有疾在髓（原创）
个人日记
国人的心理很奇怪。
仇官，却又崇官，但凡有一线机会，便不择手段削尖脑袋往上爬，若本人“能不行、运不正，关系不硬钱不寸，升迁只能靠做梦”，就退而求其次寄希望于关系相近的人。凡血亲或死党中，有人高升，便摆酒设宴、弹冠相庆，过过跟着鸡犬升天的瘾，贱乎？贱哉！不知这些人有何资格扯着嗓子，咒骂别人？装什么清高，卖什么萌纯，做的哪门子粪青？说什么村长以上的全崩，没有一个冤枉的，够猛！岂不知，2700万鹳员（09年数据），十之八九有你的亲朋弟兄，跟你血肉相连，你会真的大义灭亲？笑煞古人！百分之百与你利益互通，你能将自己撇清？有窗没门！
仇官，却又崇官，但凡有一线机会，便不择手段削尖脑袋往上爬，若本人“能不行、运不正，关系不硬钱不寸，升迁只能靠做梦”，就退而求其次寄希望于关系相近的人。凡血亲或死党中，有人高升，便摆酒设宴、弹冠相庆，过过跟着鸡犬升天的瘾，贱乎？贱哉！不知这些人有何资格扯着嗓子，咒骂别人？装什么清高，卖什么萌纯，做的哪门子粪青？说什么村长以上的全崩，没有一个冤枉的，够猛！岂不知，2700万鹳员（09年数据），十之八九有你的亲朋弟兄，跟你血肉相连，你会真的大义灭亲？笑煞古人！百分之百与你利益互通，你能将自己撇清？有窗没门！
众口一词骂城鹳，说什么钓鱼岛没解放，是因为城鹳没上，城鹳出马，钓岛回家！牛逼啊！城鹳固然如狼似虎，你以为占道商贩就如羊似兔？错！你只需试着和你的楼上说说半夜不睡噪音的事，跟你的对门谈谈门口随意堆放杂物的事，你便有了深刻体会：中国人，有权无权，都出自一个模具，极少例外的熊样子：只认私利只讲歪理！
北京城鹳被斧头劈，延安城鹳遭耳光扇，说明什么？说明城鹳固然存在粗暴执法，商贩也不是好惹滴，没有谦谦君子，都他娘的暴脾气！话说回来，如果民不安生、道不通畅，却无人管理，你照样会骂城鹳，此等二难工作，乃范仲淹所言：是进亦忧退亦忧。广州市一城管所长称之为猫捉老鼠的游戏，必须拿捏好那个分寸，赶走即可，还不能急追，路上车多，以免惹出更大祸事，也不能硬不让卖，断了商贩生路，，你走了，我来了，你来了，我躲了。记者问：那别人说你这样做是得过且过怎么办？所长说：这就是一个大智慧小智慧的问题了，随别人说去吧，既要保障道路通畅，又要给商贩饭吃，这才是我们最终的目的。
异口同声骂李某某，骂就骂呗，连父母也贬的体无完肤，欲将其子置于死地，欲逼其父母以头跄地，说什么孩子犯下罪错，都是父母娇惯溺爱所致，俨然自己是家教谨严的封建道士，我呸！你不溺爱，他不溺爱，我也不溺爱，中国的孩子能被称作小皇帝？你不娇惯， 我不娇惯， 他不娇惯，中国的孩子大都缺乏生活自理能力？在夏令营被异国他帮侧目笑耻？中国妈妈能成为美国人心中的贬义词？
李某某从小多才多艺，数次上过电视表演展示，可见父母对其教育是十分用心着力的，可以想见，宣讲真善美的童话故事也一定读了不在少数，然而孩子长大后有了自己的思维和逆反心理，再加上别有用心者的引诱和教唆，许多时候并非父母所能控制。
如果能控制，想忠君爱民的郭子仪绝不让郭暖去上演醉打金枝，冒杀头危险，犯欺君之罪；
若果能控制，宋朝那个静江府古县（今广西永福县境）谨小慎微的县令绝不让儿子秦桧卖国求和、陷害岳飞，落个骂名千载、万世长跪；
若果能控制，管教甚严的贾政绝不让宝玉调脂弄粉、学业荒废，绝不允宝玉不爱大度丰美薛宝钗，只恋促狭瘦骨林黛玉，绝不许宝玉放下豪门世家富贵，抛却妻儿父母绝尘而去；
如果能控制，正义暴烈如白景琦，绝不让儿子白敬业贪财务虚、窜通日本、偷卖秘方古董成为纨绔子弟！·······
没有哪个父母愿意自己的孩子不成器，更不愿走向堕落，踏上歧路不归！
此事件一出，梦哥被某些网民骂作死哥子，就连她当年的下嫁也成为八卦的话题，说什么本名柳亲娣，土不拉几，想做凤凰飞，靠小三上位。儿子不出事，便是艺术人生、根正苗红，儿子出了事，便要验明正身、刨根究底，可谓墙倒众人推。中国人，真不知你的舌头是咋长滴！
梦哥向法院申请公开审理，无非是一个为人父母者忍受不了悬而不决，慢刀割肉的心理折磨，更受不了舆论无休无止无底线的猜测与谩骂诋毁，干脆想摊开说事，她申明：没期望法院庇护宽容，该咋判咋判。至于收集对儿子有利的证据，更是无可厚非的人母行为，别撇你的小嘴，换谁也会如此！
不申请公开，便是暗箱操作、准备徇私舞弊；申请公开，又被斥为凌驾法律、不自量力，你以为你是谁？如此左右为难，站在舆论的风口浪尖，接受污言秽语的锥心之虐，不知是何种滋味？儿子固然有错，被指控犯罪，并成为话题王子，射箭的靶子，父母已经是鳞伤遍体，我们为其伤口上撒盐、联起手来群起而攻之，只有一个解释：两位艺术家从来就是人民死敌，其子犯罪是活该天意，此乃天下第一大快人心事，我们闻此消息，终于吐出一口恶气， 幸福是什么？幸福就是猫抓鱼、狗吃肉，奥特曼打败小怪兽，开心是什么？开心就是官落马、星坠地，名人站在被告位。于是围堵之、辱骂之，讥讽之、嘲笑之，我们的口舌终于找到了用武之地，我们茶余饭后终于有了津津乐道的谈资，我们无所不用其极地调动各种词汇蹂躏折磨那往日无冤近日无仇，不幸生下不孝之子的一对夫妻，大有挖心割肉、食肉寝皮之势，相信那肇事的孩子未必晓得难过，他娘去探监他还只想着吃点什么，身心焦瘁的是他那无罪的娘老子。
难道我们真是出于义愤填膺、伸张正义？非！我们就是幸灾乐祸，我们就是热衷八卦，我们就是喜欢看那些高不可攀星光熠熠的名人的糗事，最好他们脸发灰、嘴啃地，我们才心理平衡、我们方逞心如意！
坏人坏事不检举、好人好事不作为，谁执政骂谁，谁当官恨谁，谁出名毁谁，谁富裕妒谁，仅此而已！扪心自问，是不是如此？不然，同样是违法犯罪，而且是更严重的十恶不赦的大罪，我们为何会宽容周克华、 陈水总等平民之辈？不但偏袒同情，还有许多人不遗余力地罗列辩词，声嘶力竭地呐喊助威，说什么，问责就问征夫，要怪就怪社会，甚至恨不能置身法庭，充当律师，为其慷慨陈词，夸其杀人有理，放火无罪。周克华、陈水总创造的是人间地狱，有人居然说这样的抗争将创造美丽新世界，我再呸！也不怕那被杀被烧的数十个冤魂突然诈尸，生吞活嚼之！如此黑白颠倒、混淆是非，岂非咄咄怪事？杀人谁来负责？几十条无辜的生命谁来负责？纵使有天大的委屈，拿无辜的人来发泄也不对。任何社会制度都会出现不公平待遇、任何人都会面临不如意境遇，难道就该拿无辜者的生命顶罪吗？就有十足的残暴理由吗？陈水总报复社会滥杀无辜，是人世间最卑劣的暴力，是一种不折不扣的恐怖行为，岂能因其是平民就可诿罪于制度和社会，淡化凶手的罪恶行为？原来我们正义就是因人而异，原来我们的正义就是对人不对事！
还有一些哲人，故作深沉地说：“我们都在同一辆公交车上 ——当一个人绝望时所有人都不安全，所以千万不能漠视一个人的痛苦”。此话着实哲理！然，许多恶性事件真的仅仅源于政府或别人的漠视吗？是否忽略了犯罪者的个人因素呢？比如陈水总，本身就是一个“爱找碴”的男人，很少和邻里、亲戚交往，他一天拨打9次110投诉邻居，还将和邻居间的道路封死，家里只有一台电脑，他和女儿抢着上网，当地政府出资改造他的房子，生活困难，街道给他介绍的工作他却不去····
再如我本地刚发生不久的一个案例，某中年妇女，生活优裕，经营着自己的私企，有一闺蜜，是高中同学，无话不谈、情同姐妹，女友家境不好，自己没工作，丈夫患股骨头坏死，还有倆孩子要养育，她就把女友安插到自己的公司，还不断借钱给予周济，谁知今年四月份某一天，女友丈夫竟然心生歹念，利用彼此熟稔，大白天敲开她的家门，用骇人听闻的手段逼她说出了银行账号密码，最后也不饶过，残忍杀害了她，在异地取款时被抓获，警方判断，丈夫取款是被妻子送上车站的，夫妻有合谋嫌疑，这样丧心病狂、恩将仇报的人又是因为什么呢？难道又该问责体制的缺陷、又该归罪人情的冷漠？
再看复旦、 北大投ＤＵ案，真的如人们所说，是源于现代教育的缺失吗？那庞涓残孙膑 、李斯害韩非又是因为谁的缺失、谁的漠视呢？
性格偏狭，心理调适能力低下，无关乎教育，如果是教育导致了犯罪，那么罪犯将遍地都是，因为人人都受过教育。
不可否认，社会制度、 教育制度的确不完备，有缺失，犯罪与社会心理支持缺失、现实问题解决不如意有一定的关系，社会当然需要反思，公平，正义，法制，福利都需要反思，但“着不着，挖一瓢”，强拉硬扯胡拼乱凑，推卸个人责任，不问皂白把一切归罪于政府社会的言行 ，同样需要反思。
社会也好，政府也罢，都不是空洞的概念，都是由具体的人组成的团体，包括你我他，你要改变社会，首先改变自己。把一个个好人培养成贪鹳的社会绝不是健全的社会，但不问皂白把一切罪恶根源归咎于社会的言论，同样荒谬之至。
公平是我们努力的方向，但在抵达目的地之前，还会时时有不公平的现象困扰着你我。
从近处说，单位晋级 评模公平吗？教育资源的享有公平吗？大学生就业机会均等吗？奥运会够公平了吧？可丁宁遭遇了被孔令辉骂做“傻逼“的女裁判，痛失冠军，你认为公平吗？从远处说，文革成千上万的人羁押牛棚、下放劳动，骨肉分离、冤死狱中，他们都有理由或更有理由学习陈税总报复社会，从这个逻辑出发，全国早已是浓烟四起、公交俱废、血肉横飞、死尸遍地，区区47个人算个屁，恐怕得借助于百万千万这等单位来记，其中必然包括你我的爷爷奶奶父母辈，你今天能摇唇鼓舌站在这里，真该感谢那些在不公平中余生的人，是他们大慈大悲，饶过了你！
从近处说，单位晋级 评模公平吗？教育资源的享有公平吗？大学生就业机会均等吗？奥运会够公平了吧？可丁宁遭遇了被孔令辉骂做“傻逼“的女裁判，痛失冠军，你认为公平吗？从远处说，文革成千上万的人羁押牛棚、下放劳动，骨肉分离、冤死狱中，他们都有理由或更有理由学习陈税总报复社会，从这个逻辑出发，全国早已是浓烟四起、公交俱废、血肉横飞、死尸遍地，区区47个人算个屁，恐怕得借助于百万千万这等单位来记，其中必然包括你我的爷爷奶奶父母辈，你今天能摇唇鼓舌站在这里，真该感谢那些在不公平中余生的人，是他们大慈大悲，饶过了你！
老妇宁愿与净坛使者猪八戒亲嘴，也不愿听那些正义化身的歪嘴和尚说理 。
老妇想问：你除了会问责政府、 咒骂社会、谴责别人，能否从自身做起，无论这个社会多么污秽，你都能像毛主席说的那样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人？若真如此，则这个国家自会随着国民的崇善向上而崛起，而不是随着国民的堕落疯狂而坠毁。
如果做不到，别指望改变这个社会，更别指望夺回钓鱼岛，打败日本鬼子，让世界仰视，因为你就是这个国家前进的阻力。
呕美人总结：中国人总是喜欢把责任推给别人，从不反省自己。旁观者清 当局者迷，一语中的！
如果谁只会怪罪社会 问责政府，苛责别人，人云亦云 、或无厘头的谩骂，却把自己当做置身事外的看客或评论员，这不是中锅人，这人应该是个移民，不！移到哪个国家也不受欢迎的蛆虫！
日本人骂支那猪，西方人骂华人狗，绝不仅仅是赠给我们政府的两份礼物，更是送给每个国民的耻辱，鄙视必有理由，唾弃必有缘故，非关穷富，只在于你的骨头！
碎了一地的节操，别指望人家躬身折腰！
走怎样的道路才对，也是国人热衷的一个话题，议论纷纷 莫衷一是，各说各有理，但路线和方向问题关乎国之存亡、民之安居，不是儿戏，所以没人敢吃螃蟹，斗胆一试，说到底，中国还真的不能跟呕美或呃罗斯同日而语，国情真的不同，人多嘴杂素质差是致命的软肋，公知们摇唇鼓舌，多半是坐在自己的斗室里、把所有中国人假想为自己那个文化档次说话，所以说多少，也都是废话空话梦话，最终成为腚眼、菊花里爆出的P话。走出去，才会有深切感受：只有在中国，你才能深刻感受一句话，叫做“他人便是地狱”，到处人满为患，到处垃圾成堆、到处出言无状、到处蛮不讲理···········
老妇想问：你除了会问责政府、 咒骂社会、谴责别人，能否从自身做起，无论这个社会多么污秽，你都能像毛主席说的那样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人？若真如此，则这个国家自会随着国民的崇善向上而崛起，而不是随着国民的堕落疯狂而坠毁。
如果做不到，别指望改变这个社会，更别指望夺回钓鱼岛，打败日本鬼子，让世界仰视，因为你就是这个国家前进的阻力。
呕美人总结：中国人总是喜欢把责任推给别人，从不反省自己。旁观者清 当局者迷，一语中的！
如果谁只会怪罪社会 问责政府，苛责别人，人云亦云 、或无厘头的谩骂，却把自己当做置身事外的看客或评论员，这不是中锅人，这人应该是个移民，不！移到哪个国家也不受欢迎的蛆虫！
日本人骂支那猪，西方人骂华人狗，绝不仅仅是赠给我们政府的两份礼物，更是送给每个国民的耻辱，鄙视必有理由，唾弃必有缘故，非关穷富，只在于你的骨头！
碎了一地的节操，别指望人家躬身折腰！
走怎样的道路才对，也是国人热衷的一个话题，议论纷纷 莫衷一是，各说各有理，但路线和方向问题关乎国之存亡、民之安居，不是儿戏，所以没人敢吃螃蟹，斗胆一试，说到底，中国还真的不能跟呕美或呃罗斯同日而语，国情真的不同，人多嘴杂素质差是致命的软肋，公知们摇唇鼓舌，多半是坐在自己的斗室里、把所有中国人假想为自己那个文化档次说话，所以说多少，也都是废话空话梦话，最终成为腚眼、菊花里爆出的P话。走出去，才会有深切感受：只有在中国，你才能深刻感受一句话，叫做“他人便是地狱”，到处人满为患，到处垃圾成堆、到处出言无状、到处蛮不讲理···········
所以，妄想中国一下子走向闽猪，速成呕美，此梦还在春秋里！
何况，大家都是喊喊罢了，发牢骚时振振有词，动辄闽猪、张口扑食，可是我想问一句：中国人，你真的愿意发生改变吗？如果真正像咬牙切齿咒骂时那么众口一词，如果真的万众一心、 众志成城，应该没有办不到的事，人心齐泰山移，自古之理，之所以没变，不在于政府那几个手挠分子冥顽不化，而在于我们自己的日益僵化，毕竟，挡的太平我们静享着，挡的工资我们安挣着，挡的土地我们胡种着，挡的机关我们厮混着，有一句流行语咋说来着？叫做“我只愿现世安稳，岁月静好”，这才是我们内心中的真实想法，咒骂只是我们的唇部运动，不是真的想付诸行动，解放钓鱼岛，打打打，但我的儿子绝不去；抵制日货，砸砸砸，但别动我家的丰田东芝；民主变革，搞搞搞，但元帅先锋让给尔辈，吾不为；反腐惩贪，杀杀杀，但我的亲朋戚属不在其里，·······既如此，爹只能还是那个爹，娘依然还是那个娘，想换个自己心仪的，白日做梦，痴心妄想！
中国人贬政府、批体制，咒社会，说穿了等同于骂小日本 、骂美帝，既不是出于善意，也不是出于恶意，就是一种随意，骂完抛到脑后去，该移民移民，该哈日哈日，谁当真谁SB、谁相信谁弱智。
别拿抬湾和呕美， 特别是呃罗斯的几百万、 一两亿人跟中国大陆的十四亿人相比，只要为人父母，拉扯过孩子，就会有深刻体会，一个家里养一个孩子跟十四个孩子无法比拟，生存和秩序都是大问题。 别以为自己的见识高于上层人士，我们看到的，他们更能看到，我们知晓的，他们更多知晓，因为他们比平民百姓站得更高，视野更广，有更多的机会接触世界、掌握时局、了解新知，更能知晓幕后的真相、历史发展的潮流、文明进化的趋势。现代社会，你还拿“肉食者鄙”来说事，只能说明你还圈禁在古代的围墙里。
老是有些人自命不凡，说什么如果要我当**我会怎么怎么样，你赶紧一边稍息去吧，如果叫你当，你真不会怎么样，我完全可以想见，前任昏鹳是你的榜样，你是后继贪鹳的学习楷模，你肯定不是雅倩化妆品，所以别标榜自己白里透红、 与众不同。
治大国如烹小鲜，突变不易，更不敢，需要探索切实可行的具有操作性的法子。 比如高考制度，谁都知道不合理，百姓年年呼吁，专家日日探讨，但就是想不出一个公平合理兼具的法子取而代之，只能继续维持，白岩松走在思想前沿了吧？也只能说：没有高考，你拼得过官二代 富二代吗？
虽然没有突变，但这个臃肿庞大、错综复杂的社会已经在渐变，我们需要做到的，是完善自己，不要真像欧美人所说的那样，中国人最大的特点是把责任推给别人，中国人将成为世界上最坏的人。 不良现象普遍，不正之风蔓延，我们不一定是始作俑者和首创者，但也没有做到清者自清、 浊者自浊，更没有用“穷且益坚 不坠青云之志”自勉，我们或者是帮凶，或者是走狗，至少也是盲从，助长和顺从了不正之风，深刻反省，是不是如此呢？
去年我在临汾师大进修，临汾教育局的邓肖琳老师提出一个问题：“在座的人有谁调动工作、或晋级升职没有找过关系 、托过熟人、送过礼金，包括我自己，请举手！” 座中无一人举手，邓老师当然也没举。可见，我们无一人能够坚守那一方净土，事关钱途命运，我们都不约而同放下尊严、毫无反抗地去俯首顺从，屈膝卑躬去媚俗逢迎。
任何变革都需要付出代价，都不可能闲观风景、坐享其成。我们只盼着手挠一句话便和平炎遍、扭转乾坤，只等着让别人赴汤蹈火、作出牺牲；只想着天不风而晴，地不雨而润，最好烟火不生，灶锅不动，空中就能掉馅饼，这馅饼还要不偏不正，正好落到张开的嘴巴中。锅民做着白日梦，锅家造着中国梦，上下同心，我们都沉浸于春秋大梦中，钟鼓馔玉弥足贵（原词：不足贵），但愿长醉不愿醒！
别拿抬湾和呕美， 特别是呃罗斯的几百万、 一两亿人跟中国大陆的十四亿人相比，只要为人父母，拉扯过孩子，就会有深刻体会，一个家里养一个孩子跟十四个孩子无法比拟，生存和秩序都是大问题。 别以为自己的见识高于上层人士，我们看到的，他们更能看到，我们知晓的，他们更多知晓，因为他们比平民百姓站得更高，视野更广，有更多的机会接触世界、掌握时局、了解新知，更能知晓幕后的真相、历史发展的潮流、文明进化的趋势。现代社会，你还拿“肉食者鄙”来说事，只能说明你还圈禁在古代的围墙里。
老是有些人自命不凡，说什么如果要我当**我会怎么怎么样，你赶紧一边稍息去吧，如果叫你当，你真不会怎么样，我完全可以想见，前任昏鹳是你的榜样，你是后继贪鹳的学习楷模，你肯定不是雅倩化妆品，所以别标榜自己白里透红、 与众不同。
治大国如烹小鲜，突变不易，更不敢，需要探索切实可行的具有操作性的法子。 比如高考制度，谁都知道不合理，百姓年年呼吁，专家日日探讨，但就是想不出一个公平合理兼具的法子取而代之，只能继续维持，白岩松走在思想前沿了吧？也只能说：没有高考，你拼得过官二代 富二代吗？
虽然没有突变，但这个臃肿庞大、错综复杂的社会已经在渐变，我们需要做到的，是完善自己，不要真像欧美人所说的那样，中国人最大的特点是把责任推给别人，中国人将成为世界上最坏的人。
去年我在临汾师大进修，临汾教育局的邓肖琳老师提出一个问题：“在座的人有谁调动工作、或晋级升职没有找过关系 、托过熟人、送过礼金，包括我自己，请举手！” 座中无一人举手，邓老师当然也没举。可见，我们无一人能够坚守那一方净土，事关钱途命运，我们都不约而同放下尊严、毫无反抗地去俯首顺从，屈膝卑躬去媚俗逢迎。
任何变革都需要付出代价，都不可能闲观风景、坐享其成。我们只盼着手挠一句话便和平炎遍、扭转乾坤，只等着让别人赴汤蹈火、作出牺牲；只想着天不风而晴，地不雨而润，最好烟火不生，灶锅不动，空中就能掉馅饼，这馅饼还要不偏不正，正好落到张开的嘴巴中。锅民做着白日梦，锅家造着中国梦，上下同心，我们都沉浸于春秋大梦中，钟鼓馔玉弥足贵（原词：不足贵），但愿长醉不愿醒！
我听见树人在天国发出新的声音：救救国人 ！
夏非烟于2013年8月27日
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