科学信佛素食养生～顿诚

一、是众生。二、是正境。三、有染心。 四、起方便。五、与境合。
轻重：
就心、境、数论，罪报轻重不同：
甲、就心，贪心罪重，嗔痴次之。
乙、就境，与尊重之人，乃亲人犯淫罪重。
丙、就数：一、 暂犯即止。二、数犯乃断。三、 数犯数断。四、犯而久续。 （前轻后重。）

开遮：
开缘有三：
一、若睡眠无所知觉。二、若不受乐。 三、无有淫意。
在家居士为化众生，心净如佛，可开方便，否则不可。
受八关斋戒日或菩萨戒居士，于六斋日应戒正淫。若犯手淫，或调戏妇女，或故意摩触，皆犯淫戒中轻罪。
出家僧众唯遮无开。

犯戒果报：
邪淫
一、堕三恶道。二、若生人中，妻不贞良。三、得不随意眷属。 四、淫欲为因，生死为果。
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切诸苦。以及死生生死，轮回之苦。
持戒果报：
戒淫
一、诸根调顺，永离喧动。易修禅定，得真实慧。
二、人天尊敬，诸方赞叹。
三、戒邪淫者，未来生中，父母、宗亲、妻子、眷属、孝友贞顺，纯洁无杂。又离于女人所有过失，令诸众生，无复染爱。
四、戒正淫者，当来成佛，得马王阴藏相。（佛三十二相之一。）
五、解脱生死，早证菩提。

妄 语 戒
释名：心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。
亦摄恶口（骂詈语）、两舌（离间语）、绮语（华美浮词，无义利语）。

制意：
一、业道重故。妄语之人，不堪入道。
二、诳惑人故。回惑人心，恼害他人。
三、闭善路，开恶端故。欲造恶业，妄语在先。
四、实语益故。言语正直，心地坦白，易得解脱。
五、鬼神弃故。诸天鬼神，舍弃不护。
六、三世诸佛法尔不妄语故。

次第：
前三为身业在先，此为语业在次。然语业易犯，且分四种，罪报亦重。

具缘：
具六缘成犯。
一、是众生。二、众生想。三、起诳心。 四、覆实事。五、言明了。六、前人解。

轻重：
有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分：
一、法说非法，非法说法，及破羯磨僧，破转法轮僧，为逆罪。
二、妄言证声闻菩萨果位，犯大妄语中重罪。
三、妄言见鬼见神，持戒清净，能习禅定，善通三藏，证世间四禅八定，犯大妄语中轻罪。以上三种，淆乱正信，害正法眼故。
四、见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言不知，不知言知。实有言无，无言实有。皆犯小妄语。
开遮：
大妄语开缘有三：
一、增上慢人。
二、若说果位，不言自证。
三、若戏笑说。
小妄语开缘：为救护众生剧苦及性命，或为佛法而自无恶心。
绮语开缘有二：
一、为解除他人忧愁、恼怒故。
二、为摄护他人令信佛法故。
犯戒果报：
妄语
一、堕三恶道。二、多被诽谤。 三、为他所诳。 四、言无人受。五、语不明了。六、种不得果。 七、口气臭恶。
持戒果报：
戒妄
一、口常清净，如优钵罗香。（优钵罗为莲花之一种，其花奇香。）
二、为诸世间之所信敬。
三、自心欢喜，人皆欣悦。
四、未来生处，恒闻如意音声。
五、增自威德，得无碍辩。

酒 戒

释名：俱酒色、酒香、酒味，饮之令人昏醉、放逸之饮料名酒，饮则犯戒。
酒有二种：谷酒，用五谷所酿造者。 木酒，用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者。
制意：
一、失礼仪。酒能令人迷醉，失礼貌威仪。
二、破净戒。醉时能破一切戒品，堕落恶道。
三、失定慧。酒醉乱心，昏失明慧，令人兴奋散乱。痴迷颠倒故。
四、损财利。使人消耗财物，损依报故。
五、增疾病。引生多种疾病，损正报故。
六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。
七、三世诸佛法尔不饮酒故。

次第：
前四为性戒在先。酒戒为遮戒在后。但菩萨戒则酤酒重於饮酒，以损害众生，违背菩萨道故。

具缘：
具五缘成犯。
一、是酒 二、酒想。 三、有饮心。四、无重病因缘。五、入口咽下。饮则咽咽犯。即咽一口犯戒一次，按口咽计犯戒罪。
一、自饮犯五戒中酒戒。二、酤酒酿酒，犯菩萨戒，罪重。
轻重：
南山律祖云：饮酒、有人于下加辛肴者（五辛、葱、韭、蒜等。）正文无此。然既受净戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸烟，亦应判为不可。

开遮：
开缘有二：
一、 病时遍以诸药治之无效，非酒不愈，方始服之。 二、 若以酒涂疮（即外科用药酒无犯）。
麴，酒糟不应食。食中有料酒，食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。

犯戒果报：
饮酒
一、死堕灌口地狱（酿酒，堕酒河地狱；酤酒，堕酒池地狱）。
二、生于人中，愚痴狂妄，不信正法（即不信因果性相谛理）。

持戒果报：
戒酒
一、神智清明，恬静安宁。二、善持四重，不犯众罪。三、来世生人天道中，不堕三途。