在家的，围绕在佛的身边，听佛讲经说法，那就是道场。
（二）
1 所以，真正的道场，它的功能是一方面弘扬正法，另外一方面培养弘法的人才，就像学校一样，是培养人才的地方，是教学的地方。
2 如来真正的道场是教学，如果这个寺庙建得富丽堂皇，香火很盛、徒众很多，里面没有道、没有学，那只有场而已，不能称之为道场。
3 要建立道风，要建立学风，这才是个道场。像现在建筑得富丽堂皇的寺院庵堂，那都是属于形式，这些形式是什么？热闹的道场，不是真正修行的道场。
4 不搞庙会，不搞热闹，不劝人来供养，这是真正的道场。黄念祖老居士讲得很好，今天学佛要重实质不重形式，不要搞场面，不要搞热闹，为什么？末法时期，真正有善根的人不多，搞那么大的场面没用处，劳民伤财！
（三）
1 我们建立道场，是为佛法而建立的，是为众生而建立的。怎么样才是为佛法、为众生？道场要有道风，要有学风。
2 所以自古以来，道场里面一定有宗旨，有独特的道风、学风。“道风”是什么？就是修行的法门，大家共同修学一个法门，这是道风。修净土的同学，一句阿弥陀佛，长年不断，精进不懈，这就是道风。
3 什么是学风？我们净土宗的道场，依净土五经一论，学这六样东西，这是学风！
4 道是讲行，学是讲解，解行并重、解行相应，这才叫真正的道场。如果说这个道场里面没有所宗的经论，没有一定修行的方法，那就不能称为道场。
（四）
1 李老师常常讲“有庙无道，不能兴教”，虽然有庙，虽然信徒很多，香火鼎盛，但是他没有依靠的经典，没有修行的方法，这不能算为真正的道场。
2 真正道场一定要有学、有道！哪个道场有独特的道风、有学风，你到哪里去修学，一定有成就。
3 世间人喜欢大场面，所以今天许多道场，建得富丽堂皇，参拜的信众很多，供养很多，香火鼎盛，比释迦牟尼佛的兴旺太多了！释迦牟尼佛的道场哪有这么大？哪有这么多人？香火哪有这么盛？
4 可是，你问他学风？没有。道风？也没有。这个道场是什么道场？说句不好听的话，三恶道的道场。你到那里去修，修成什么？将来的结果，修成畜生、修成饿鬼、修成地狱，还有，修成妖魔鬼怪。
如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了
（一）
如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了
（一）
1 佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。
2 对佛菩萨、对畜生、对饿鬼地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。
3 何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。
4 凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用才叫做“无缘大慈、同体大悲”——他是清净平等，博爱一切众生。
（二）
1 大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。
2 大慈大悲从哪里来的？见性之后就生起来。你没有见性，你对于一切万事万物，你有分别，你有执着。
3 世间人没有见性，他的慈悲都是有条件的。他为什么要关怀这个人？为什么要照顾这个人？他是有条件的。
4 佛菩萨的慈悲是无条件的，因为他懂得这个道理，他了解这个事实真相——佛性跟自性是一个性，不是两个性。
（三）
1 所以修行在哪里修？就是在大众当中修。大乘佛法讲历事炼心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接触，接触就是修行。
2 第一个修行，就是修清净心、平等心。我看这个人喜欢，看那个人讨厌，这个心态要不得，为什么？这是往生净土的障碍。爱恶的念头一天一天比较淡，欢喜的人看得也平淡一点，讨厌的人现在也不讨厌了，我们功夫有进步。
3 如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了！
4 有很多人念佛念了一辈子，临终一个念头错，这就去不了。什么念头错了？恩怨放不下，情爱放不下，儿女子孙放不下，财产放不下。只要有一个念头放不下，就去不了。
（四）
1 如何能在一切众生境缘当中，把我们的心修成平等慈悲，这很重要，很重要。为什么？心里头还有好恶、还有喜欢、还有讨厌，实在说，这个对于往生有障碍。
2 凡夫虽然带业往生，完全看临命终时候的缘分，所以在平时，一定要以清净平等心对待一切众生，一定要把内心深处与一切人事物对立的念头化解掉。
3 内心没有这个对立的念头，慈悲心才能够生得起来。从内心发出慈悲，发出欢喜心，诚诚恳恳地帮助别人，给一切众生真实的利益，这就叫慈悲。
4 最真实的利益，无过于把《弥陀经》传授给别人，无过于劝人念佛求生净土，这是第一慈悲，没有比这个更慈悲的。
（五）
1 一个往生的人，心地是真正清净、真正平等、真正的慈悲。所以古来的大德，净土宗的不算，其他宗的祖师大德们，多半到了晚年，真正参透了净土法门，几乎都把一切法放下，专修专弘。
2 禅宗里面，永明延寿大师就是一个榜样，禅宗里面大彻大悟之后，回过头来专修净土，禅舍弃掉。天台宗的智者大师，这是教下了不起的一位圣人，晚年也是专念阿弥陀佛，往生西方极乐世界。
3 近代的就更不必说了，像谛闲法师、倓虚法师、宝静法师，都是近代天台的祖师，几乎没有一个不是念佛求生净土。蕅益大师早年是学天台的，莲池大师那真是宗教俱通，两位大师晚年都专学专弘净土法门。
4 黄念祖老居士，是密宗的金刚上师，他给我讲，现代这个世间已经没有密宗根性的人才，所以他晚年专弘净土，劝人念佛。他在往生前两个月全心全力念佛，一天念十六万声佛，这是我们最好的榜样。
4 黄念祖老居士，是密宗的金刚上师，他给我讲，现代这个世间已经没有密宗根性的人才，所以他晚年专弘净土，劝人念佛。他在往生前两个月全心全力念佛，一天念十六万声佛，这是我们最好的榜样。
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