《我的学佛因缘》一念成佛

《我的学佛因缘》

一念成佛

每个学佛人都有各自的学佛因缘，我也不例外。记得以前的自己和大多数人一样，是一个无神论者。认为佛教就是消极的、厌世的（只要对佛法稍有了解的人，就会知道佛教积极入世的精神——不为自己求安乐，但愿众生得离苦。）；认为佛教就是一些老太太们烧香拜佛的封建迷信（忏悔罪过）。佛教流传到现在，已经两千五百多年了。如果只是我们口中所谓的迷信，早就应该湮灭在历史的长河之中了。正是因为佛教是大慈悲。大智慧。可以度化众生心。所以才能够流传至今。上至达官贵族，下至平民百姓。都可以信佛学佛。从中得到世间和出世间的种种利益。佛教讲我们现在属于末法时期（正法时期五百年。像法时期一千年。末法时期一万年）所以很多不如法的情况出现：像算卦求签这些和佛教完全不沾边的事；还有很多寺院的商业化，大家看到后误以为这就是佛教。进而认为这是封建迷信。但佛教是智信而非迷信。严格的说，佛教非宗教，非哲学，更非迷信，而是一种教育。你想知道的很多问题，都可以从学佛中找到答案，前提是只要你愿意（如果有一个能应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——爱因斯坦；；人生最后的领域，只能在宗教中才能找到答案；；我不是一名宗教徒，但如果是的话，我愿成为一名佛教徒。——爱因斯坦）。

自己在合肥上高中的两年多时间里，也许是现在所谓的“叛逆期”吧。自己的物质生活虽然很满足，但是心里却极度的压抑和黑暗，做出了很多不好的事情，对父母也很不孝顺。这导致的果报就是自己心里更加的痛苦和处事上的更加不顺。

在回到河南上学的时候，我有一段时间创业的念头很强。当时自己对于经商方面很感兴趣。买了很多诸如胡雪岩、曾国藩、马云、哈佛商训等等之类的成功学书籍，看得确实使人热血沸腾，恨不得直接去创业。这可能也是后来高考后报考现在这所学校的因吧。后来，我生了一场大病，那段时间也经常做噩梦，晚上睡觉很不安稳。那种度日如年的感觉真的很痛苦。就想要找寻可以治愈自己心里恐惧和痛苦的药（肉体的痛苦不算痛苦，心里的痛苦才是真正的痛苦；；有病方知身是苦，疾病固然要吃药才能痊愈，而事实上，疾病的本身就是人生的一贴良药）。

2012年四月份。也许是自己的缘分到了，还有就是佛菩萨大慈大悲，不舍一人。我接触到了佛教。那感觉就像是一个病入膏肓的人找到了一位大医王。那时，我的心里突然间蹦出来四个字——“一念之间”。这四个字也是后来我用了两三年的QQ网名。那时候自己也不懂得怎么修行，一位师兄在网上免费结缘给了我几部佛经，空闲的时候我也会读一读。总体来说当时就是密宗的持咒；念佛菩萨的圣号；读经；观想；观呼吸；放生；乃至坚持了一段时间的过午不食。反正很杂乱（学佛贵在一门深入）。

（小时候的我很怕晚上。很怕天黑。记得一到晚上睡觉的时候。我就怕的把父亲抱得紧紧的。也会莫名其妙的想到：人如果死了真的就什么都没有了吗？诸如此类奇怪的问题。）

当时自己有时在念佛咒和佛菩萨圣号的时候会突然忍不住地哭出来。也发生了一些不可思议的感应（感应实属自然，但不可妄求）。那段时间的我，心里十分的轻松和充足。借《开经偈》来说当时刚学佛的感受：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

学佛前后，给我的感觉就像是：从黑暗走到了光明；从无知的此岸走到了智慧的彼岸；从以前眼中黑暗的世界，到现在平静的心田中渗进些喜悦。我只想说：学佛让我的心获得了重生。

缘分
2013年初，在河南读书时，从QQ上认识了我的善知识：宗如法师，但并不熟悉，只知道是一位出家人，也有过几次电话联系。（末法时期。净土成就）。后来考学到安徽芜湖，芜湖离宣城只有一个小时左右的车程。再到后来第一次遇见法师。最后到现在很熟悉的亦师亦友。冥冥之中的缘分真的很不可思议。

皈依
学佛后，一直想有个机会能够皈依。（皈依不是出家，而是在家学佛人皈依佛法僧三宝。皈依就是一种证明，就像在学校颁发的证书，承认你是这所学校的学生一样。）终于在2013年12月14日，因缘成熟。那天早晨，在念佛堂，宗如法师为我举行了皈依仪式。…皈依佛…皈依法…皈依僧…正巧，早晨的阳光随着皈依仪式的进行透过窗户洒进了念佛堂。十分温暖。当时的感情挺复杂，有旅人归故乡的悲喜交集。

因果
学佛后，我对“因果”这两个字更加深有体会。越来越明白：‘一切都是因果，一切都是必然，没有什么是偶然发生的’（包括此刻的你看到这篇文章，相信都有一定的因缘），告诉自己：‘顺境不喜，逆境不悲，珍惜现在，活在当下，不怨天尤人’。这个世间，包括我们的身体都是因缘和合而成的。因果是一定存在的宇宙自然法则。有因必有果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果真实不虚。正如《华严经》云：假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。  至于说为什么有些人做好事却没有得好报，做坏事却过得很好。这是由于每个人的发心不一样。而且我们认为的好人难道真的是好人吗?我们认为的好事难道真的是好事吗？相反的，我们认为的坏人难道真的就是坏人吗？这些我们都不能确定，因为我们只能看到现象而看不到本质。还有就是因果是通三世的（过去世。现在世。未来世）分为现世报、后世报。过去的善恶因，成为现在的善恶果；现在的善恶果，又将成为未来的善恶因。因果虽相互缠绕，但丝毫不会出错。也有可能他这一世的行善积德灭除了历劫的恶报。就是重罪轻报。因为我们现在都是凡夫，还不是佛，没有佛的神通力，所以看不到和看不透因果的丝丝缕缕相互缠绕。但不可以妄下定论，免得造下口业。因缘果报。就像一颗苹果树种子，种在地下，需要阳光、雨露等等因素结合才能长成苹果树，接着开花结果。这需要一定的时间，也需要缘分（因素）成熟。苹果树种子种下去。绝不会长出西瓜。‘种瓜得瓜，种豆得豆。’因果就是如此。

执于一念，将受困于一念；
一念放下，万般自在。
如果你只能接受生，不能接受死；只能接受团聚，不能接受分离；只能接受白天，不能接受黑夜，不顺应自然因果规律的话，只会苦了你自己。执于一念，将受困于一念；一念放下，万般自在。心灵如果空虚，就会通过不断地追求外在的物质来满足。而人的欲望是无尽的，那样做只会越来越烦恼；心灵如果充足，对于外在的物质就会看得很淡。少欲知足，身心自在。

眼见为实？
我们都认为眼见为实，但是眼见的真的为实吗？不要太相信自己的肉眼。因为我们的眼睛能看到的是十分有限的。几十米？几百米？太远就看不到了。白天能看到，晚上太黑就看不到；看得见前面的时候，看不见后面；看不见空气和细菌。
有弟子问佛：极乐世界真的存在吗？我怎么看不到。佛带他走进一间黑暗的房间里，告诉他说：“墙角有一把锤子”。佛的弟子无论怎么看都看不到。佛点了一盏灯，灯光果然映出墙角有一把锤子。你看不到的，就不存在吗？

佛陀的智慧
在几千年前，佛的弟子问佛：我们的地球是什么形状的？古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：‘一钵水中，八万四千虫。’
此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫（细菌）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目，即不用显微镜就看见水中的无数微生物。佛当年规定弟子喝水都要先过滤，尽可能避免伤害大一点的微生物。
最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。
缘起’就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；‘性空’则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。
证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16％的碳，8％的氢，3％的氮，1.5％的钙，1％的磷，0.5％的其他原素，再加上70％的水所组成。

以上所举之数据，都在说明，科学越进步，就越能证明佛教的正确性。单单一个‘缘起性空’，就把宇宙的真理、人生的实相，一语道破，也使到一切皆由神或上帝所创造的神话，都无立足之地。
假如您是一位对佛教素有研究的人，自然就不会感到惊奇了，因为您明白佛是一位世出世间（世间和超世间）的大圣人，佛眼洞视一切，视眼看到一切，他对宇宙中的一切都了如指掌，所以能够清清楚楚的、明明白白的把事实真相说出来。

佛言真实不虚
《金刚经》说：‘如来是真语者。实语者。不诳语者。不异语者。’
用现代的话来说，就是：佛绝对是一位讲真话、讲实话、所讲的皆符合事实真相，不讲骗话，不讲自相矛盾的话的大圣人。

相由心生
随着自己心态的改变，心里也变得越来越简单，越来越趋于平静，少了很多烦恼和忧愁，笑容也越来越多。这样从内而外的直至自己外在的改变。

放下
佛家所讲的“放下”并不是放弃，而是放下得失心，放下贪嗔痴慢，放下一切恶的念头。

放生
学佛后，也许是慈悲心的增长，我会时不时的去放生。看到一条条小鱼重获自由，重获生命，我有些感动。其实他们和我们一样，也怕疼，也怕死，也想要好好活着。我一直认为，生命和金钱是不能相提并论的，为了生命，再多的金钱也是值得的。

梵音
不知从何时开始，渐渐喜欢清净。渐渐喜欢听一些纯音乐和佛教音乐。渐渐心中口中会不时地忆念起佛号…南無阿彌陀佛…（na mo a mi tuo fo）…南無阿彌陀佛…念从心起。声从口出。音从耳入。一句句，一声声都沐浴在佛光之中，都感受着佛的加持和佑护。就像师父说的：一切交给阿彌陀佛他老人家来安排。活在当下。顺其自然。我心已大安。

佛法如海，唯信能入。
很好理解，如果你很排斥，不愿意信。当然不会想要去了解，去学习，也就是无缘（只是当下无缘）。
学佛还需存有恭敬心。印光大师说：‘欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。’

如人饮水，冷暖自知。佛法需要实证实修。能说不能做，不是真智慧。
如果你们不理解我，我可以理解你们。学佛，如人饮水，冷暖自知。并没有任何损失，反而得到了许多殊胜的福报。心情愈加的平和，处事愈加的明了。知道自己该做什么不该做什么。一切都是最好的安排。有了佛的加持和佑护：身安心安。

无常
‘一叶落，知世事无常’。一切都在变化着。我们的身体有：生、老、病、死；山河大地有：成、住、坏、空；就连我们的念头也有：生、住、异、灭。（包括我在写这篇文章时的念头，和你此刻在看这篇文章时的念头也都是刹那生灭的）生死更是无常，有生就有死，生命在呼吸之间，一息不来便是隔世。
这一切的一切都是：无常。

修行
修，就是修正；行，就是行为（包括起心动念、言行举止）。修行就是把我们错误的观念和言语行为修正过来。
我们要想走路走得舒服，有两种办法：一是把全世界都铺满地毯；二是穿上鞋子。第一种我们做不到，所以我们选择穿上鞋子。同样的，修行不是修别人，而是修自己，修自己的内心，改变自己。把自己的眼睛反过来，观照自己，观照自己的内心，观照自己的起心动念。
就像吸引力法则。周围的人和物，其实都是自己吸引来的，所谓“你心里有什么，你就是什么样的人，你就会接触到什么样的人和事。” 自己的想法和念头，表现在自己的言行之中，乃至自己的一次次选择。改变了自己，就改变了环境，也改变了命运。

惜福
人的福报就像是银行里的存款。如果只知道享福消福，而不知道惜福培福。就像是只知道取钱，不知道往里面存钱。那么福报消耗的是很快的。所谓“惜衣，惜食，非为惜财缘惜福。”。福从哪里来？“福从俭中来。福从为善来。”
在这个物欲纵横的时代，能够静下心来读一部佛经，都是莫大的福报。

摘自—自惭师兄的话：
以前觉得孝顺是赚很多钱给父母，现在知道孝顺是在生活中去报恩。
以前觉得给妻儿富裕的环境是男人的成就，现在知道关爱妻子教育儿女是男人的责任。
以前觉得命运不公，连整个天地都亏待了我；现在知道感恩一切，连路旁小草也支撑了我。
以前觉得工作就是赚钱的一种交换，现在知道工作就是成长的一种磨练。
以前觉得自我要鼓励，常说：我是最棒的；现在知道自我要反省，常思：我不懂的太多。
以前觉得人与人的来往，靠烟、茶、酒；现在知道心与心的沟通，要谦、恭、让。
以前觉得使人畏惧的是权力，现在知道令人信服的是德行。
以前觉得花钱大方是豪气，现在知道勤俭节约是惜福。
以前觉得开一辆奔驰汽车，是很威风的一种炫耀；现在知道挂一幅慕凌佛画是很殊胜的一种福报。
以前觉得创办企业、叱咤商界是一种豪情壮志；现在知道上求佛道、下化众生是一种无尽悲愿。
以前觉得提起心计，到处都是商机；现在知道放下妄想，到处都是禅机。
以前觉得希望总在未来某一天，现在知道安详就在当下这一刻。
以前觉得取得成就，得多扩展人脉；现在知道要了脱生死，得多积聚资粮。
以前觉得房子、车子等，都可以用钱来买；现在知道山河、大地等，无非自性变现。

入世与出世：事业与佛法不矛盾
金钱可以用来布施、慈善公益、造福社会，金钱本身并没有错，关键是在追求的过程中别迷失了人生的方向，分辨出什么才是真正的财富。所以我们要用佛法的智慧去指导事业，用人生梦幻的经历，去找寻那永不生灭的真性。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——《了凡四训》

命运掌握在自己手中
世界上没有一个万能的主宰者。所谓：‘福祸无门，惟人自召。——《太上感应篇》’ 我现在也承受着果报，我知道这都是自己之前种的因，才有现在的果报，所以我甘受苦果，不怨天尤人。

家人
从刚开始家人的不理解，到现在父母心态的改变。我心里已经很满足了。我欠父母的太多太多。把念佛的功德回向给一切众生。愿家人乃至众生都能在佛菩萨的慈悲佑护下：吉祥如意。健康安乐。现生幸福。来世极乐。

贪嗔痴虽未断，但有佛号投乱心。
虽然我现在内心还有很多贪嗔痴，烦恼习气还是很重，还一样会生气忧愁，还一样会玩游戏，但会比以前更快的从烦恼中走出来。熄灭内心的贪嗔痴真的很难做到，但现在的我已经不再担心了。因为有阿弥陀佛，我相信，我愿意，我念佛。这就够了。【光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。——《观无量寿经》】。“南无六字随口念，佛光一路照君行。”还有一句偈语说的也很好：‘清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。’ 心系念在佛号中，自然得大安稳，大自在。

仗得佛力，自然心安。
接触到净土法门，是我这辈子最心安的事。《无量寿经》中佛说：‘设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。’ 这是阿弥陀佛为众生发的大愿。阿弥陀佛化身的唐代善导大师（四十八字释）：‘若我成佛。十方众生。称我名号。下至十声。若不生者。不取正觉。彼佛今现。在世成佛。当知本誓。重愿不虚。众生称念。必得往生。’

学佛念佛就是为了了脱生死
死亡是我们每个人都逃避不了的，我们可以忘记死亡，但死亡不会忘记我们，而且会突然袭击我们（黄泉路上无老少；；今日脱下鞋与袜，明日未必穿得上）。生死才是我们一生中最大的事。死亡分分秒秒都存在着，你有没有考虑过这个问题？还是不敢想，不敢面对？面对死亡，你准备好了吗？我心已大安。

人身难得今已得
佛法难闻今已闻
此身不向今生度
更向何生度此身

南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛

老实念佛。莫换题目。求生西方。了脱生死。——印光大师
随闲随忙，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。——印光大师
‘净土法门，别无奇特，但当真信、切愿，持佛名号，无不蒙佛接引。’——印光大师往生前开示弟子

渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
假饶金玉满堂，难免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终须到来。
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。——善导大师《劝念佛偈》

《应当发愿愿往生》—印光大师
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。
自是不归归便得，故乡风月有谁争。

《八风不动》—苏东坡
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。

《念佛偈》—白居易
余年七十一，不复事吟哦。
看经费眼力，作福畏奔波。
何以度心眼？一声阿弥陀。
行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭，不废阿弥陀。
日暮而途远，吾生已蹉跎。
旦夕清净心，但念阿弥陀。
达人应笑我，我却阿弥陀。
达又作么生？不达又如何。
普劝法界众，同念阿弥陀。

《净土咏》—李白
向西日入处，遥瞻大悲颜。
目净四海水，身光紫金山。
勤念必往生，是故称极乐。
珠网珍宝树，天花散香阁。
图画了在眼，愿托彼道场。
以此功德海，冥佑为津梁。
八十亿劫罪，如风扫轻霜。
庶观无量寿，长愿玉毫光。

此生，必定是最后一世。再来时，脚踏莲花。
                                                                                                                                佛益
                                                                                                                                2014年5月26日
                                                                                                                                于：芜湖市安徽商贸职业技术学院

家人一起在弘愿寺

弘愿寺的念佛堂

宗如师父来芜湖，广济寺门口。

念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，阿弥陀佛，常驻其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随。天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土

                                                                                                                              佛益
                                                                                                                              2014年5月26日
                                                                                                                              于：芜湖市安徽商贸职业技术学院

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