独立黄昏

    三百六十行，每行都有行业忌语，比如门卫最讨厌人家说“看门狗”，做生意的不想听到“奸商”，出家人则不喜欢两种动物，道士忌讳“牛鼻子”，而你要是当着和尚的面骂“秃驴”，修行再好的大师也跟你急。
　　有句话说“骂人无好口”，一旦发生了冲突，你越是忌讳啥，对方越会说给你听。有个文士落魄时，尝寄宿僧寺，时间一长，大和尚小和尚都欺负他，书生一气写了首诗：
　　　　一夕灵光出太虚，化身人去意何如。
　　　　秋月不用炉中火，凡子心头一点除。
　　这首诗表面上看没啥，一分析问题就大了，诗中隐的是“死秃”二字，看来书生是真急了，连骂“秃驴”都嫌不过瘾，前面还要加点形容词修饰修饰。
　　关于“秃驴”，还有个故事和苏东坡有关，杭州有一个品行不端又爱钱好色的住持向苏东坡求字，苏东坡很快写了幅对联给他：
　　　　日落香残，去掉凡心一点
　　　　火尽炉寒，来把意马牢拴
　　这位花花住持挺高兴，马上挂了出去，结果许多人看了之后都捧腹大笑，原来这也是个字谜，谜底就是“秃驴”二字。
　　苏东坡似乎很喜欢拿和尚寻开心，像苏东坡这样的，能和他相处几年不被气死的当然也不是什么省油的灯。考虑到苏东坡的和尚朋友太多，咱们这章不玩“编年体”了，临时改“纪传体”，主要谈谈佛印，稍带着把其他几位也给聊了。

                                    2

    东坡参禅，趣味盎然。我们还记得苏东坡初至杭州写了这么句诗——“名寻道人实自娱”，下面这个故事让我们看到苏东坡确实是“自娱”。
　　这天一大早，苏东坡就跑到庙里来找大通和尚了，到了门口不进去，拍着庙门口的石狮子有板有眼的叫：“秃驴何在？”
　　老和尚正左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭做运动，一听有人跑到庙里来污辱动物，手搭凉棚转了个圈，笑着说：“东坡吃草！”
　　在苏东坡的和尚朋友中，“大通”属于高僧阶层，不过这位“大通”什么都通，就是一见女人就不通。女人，他从不正眼看一下，至于偷着看不看，那就只有天知地知还有他自己知。
　　大通和苏东坡是好朋友，而苏东坡这个人有难不喜欢找人同当，但有福却是一定要与人分享的。他当然不会一个人听歌妓唱歌，忘了朋友。
　　当苏东坡和一个妓女笑嘻嘻的站在大通床前的时候，和尚眼都直了，好你个苏子瞻！就算上级检查工作也要提前几天打个招呼吧？一个女人抵五百只鸭子，三个女人一台戏，你这么大学问，还会不知道这个简单的道理？单身汉的房子又臭又乱，这要是说出去不有损高僧的形象？
　　大通是“高知”，一向不怎么跟俗人好脸儿，别说到他的宿舍了，一般人看到他都紧张。苏东坡不管那么多，带着歌妓长驱直入，直接就杀到了床边，他一边四处踅摸一边说：“老和尚，不要慌，借你个木鱼槌，哄哄美娇娘。”
　　闻到满屋脂粉香，大通也不知道该睁眼还是该闭眼，一着急干脆睁一只闭一只！
　　木鱼是佛教的一种法器，最常见的是呈圆鱼形，均用硬木制成，中间挖空。除了一些象征意义外，和尚们敲木鱼还有一种实际的用途，那就是用于掌握诵经节奏，从这一点上来看，木鱼有着和摇滚乐队中的架子鼓同等的作用。
　　看来苏东坡是想唱歌，准备拿木鱼当打击乐器来伴奏。看看大通羞答答的坐在那里一动不动，苏东坡自己动手丰衣足食，他找着木槌，右手拿着敲木鱼，左手挥舞打拍子：“一二三四，《南歌子》，唱——”
　　歌妓就扭啊扭的唱：
　　　　师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。
　　这段唱词中有段故事，道原和尚有一次在关南看见巫师乐工击鼓做法，立刻开悟，以后每逢寺院有活动，他就穿绯衣执木筒，又唱又跳。
　　一次有个同事问他：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
　　道原就回答：“打动关南鼓，唱起德山歌。”
　　同事又问：“什么是和尚家风？”
　　道原答：“禅床作女人。”
　　寺里的大小同事脸儿唰的一下都红了，唰的又绿了，唰的又兰了，快赶上五彩灯泡了。最后一致判定，这个道原一定是疯了，意淫可以，不能乱说啊，于是一顿乱棍把道原打出了山门。
　　大通专业知识学得好，对这故事熟啊，听完歌老脸儿一红，心说你这个小妮子可真坏！怕苏东坡看出来，装模作样大笑了几声。
　　苏东坡玩够了，笑着往外走，大通趁机偷偷摸摸问妓女：“美眉，你能告诉我你的电话号码吗？E-MAIL也行。”
　　噢，不对，那时侯没电话也没inter net，大通是在心里发誓，下辈子打死也不当和尚！
　　大通一下“大通”了，上下通气不咳嗽。
　　这就对了吗，大通同学，你是禅宗，又不是律宗，听个歌儿怕什么？苏东坡特高兴：“今日参破老禅也！”

                              3

    一个光秃秃的和尚和一个光溜溜的妓女躺在一起会怎么样？这稀罕景谁不想看看？
　　苏东坡更是做梦都想。
　　所以他实施了这个恶作剧，反正他的和尚朋友多的是，随便选一个就是了。掂量来掂量去，苏东坡最后选中了倒霉鬼佛印。
　　佛印的出家据说很荒唐。
　　佛印俗姓谢，名端卿，杭州人，也有人说他妈是个扬州妓女，从良后嫁人嫁了三次，开了三次花结了三次果，所以谢端卿就有了三个异姓的兄弟，其中一个还是苏东坡的大对头李定。
　　有一年谢端卿赴京应试，结识了苏东坡，这两个人都喜欢开玩笑，因此一见如故。当时正赶上神宗在大相国寺祈雨，请名僧宣讲佛法，谢端卿想去听讲。当然了，更想顺便看看皇帝长啥样儿，以后吹牛也有资本。
　　谢端卿上窜下跳了好几天，连倒爷都找了就是弄不到入场券，最后没辙了就跑来找苏东坡想办法。
　　俗话说来得早不如来得巧，正巧苏东坡奉命协办诵经仪式，笑眯眯的顺水人情就送给他，干脆就让谢端卿充当持香侍者。这可是个最能接近皇上的活儿，近到能看清皇上脸上有几颗麻子，当然皇上也能看清他。谢端卿很满意。
　　神宗也很满意，从谢端卿手中接过燃香时一愣，哟，这小伙儿长得可真不错！气度不凡哪！不由多看了两眼，仪式结束也没忘记他，远远看到那俊小伙儿正东张西望，神宗心中一动，招手让他过来，慈眉善目手拉手跟他拉家常——小伙子挺酷啊，爱好也挺广泛，香点得这么好，你是不是诚心向佛啊？
　　谢端卿哪知道皇上心里正打花花主意？还以为马上能当上全国学习的劳动模范了呢，他一本正经的回答：“小人自幼向佛，长而喜佛，绝对至诚，如假包换！”
　　神宗一听大喜：“VERY——GOOD！超爽！朕就喜欢你这种爽快人！俗话说得好啊，丁是丁卯是卯，哪天拜堂哪天好，朕就成全你，你今个儿就在大相国寺剃度了吧！朕赐卿名牌袈裟一领，进口紫金钵一只，羊皮度牒一道。”
　　谢端卿一听当时就傻了眼了，心里说你要是真大方，给个状元当当，谁想当和尚啊？一激动嘴里嘟嘟噜噜谁也听不清他在说什么。
　　神宗一看更喜欢了，好，还没出家就会念经了！得了，好人好事做到底，再赐你个法名，你以后就叫佛印吧！
　　站一边摩拳擦掌的大相国寺方丈早瞅这小白脸的满头秀发不顺眼，琢磨着怎么给他剪了去，一听皇上发话了，暗地里念了七八遍佛祖显灵，一溜烟窜过来，唏里哗啦就把谢端卿的脑袋刮成个血葫芦瓢儿。
　　谢端卿转眼变佛印，他捂着个脑袋踮着脚吡牙咧嘴到处找苏东坡，苏东坡装没看见，装模作样的在那儿收拾锅碗瓢盆，被苏小妹形容为“去年一点相思泪，今年始流到嘴边”的长脸都笑圆了！
　　第二天佛印烧了个乳猪宴请苏东坡，苏东坡没敢来，远远看到佛印亮堂堂的脑壳和那只烧猪身上插着的两把雪亮的钢刀，流着口水半路偷偷摸摸就回去了。
　　佛印大师长叹一声，独个儿吃了那只猪。
　　佛印的烧猪做得绝对一流，他后来请苏东坡吃过好多次，每次苏东坡都吃得满嘴流油，赞不绝口。有一次佛印烧得滋滋冒油的乳猪不知道被谁给偷吃了，苏东坡来了连猪毛都没见到一根，佛印气得不轻，苏东坡倒是挺想得开，流着口水念首诗：
　　　　远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
　　　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
　　苏东坡念完诗，一抹嘴说：“不见猪肉，却得好诗，值得！值得！”
　　佛印眼珠转啊转的转了半天，说：“坡坡，这只猪就当你吃了啊，记得下次回请我啊！”

　　　　                           4

佛印的烤猪是一绝，苏东坡的红烧肉也是一绝，这玩意儿费工夫，平日工作忙没时间整，一般到礼拜天才做一回。也怪了，只要苏东坡这锅里一咕嘟，佛印就会准时准点笑眯眯的冒出来，吃得满嘴流油才笑眯眯的走。苏东坡奇怪，这个秃驴别是长了个狗鼻子，怎么一有香味他就闻得到！得，我不做肉了，我做鱼！
　　转眼又赶上双休日了，苏东坡又亲自下厨了，准备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾鲜活的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。
　　不一会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香喷喷端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”！
　　苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音叫道：“呵呵，老坡在家吗？亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”
　　苏东坡那个气呀，这和尚也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊！不行，今天偏不让吃。赶紧把鱼端到碗橱上面去了。
　　吃人家的嘴软，还没吃的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就瞅眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你这个家伙，有好东西不给我吃，想自个儿独吞，没门儿！我让你乖乖端出来。
　　苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招呼佛印落座：“老佛，双休日大家都到庙里烧香，你不好好念经赚钱，跑我这儿来干什么？”
　　佛印说：“这不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”苏东坡说：“什么字啊？”
　 佛印说：“就是苏东坡的那个苏。”
　　苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印这话让他觉得有地雷，这个和尚小时候就是个神童，不可能连个“苏”字都不会写，他这是想跟我耍什么把戏？苏东坡小心翼翼的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”
　　宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“蘇”。
　　佛印说：“不对吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”
　　苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’怎么能放上面呢？”
　　佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说：“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”
　　苏东坡也乐了，这和尚不怕费油绕这么个大弯子，目的还是要吃他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两个人共享美味。
　　过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的把戏，也跟他学，顺手把鱼藏到到一个铜磬中去了。
　　佛印手忙脚乱，却不知这一切都被苏东坡隔窗看了个真真切切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了这是，这哥们儿平时都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉苦脸的？
　　苏东坡说：“你不知道，今天有个出了个上联要我对，我这么大学问，居然没对上来，丢人哪！今天我想了一天了，才对出来四个字。”
　　佛印一听来兴趣了：“啥联啊，你说说，我听听。”
　　苏东坡说：“上联是，向阳门第春常在。”
　　佛印差点儿没喷了，这幅联我爷爷的爷爷都说好，你这是糊弄谁呀。我算明白了，这小子今天是来报复我的，我看你葫芦里到底装的什么药！
　　佛印说：“先说说，你对出来的那四个字是什么呀？”
　　苏东坡说：“是‘积善人家’……”“‘庆有余’啊！”佛印本来不想理他，可这词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说：“对呀，磬有鱼，这过年的对联都出来了，还不赶快上菜！”
　　佛印“以鱼还鱼”，两个老朋友高高兴兴喝上了。
　　关于苏东坡和佛印的故事，真真假假太多了，有一次苏东坡和黄庭坚瞒着佛印，偷偷的在金山寺做面饼吃，两个人一共做了六块，做好后先供给观音菩萨吃，他们到一边烧水泡茶去了。
　　佛印早就在后面藏着了，伸出取了两块，苏东坡和黄庭坚忙完回来吓一跳，这屋里没进来人啊，怎么饼少了？难道是菩萨显灵吃了？这可是千年难遇的好机会啊，赶紧跪下来祷告：“观音菩萨啊，您吃了饼，为什么不出来跟我们见见面？”
　　佛印憋着笑答道：“我如果有‘面’，就跟你们合伙儿做饼吃了，岂敢空来打拢？”

                                       5

    佛印大师一本正经的念起经来，一念就是许多年。他还是喜欢大块吃肉，也大碗喝花酒，却从来不来真格的。
　　干一行爱一行是一种美德不错，可首先那“行”得好，宋朝的和尚是热门职业吗？
　　苏东坡不信，摇着大脑袋坚决不信，不可能！NO可能！刮了脑袋就能立地成佛？做一天和尚撞一天钟还差不多！
　　这天光头佛印到杭州来找苏东坡玩，傍晚时清风徐徐夕阳满天，两个人荡着小舟在西湖上喝酒，官妓在旁边哼哼唧唧唱着小曲儿。苏东坡存心做鬼，拼着老命劝酒，连“你不喝就是看不起我，我翻脸了”这样的话都说了，结果灌得佛印一佛升天二佛入地。
　　看看差不多了，苏东坡赶快安排人把佛印扶到市政府招待所，剥得一丝不挂，光溜溜的往那儿一扔。然后趴到歌妓耳朵上如此如此这般这般交待了一番，小妞儿点着头躺到光猪旁边去了。
　　苏东坡一看都快乐晕了，晚上都没舍得回家睡，就在招待所门口找个旮旯抱着膀猫了一夜，梦里边笑醒了七八回。
　　早上实在撑不住睡实在了，苏东坡睡得正香，有人拍他脑门儿，睁眼一看歌妓精神饱满的站在自己面前。苏东坡急了，噌一下站起来，瞪着双大红眼睛问她，你，完成政府交给你的任务了吗？
　　这可不是开玩笑，苏东坡可是正儿八经的杭州太守。
　　歌妓交给他一首诗说，和尚喝早茶去了，这个让我交给你。
　　这首诗现在很有名：
　　夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边。
　　传语翰林苏学士，不曾拨动一根弦。
　　苏东坡看完诗一翘大拇指，好和尚，性冷淡！
　　“性冷淡”这词儿要搁在一般人身上那不是个好事，对和尚那可关系到职业道德。
　　十几年前苏东坡任杭州通判时，就曾经判决过灵隐寺一个叫做了然的花和尚，这位老兄的职业道德就有点问题，经没念多少，倒是常常光着个脑袋到勾拦院寻花问柳。
　　一来二去的了然迷上了一个叫秀奴的妓女，满心以为人家也一定最喜欢他这个另类的嫖客，没想到等到他钱财散尽，弄得衣衫褴褛时，秀奴再也不见他了，了然一次次去找都吃了闭门羹。
　　这道理其实很简单，没头发问题不大，可没钱谁有兴趣陪他玩啊！
　　了然连色戒都破了，其他的就更别提了，一天夜里他喝得醉醺醺的直奔妓院。人家鲁智深喝多了会醉闯山门，了然喝多了醉闹妓院，闯进去把秀奴按到地上痛打一顿还不解恨，干脆一刀毙命。
　　了然豁出去了，被抓到官府后还笑眯眯地满不在乎，在搜查他时，官员发现敢情这位和尚老兄还真是个多情种子，在他的一只胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”
　　案子调查完毕，资料、证据呈到苏东坡那里，苏东坡一时兴起，写了首小调儿判词：
　　这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。//毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
　　杀人犯了然被押赴刑场斩首示众，苏东坡有趣的判词也在社会上流传开来，后来有人嫌苏东坡写得太含蓄不过瘾，忍不住又来了首更通俗的：
　　精光顶上着紫光，顶有情人，受一无情棒。出家人反做在家人，小和尚连累大和尚。
　　林语堂先生在其大作《苏东坡传》中讲完上面这段故事，忍不住发了番感慨说：“把女人与和尚完全分开是不可能的，至少在中国文学上是如此。和尚的故事，往往是女人的故事；而女人的故事，也往往是和尚的故事。在东西方是一样，在一般世俗人的心里，对那些独身主义者总是暗怀恶感，因为他们向天下宣称他们没有男女之欢的生活，不同于一般人。而对独身主义者暗怀的恶感，就增强了薄伽丘《十日谈》小说的流行。再者，和尚与女人之间的艳闻，比商人与女人之间的艳闻可就使人觉得精彩多了。”
　　林语堂这话虽然说得有点绝对，不过确实也有一定道理，和尚的花边新闻总是特别能引起人们的兴趣，有点儿蛛丝马迹都能迅速补充完善而广为流传。

                                      6

    在杭州西湖畔有一座奇峰，叫做“飞来峰”，又叫“灵鹫峰”。相传东晋年间，天竺高僧慧理来到中国，看到这座峰不禁惊叹，这不是天竺国灵鹫山的小岭吗？佛祖在世之日，多为仙灵所隐，什么时候飞这儿来了？慧理于是面山建寺，取名“灵隐”。
　　飞来峰上有座冷泉亭，上有明代董其昌题的一副很有名的对联：
　　　　泉自几时冷起？
　　　　峰从何处飞来？
　　这副奇联刻于冷泉亭上，后世文人墨客每游览至此都想答出这两个富于诗意的提问。有人对：
　　　　泉冷几时，问孤松而不语；
　　　　峰来何处，适老鹤以长栖。
　　这位实际上是自言自语，对问题避而不答。
　　到了清朝，《春在堂随笔》的作者俞樾和夫人有一年旅游到了冷泉旁，俞樾最擅长的就是对对子，看见董其昌好奇心挺强，马上回答他说：
　　　　泉自有时冷起
　　　　峰从无处飞来
　　　　也有人说俞樾的答联为：
　　　　在山本清，泉从源头冷起
　　　　入世即浊，峰从山外飞来
　　俞夫人那也是才女，懂得夫唱妇随的道理，一看老公开口了，磕着瓜子也为董先生授业解惑：
　　　　泉自冷时冷起
　　　　峰从飞处飞来
　　俞樾的女儿一看干什么这是，好像只有俺是个粗人，也来两句吧，反正闲着也是闲着：
　　　　泉自禹时冷起
　　　　峰从项处飞来
　　俞樾一听很奇怪，就问她女儿：“禹指大禹，项字何解？”女孩子回答说：“项羽《垓下歌》有句云‘力拔山兮气盖世’，不是项羽将此山拔起，安得飞来？”
　　当然了，这些全都是后话，苏东坡和佛印来玩的时候还没这么多乱事儿。这天苏东坡与佛印跑到灵隐寺玩，走到飞来峰附近，苏东坡故意问佛印：“老佛，知道这是什么山吗？”
　　佛印说：“飞来峰啊。”
　　苏东坡又问：“既然飞来，何不飞去？”
　　佛印说：“一动不如一静。”
　　苏东坡再问：“为何要静？”
　　佛印说：“既来之，则安之。”
　　苏东坡没问题了，连挑大指。
                                     7

    佛印这几年经没白念，随便说两句都显得深沉有档次，佛印觉得这样天上一句地下一句的说话又酷又过瘾，从杭州回来后念经念得更起劲。
　  过了些年佛印当上了镇江金山寺的住持，就是后来出了个破坏婚姻自由的法海老和尚，被千年修得共枕眠的蛇妖白娘子水淹得冒泡的那个金山寺。
　  这一年苏东坡被任命为扬州太守，赴任途中经过镇江，金山寺是江南名寺，又有老朋友佛印在这儿做住持，苏东坡自然是非游不可。
　  这两个喜欢恶作剧的人好多年没见了，久别重逢，看到对方那张老了不少的脸，两个人的手心都痒痒。
　  东一句西一句有口无心说说笑笑步入山门，当然要先到禅房落座喝杯茶，走到了禅房门口，佛印停下了，笑咪咪的看着苏东坡，先挑畔了：“子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
　　苏东坡一听这个茶还不太好喝，连坐都没地方，心说你个缺德和尚，我从哪儿来到哪儿去，你不知道吗？好奇心这么强！

苏东坡说：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”
　　佛印一听，什么大文学家这是！见什么人说什么话不懂吗？不知道我现在的身份地位吗？有在高僧面前唱流行歌曲的吗？
　　佛印马上从袖子里掏出块黄桥烧饼来冲苏东坡一晃：“黄牌！再这样不跟你玩了哈。告诉你啊，我可是在皇上那儿注册了的高僧，在庙里跟高僧说话得拐着弯儿来，不能当直肠子驴。比如说我要是问你吃了吗？你不能说吃的炸酱面，你得说吃即不吃不吃即吃，明白吗？重来重来！”
　　苏东坡说：“怕你啊怕你啊怕你啊，灯泡！”
　　从和尚到光头到放光到灯泡，从宋朝到现在的电器时代，苏东坡这个弯儿绕得可真不小！据说苏东坡是文曲星下凡，第六感能上知五千年下知五千年，说出来的话有时候连他自己也觉得高深莫测莫名其妙。
　　那时候发明电灯的爱迪生还不知道在谁的腿肚子里转筋呢，佛印当然一脑子浆糊，不过高僧都有个共同特点，既能把简单的道理复杂化，把人整糊涂，当然碰到不懂的时候也能捋着胡子频频点头称是装明白。
　　佛印头点得跟小鸡吃米一样：“灯泡？好！好！我喜欢，I LIKE IT！我接着问你啊，用点儿文言文不介意吧？子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
　　苏东坡一听这个犟驴问不明白绝不松口，只好说了：“和尚当有‘四大’，权且借为禅床。”
　　这“四大”本是佛教所指构成宇宙的四大要素，即地大、水大、火大、风大，地大以坚为性，能载万物；水大以润滋为性，能包容万物；火大以暖为性，能成熟万物；风大以动为性，能生长万物。
　　人的臭皮囊自然也是由“四大”构成，佛印一看不好，苏东坡要把自己坐屁股底下，赶忙往外挣，佛印说：“我有一语，子瞻若能应声以答，我这寺里你看谁肉多，看谁顺眼，随便挑着坐！你要是迟疑道不出，我不坐你，我要你把所佩的玉带留下，给我做镇山之宝。”
　　一听佛印这么捧自己，苏东坡捋着大胡子特高兴，这事还不简单么，别说解腰带了，就算脱我的裤子都成！反正金山寺里全是秃头和尚。
　　这时佛印说了：“四大本空，五蕴非有，子瞻欲于何处坐？”
　　五蕴盛苦，这是一切痛苦的根源，有了“五取蕴”，就会产生“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”等七种苦。大乘佛教认为，众生沉溺在苦海之中，不帮助众生脱离苦海，个人也不能真正解脱成佛，因此，大乘佛教发出“救苦救难”、“普渡众生”的誓愿。
　　中国的僧人认为人的面容本来就是个“苦”字形组成的：眼眉是草字头，两眼和鼻子合成个“ 十”字，嘴就是“口”字，合起来，正好是一个“苦”字。
　　这“五蕴”乃由“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”等五种抽象物集合而来，就没有一样实在东西，佛家又讲究四大皆空，苏东坡一听知道坏了，赶情这和尚听说自己要来，早就准备好了采访提纲！
　　苏东坡这里稍一迟疑，佛印那边不客气了，招呼旁边的小和尚七手八脚把他的佩带解下来了。
　　玩笑开完了，作为地主的佛印总得表示表示，他把自己穿了两三年没舍得洗的僧袍脱下来郑重的赠给苏东坡。苏东坡伸出两根拈花指捏着僧衣，五分钟没敢喘气。

进僧房落座，两个人用完茶，佛印换了身新衣服，兴高采烈领着苏东坡在他的一亩三分地里到处转悠。
　　进了前殿，一眼看到两个守门的面目狰狞的金刚像，这回苏东坡提问了：“老佛，这两尊神，哪一个更厉害些？”
　　佛印觉得苏东坡挺有意思，大文学家最感兴趣的问题却是暴力美学，先问俩金刚哪个打架厉害。不过佛印大师修养好，有屁就放有问必答，他说：“既是门神，便当出力，当然是拳头大的厉害。”
　　看完了门神，佛印又带着苏东坡去参观四大天王塑像，一边看一边嘟嘟囔囔：“这位身白色，手持琵琶的，是东方持国天王魔礼寿；身青色，手持宝剑的，这是南方增长天王魔礼青；身红色，手缠龙的这是西方广目天王魔礼海；身绿色，右手持伞左手弄银鼠的，这是北方多闻天王魔礼红。这四大天王手里的法器合起来是一道有趣的物谜。

苏东坡很奇怪地看着佛印，佛印的思维赶紧从时光隧道往回跑，装得跟没事人一样问苏东坡：“坡坡，你知道答案吗？”
　　苏东坡一撇嘴说：“风调雨顺呗！剑有锋，谐风；琵琶能调出音调，寓意调；打伞寓意雨；紫金龙、花狐貂可顺着皮毛抚摸，寓意顺，合起来就是风调雨顺。这问题也太简单了，地球人全知道！”
　　佛印觉得特失落，摸着个光头愁眉苦脸的说：“怎么全知道了！怎么全知道了！一般人我不告诉他呀？”
　　苏东坡没搭理这个广告狂，他忽然发现一个奇怪的现象，金山寺内的观音菩萨不捧羊脂玉净瓶，也不拿杨柳枝，观音居然手拿念珠！这和一般的观音相都不一样，苏东坡觉得特不可思异，金山寺这是“请”到了假冒伪劣产品吧？于是苏东坡就问佛印：“老佛，观音菩萨既然为佛，为何还拿念珠？”
　　佛印说：“为念佛号呗！”
　　苏东坡更奇怪了：“菩萨还念什么佛号？”
　　佛印伸小指掏耳朵：“也是念观音菩萨的佛号。”
　　东汉有个名士叫郭泰，有一天在街上行走，看见前面一个人肩上挑着的沙锅坠地摔碎了，这个人理都不理继续往前走。郭泰就上前问他：“你的沙锅碎了，你怎么连看都不看一眼呢？”那人道：“既是已破，看也无益。”
　　苏东坡打破过很多只沙锅：“观音菩萨自己就是佛，为什么还要念自己的佛号？”
　  佛印忽然一下变得很庄重，吓苏东坡一跳：“那是因为求人不如求已，这个道理子瞻难道还不明白吗？”
　　中午吃过佛印烧的乳猪，苏东坡剔着牙和佛印一齐打坐。佛印的新衣服又黑又大，看起来比以前胖多了，苏东坡看着看着笑了：“老佛，你知道你在我眼中像什么吗？”
　　佛印不知道：“像什么？”
　　苏东坡笑得不行：“像一堆牛粪！”
　　佛印说：“哈，哈，哈！”
　　苏东坡等了半天，见佛印再没动静，忍不住了：“你这个人真无聊！”
　　佛印说：“谁谁谁？”
　　苏东坡说：“你你你！会不会玩？我问完了，下面该你问我了，我在你眼中像什么？”
　　佛印说：“好，你知道你在我眼中像什么吗？”
　　苏东坡满意了，说：“不知道。”
　　佛印说：“像一尊佛。”
　　苏东坡笑得见牙不见眼，满心以为这次可占足了便宜，坐也不打了，一蹦一跳的跑去讲给苏小妹听。苏小妹一听笑了：“说你笨你还不承认是牛！这次你又输了，‘我口言我心’听说过没有？人家心中是佛，所以看你像尊佛；你看人家像牛粪，那是因为你自己的心里全是牛粪！”
　　苏东坡恨不得全天下的牛都被吹死！
　                                     8

扬州位于长江北岸，镇江在长江南岸，仅一水之隔。苏东坡在扬州当太守时已经五十多岁了，也当过官了，也入过狱了，娶过两个老婆也纳过几个妾了，社会经验、生活经验都挺丰富，这才像个著名作家的样子，感觉特好！
　　想想旁边金山寺里青灯古佛的佛印，感觉更好！
　　这天苏东坡吃得挺满意，饭后摸着肚皮散步，一下觉得这里面的学问实在是太多了，拱得自己难受。干脆步也不散了，溜回书房写了个佛偈：
　　　　稽首无中天，毫光照大千。
　　　　八风吹不动，端坐紫金莲。
　　苏东坡的意思反正就是说别看自己是业余选手，可禅功很厉害，已经到了炉火纯青，雷打不动的境界，“称谓、讥讽、毁谤、荣誉、利、哀、苦、乐”这世俗的 “八风” 都不能吹动。
　　苏东坡派人一溜小跑的过江拿着他的偈去给职业选手佛印看。
　　金山寺里，佛印大师又在吃他的招牌烤猪了，吃得满嘴流油，看完苏东坡的偈语一句话也不说，用油手蘸着辣椒油朱批两个大字——“放屁”，然后交给刚喘上气来的信使说，请回吧！
　　信使两腿哆嗦咬着牙往外走，一边走一边流着口水发狠，好你个倒霉催的老和尚，太小气了你！连块猪肉皮都不请我吃，你生孩子没屁眼！又一想不对，和尚没儿子，这话治不了他！唉，别管那么多了，回吧！
　　苏东坡看着那张油头滑脑的纸目瞪口呆！醒过神来吩咐来呀，多准备几根棍子扫帚，跟老爷上山打和尚！
　　镇江和扬州就隔着一条长江，苏东坡率领着扫帚军星夜兼程，从瓜洲古渡分乘两只小船直杀过江去。
　　金山寺有钱，半夜里还灯火辉煌，苏东坡一看更是气不打一处来，好啊，这是要和我挑灯夜战哪！
　　苏东坡带着人深一脚浅一脚刚摸到金山寺门口，佛印从黑影里一下跳出来，把苏东坡吓得够戗，什么玩意这是？佛印掐着腰站那儿哈哈大笑：“苏大师，贫僧等候多时了！你不是‘八风吹不动’吗？何以被一屁打过江来？”
　　苏东坡看看这个富得流油的“贫僧”，再瞅瞅院子里老中青光头不下几十个，不点灯都能照得院子亮如白昼，掂量掂量自己这把老骨头，决定留下来吃烤猪。
　　苏东坡要过江去扬州了，佛印送到长江边。
　　河面上飘来一块大骨头，一只大黄狗冲过去一通乱啃，苏东坡灵感来了，赶快指给佛印看，顺嘴还加了个旁白说明：“老佛你看，一大奇景，狗啃河上（和尚）骨。”
　　佛印正手摇折扇，这可是苏东坡刚送给他的亲笔签名题诗纪念品，一听这话，和尚唰一下把扇子扔江里了。苏东坡说，你这和尚真不识逗，我都要走了，你还跟我翻脸啊，跟我翻脸也别糟蹋东西啊，你以为你是晴雯啊。
　　佛印说：“没办法啊，你那儿都啃上骨头了，我只能是‘水流东坡尸（诗）’。”
　　似乎所有流传的苏东坡与佛印斗智的故事，都是以苏东坡的失败告终，所以林语堂说：“真怀疑这些故事都是佛印编出来的。”

《东坡志林》中还提到了一位诗僧仲殊，苏东坡说他“能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”，又喜“此僧胸中，无一毫发事”，故与之游。我们来看一首仲殊的《踏鹊枝》词：
　　斜日平山寒已暮，雪过松梢，犹有残英落。晚色际天天似幕，一樽先与东风约。 //邀得红梅同宴乐，酒面融春，春满纤纤萼。客意为伊浑忘却，归船且傍花阴泊。
　　仲殊是安州人，俗姓张，名挥，字师利，曾中过进士。仲殊没出家前风流成性，屡教不改，其妻恨极，在饭里加了点儿料要毒死他，仲殊中了招儿，幸得名医以蜜解其毒才没死。虽然没死，却留下了后遗症，这位医生警告仲殊此后绝不可食肉，否则毒发再不可救。
　　妻子的无情已伤了仲殊那颗脆弱的心,让他对女人心生恐惧；医生的警告更让仲殊心有余悸，一想只有和尚才能戒色戒肉，完全吃“素”，遂弃家为僧，住苏州承天寺、杭州宝月寺。
　　不知道是不是解毒解出了心理依赖，总之仲殊从此喜欢上了食蜜，别管吃豆腐还是吃青菜，都要蘸着蜜吃，苏东坡给他起个外号叫作“蜜殊”。一般人蹭不了“蜜殊”的饭吃，能甜死你，唯有苏东坡不怕，和仲殊一样吃得津津有味，他曾经写过一首《安州老人食蜜歌》曰：
　　　　东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
　　　　恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
　　苏东坡说仲殊的诗是由百花酿成的蜂蜜中化出来的，自然芳香。刘泾赴任时路过杭州，苏东坡留他在中和堂饮酒，仲殊和尚作陪客，苏东坡见屏风上有一幅《西湖图》，遂索纸笔作《减字木兰花》：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺，天下应无，此是钱塘湖上图。”
　　苏东坡写完后把笔交给刘泾请他接着往下写，刘泾再三谦辞不肯动笔，也不知道是不敢在苏东坡面前卖弄呢，还是真写不出来。
　　苏东坡没办法，只好请仲殊续写，仲殊写道：“一般奇妙，云淡天高秋月里；费尽丹青，只这些儿画不成。”

苏东坡大加称赞。
　　大通也好，仲殊也罢，都只不过是餐前的开胃小菜，下面我们隆重推出的这位才是大餐，他就是——佛印。