【禅修实践指南】四
禅修日记
末法时代,邪师说法,如恒河沙。
不怕千年不悟,只怕一朝错路。
有些人好不容易信佛了,还以为遇到佛菩萨了,却不知道自己跟着邪师跑了,最终跑到地狱里面去了。
邪师都是有点本事的,要不然怎么会让那么多人上当受骗呢?
邪师怎么具有欺骗性,我们应当怎样识别呢?
佛祖当年留下一部大经:楞严经,经中详细描述了50种魔的特征,特别是其中的想阴十魔。
学了想阴十魔,你大致就可以判断外面不少邪师的真面目了。
了解他们的伎俩,知道什么样的人会上他们的当,知道他们的大致来历。
当然啦,我们能力不够的时候,也不必四处指责他们是邪师,他们因果自负,何况自有菩萨护法。
我们目前阶段最需要做的事情就是提高自己明辨是非的能力,让自己远离恶知识,避免走弯路。
说了这么多,下面让我们来学习著名的“照妖镜”吧!
想阴第一种魔:怪鬼年老成魔
有一种人,在定中,心爱圆明,贪求善巧,这种人就会招引想阴第一种魔。
这种魔有什么特征呢?
这时,天魔会附体到某个人身上,讲经说法。被附体的人呢,自己完全不知道着魔了,还认为自己得到了无上涅槃了。附体人就会去到第一个贪求善巧的人面前,给他讲经说法。
这个附体人从外形来看,还是很能忽悠人的哦,或者现一个比丘相,或者现一个帝释相,或者现一个妇女相,或者现一个比丘尼相,或者在暗室中,身上放光。
不明白的人一看了之后,哎呀,这个人会放光啊,那大约是佛菩萨了,至少也是阿罗汉了。贪求善巧的人于是就被迷惑住了,听附体人的教化。
教化什么内容呢?
下面的是重点了,不管放光不放光,如果有人对你说以下内容呢,你就躲远点吧:
1.破佛律仪。潜行贪欲。
如果这个人不守佛戒,诋毁佛戒,就是有问题的。
如果这个人骗钱、骗色,就是有问题的。
2.口中好言。灾祥变异。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。
喜欢大肆谈灾难,把你吓住,让你把家财给他去做善事等等,让你家财无故耗散的,这些就是有问题的。
3.或言如来。某处出世。
这个假得离谱,我们都知道下一尊佛弥勒佛还有很久才会来到人间,这种骗局属于相当低级的了。
第一种魔叫什么呢?
叫做怪鬼,而且是修炼多年的老鬼,年老成魔。
我们总结一下:
怪鬼的特点:不守戒律,骗财骗色,喜欢说灾难,喜欢说如来又出世了
怪鬼的技能:自己能在暗室放光
怪鬼欺骗的对象:贪求善巧的人
被骗的后果:如果被骗的人不能觉醒的话,将来会堕无间狱
如何避免被怪鬼欺骗呢?
1.不要贪求善巧方便,不要贪求神通,顺其自然,有就有吧,没有就没有,不要整天渴求这个方便和神通;
2.对待外面的大师,如果对方诋毁戒律,贪财贪色,说佛祖下生了,好说灾难,让你大量捐款,你就赶紧走人。
想阴第二种魔:魃鬼年老成魔
又有一种人在定中呢,心爱游荡,贪求经历。
这种人就会招引想阴第二种魔:魃鬼。
什么叫贪求经历呢?就是有的人喜欢在定中到处去玩玩,反正不要钱,不看白不看。结果这一贪玩就出问题了。这个魃鬼就会附体到某人身上,也去找这个贪玩的人。
这次呢,这个附体自己不变化多端了,也不放光了。
那是什么情况呢?
附体在上面讲经说法,这一些个听法的人呢,发现自己坐在莲花上面,发出紫金色的光,不光自己一个人是这样,所有听法的人都是这样呢。
这班愚痴的人一看,乖乖啊,这肯定是佛菩萨啊,他能让我坐在莲花上,让我发出紫金色的光啊。于是呢,就乖乖的听这个附体人的话喽。这个附体露了几手,折服这些人之后,尾巴就露出来了。
其实也没什么新鲜的,跟第一种怪鬼有些共同特征:
1.破佛律仪。潜行贪欲。
2.喜欢说某处某人是某佛化身的,某人又是某位菩萨化身的。
其实看完楞严经,你会觉得这些魔其实也蛮可怜的,来来去去也就是那几个伎俩。
1.苍蝇不叮无缝的鸡蛋,阴魔也不惹没有漏洞的行者。
2.根据你不同的漏洞,有不同的魔以不同的方式来破坏你
3.破坏的前期是先用某些神奇的手段打动你,让你完全相信他
4.你完全相信他之后,他会破坏佛戒,贪财贪色。
5.平时喜欢说一些神叨叨的话。哪里又又大灾难啦,谁谁谁是哪尊佛变化的啦,等等。
你信他的话,日后下无间地狱。
这是第2种:魃鬼。
想阴第三种魔:魅鬼
有一种人,心爱绵吻,贪求契合。大约就是贪求跟圣人契合。
这一贪契合,魅鬼就上场了。
这次打动你的方式更厉害了:
大家发现很神奇啊,这个附体还没说法呢,听法的人就好像已经开悟了啊,当然这个开悟是一种幻境。
听法的人居然马上有了宿命通、或者他心通、或者有天眼通,能看到地狱、人间的种种境界、或者随口就能说偈子,或者可以随口诵经了。
这个境界真是让人开心啊,这下应该是真菩萨了。
这个境界呢,可惜只是短时间的,过段时间就没有了,所以这个是假的,是骗子。
你被骗子打动之后呢,对方就又是老生常谈了:破佛律仪。潜行贪欲。
这里的贪欲包括什么呢?便于悄悄贪的,大约有贪财、贪色这几种。
这个魅鬼的特征呢,还喜欢说:
佛有大小之分;
佛有先后之分;
佛有真假之分;
佛有男女之分;
其中涉及淫欲的内容,这里就不细说了。
这个是魅鬼的情况。
想阴第四种魔:蛊毒鬼、魇胜恶鬼
魇胜恶鬼就是鸠槃荼
这回是修行人心爱根本,贪求辨析。
于是蛊毒鬼、魇胜恶鬼他们就又凑上来了。
这个鬼又更厉害了。他附体来说法,身有威神,摧伏这个求元的修行人,还没说法呢,已经自然心伏了。
这个鬼说什么新鲜的呢?
他说,这个佛的法身呢,就在我的肉身上啊,父父子子,递代相生。
这个潜台词是什么呢?涉及淫欲,不说了。
都指现在。即为佛国。无别净居。
说现在就是佛国,再没有其他的净土可住的。
这些愚人听了之后,又信了。于是又把魔王当佛菩萨了。
然后呢,魔王就破佛律仪,潜行贪欲。
魔王说啊:
眼耳鼻舌皆为净土,
男女二根即是菩提涅槃真处。
这下是赤裸裸的宣扬淫欲了。
想阴第五种魔:疠鬼
这次修行人是心爱悬应,贪求冥感。
什么叫做悬应冥感呢?好像在这儿一打坐,就看见外地的朋友在做什么,说什么。到时候去一调查、一证明,果然是丝毫不错的,他欢喜得到这种神通。
疠鬼上场的时候呢,外表做了打扮:
搞得是仙风道骨,鹤发童颜,好像有几百岁、几千岁了,让对方一看就觉得是个老神仙啊,喜欢得不得了,日夜都不愿意离开。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。
被迷住了,迷成什么样子呢?
认为这个老神仙就是自己前世的师父,是真正的善知识啊,生出一种爱心,跟这个魔粘如胶漆。
迷住之后呢?不用说啦,照样就是:破佛律仪,潜行贪欲。
新鲜的是什么呢?这个魔喜欢说这样的话:
你是我前世的妻妾啦,或者说你是我前世的兄弟啦,与你有缘啦,这辈子特地来度你啦。这辈子要带你回到某某世界去啦,供养那里的佛祖呢。
有人会问了,那弟子很多的话,前世怎么解释啊?
简单得很呢,100个弟子就说不同的100世呗。
或者说,另外有一个大光明天,所有的佛祖度化众生累了之后,都在那里休息呢。
这些鬼话配合一些场景,也能吸引一批内心有贪著的人。
这是想阴前5种魔。
前面分享了想阴前5魔,大家对他们的大致套路基本有了了解,我们先简单回顾一下:
1.起因是修行人心中有贪念,这个贪念不是贪财贪色,而是对某些境界的贪著,心有贪著,外召阴魔。
2.阴魔根据修行人的根性,选择最容易让他上当的方式,先把修行人忽悠住,让修行人迷信阴魔的附体。佛祖观机逗教,阴魔也是看人下套。
3.修行人被迷住之后,正知正见就逐渐被邪见替换了,简单的说就是变迷糊了,无法分别邪正。这时候,阴魔就会引导修行人破坏戒律,潜行贪欲。
4.最终的结果就是修行人被带到邪路上,最后就下地狱去了,可怜可叹。
下面我们继续看剩下的5种:
想阴第六种魔:大力鬼
这个倒霉的修行人这次又起了什么贪心呢?
心爱深入。克己辛勤。乐处阴寂。贪求静谧。
贪清静哦!
这下估计要吓坏一批胆子小的人了
经常听到有人说啊:“哎呀,还是庙里清静,真是殊胜啊,都不想回家了。”
“还是深山老林里面清静啊,住了两天,没有人打扰,好舒服啊。”
这个就是贪清静的一种表现了。
平心好修道,贪心修不到。
你贪什么都是有问题的。
下面有请大力鬼附体上场。
这个大力鬼可不是动画片里面的大力水手哦,他很厉害的:他一说法啊,让听众好像被催眠一样,知道了自己的前世。
比如有这样的表演:
附体对一个人说:你现在虽然还没死,但是已经变成畜生了。怎么验证这个事情呢?
附体让另外一个人在前者背后,说是踩住前者的尾巴。
于是前者就站不起来了。
这下愚痴的观众都信了,这家伙真的变成畜生了,被人踩住尾巴就站不起来了。
这是第一个表演。
第2个表演呢?
有人起心动念,附体马上就知道了。
这下别人更相信了,他心通啊,真菩萨啊。
程咬金要三板斧,这个大力鬼对付贪清静的修行人,两把刷子就够了。
忽悠成功!
下面该干坏事了。
干什么坏事呢?
阴魔说佛的戒律还不够啊,我现在给你们在佛律以外,再立一个新戒律,教你们做一个新佛。
改革创新,把旧的一套通通丢掉。
然后诽谤比丘,随便谩骂徒弟,表示他是最高的,其他的都是臭狗屎。
揭露人的隐私,让人害怕他的神通。
嘴里喜欢对人说一些未来的福祸,某某某,你明天呢,出门有血光之灾啊,某某某,你明天有笔生意会谈成功呢,而且最后验证都是灵验的。
这个就是大力鬼的情形。
想阴第七种魔:山林、土地城隍、川岳鬼神
这次又是贪什么?
心爱知见,贪求宿命。
这些人很好奇,什么都想知道,想知道自己的宿命、他人的宿命。
对于初入门者来说,由好奇心吸引从而逐渐走上正信佛法的道路,这是没有多大问题的。
但是对于修行多年的人来说,还不能控制自己的好奇心,一股子劲去追求宿命,这就有危险了啊。
我们看看阴魔的手段:
这个附体呢,说法时,无端端的,就在说法的地方得到一颗大宝珠,
当然啦,老是弄个宝珠出来,搞不好就穿帮了,所以或者换成别的什么宝物也不一定的啦!有时候呢,这个魔就变化一个畜生出来,嘴里衔者宝物、或者其他珠宝、或者一卷古书等等奇奇怪怪的东西。
这些听众呢,都感慨,世上稀有啊,这个是真菩萨,才会有这么多祥瑞啊!
这个阴魔呢,不吃好的饭菜,吃药草,有的时候,一天就吃一粒麻、一粒麦,搞得跟佛祖当年苦行时一样。而且这样还肥肥胖胖的。
为什么呢?因为他有魔力支撑他呢。没点手段,怎么出来混呢?
他跟大力鬼一样,也是诽谤比丘。
有人会说了,诽谤比丘很严重吗?
当然严重啊,你让世人对佛教丧失信心,搞得大家也跟着你诽谤比丘,引导大家下地狱哦。
所以呢,大家要慎护口业,勿谈僧过,一时之快,地狱之因。
勿谈僧过这个道理以前讲过,这里就不赘述了。
这个魔呢,还有个特征,喜欢说哪里哪里藏着有宝藏,哪里哪里,隐居了一个贤圣,跟着他一起去验证的话,就能见到一些奇异之人。
或有宣淫。破佛戒律。潜行五欲。
老套路,不解释了。
这是第7种魔。
想阴第八种魔:天地大力山精、海精风精、河精土精、一切草木、积劫精魅、或复龙魅、或寿终仙再活为魅、或仙期终计年应死其形不化他怪所附
第七种贪宿命的很惨,这次是贪神通的,或者说神足通。
心爱神通。种种变化。研究化元。贪取神力。
这次附体又玩什么花样呢?
这个附体呢,手上拿着火光,不是火把,是火光哦!然后,用手去撮这个光,分到听众的头上
于是呢,这些听众的头上,都冒火光了,有几尺高,而且也不热,也不会烧头发呢,是不是很神奇呢?
愚人也是这样认为的。
这个附体本事当然不知这一点点,你贪神通变化是吧,我就给你变个够。
这个附体可以在水上行走,就像走在平地上一样呢。
有人看了,哇塞,这不是比达摩祖师的一苇渡江还厉害嘛,这个是真菩萨。
附体还可以在空中悬浮,不是磁悬浮哦,是肉悬浮哦,愚人又鉴定:真菩萨。
附体还能自己钻到瓶子里,或者钻到一个袋子里。
有人说,钻麻布袋也算神通?那个我也会呢
这里说的瓶子、袋子,自然是常人看来无法钻进去的那种。
这个魔还可以穿墙入壁哦,厉害呢。
但是有个弱点:
就怕刀枪刺他。
这个魔呢,现了这么多神通,然后就说啊,我就是佛。
这个魔自己穿着在家人的衣服,接受出家人来顶礼他,他说这个禅和律,都不对的,都没有用的;
辱骂弟子,揭露别人的隐私;
嘴里经常说种种神通;
或者让别人能看到其他的佛土,当然啦,这个是他用鬼力来迷惑人的,不是真实的。
赞叹行淫,不守戒律,把行淫欲作为他传法的的一种途径。这是第8种魔。
想阴第九种魔:日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤,经千万年,不死为灵,出生国土
这次是贪入灭、贪空。
心爱入灭。研究化性。贪求深空。
大家注意一下:修行人贪的因,我们这里暂时不做深究,只知道贪境界是不好的就行了。
我们的主要目的是了解阴魔的手段,以后遇到了能分辨。
阴魔看到这人贪空,于是就给他显示自己驾驭空的本领:
他正在说法,忽然就隐形了,大家都看不到他了,过一会,忽然又从虚空中出现了。
出没自由。
或者呢,把自己的身体变成透明的,象琉璃一样啊,晶莹剔透;
或者呢,把他的手足一放,就有一股旃檀香气冒出来哦;
或者呢,他的大小便就跟冰糖一样;
这是他的手段。
手段自然是要吸引人的呢,否则你以为那些修行人有那么好骗啊,骗子也是要很卖力表演才有机会的,很辛苦的。
骗成功之后呢?
诽毁戒律。轻贱出家。
他说你不要持戒呢,持戒没用的啦;
出家有什么用,你看那些出家人有什么本事啊,误人子弟哦。他就这样诽谤出家人。
这个魔喜欢说没有因果这回事啦,人死如灯灭,一去万事休,没有什么来世的,也没什么凡人、圣贤。
潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。
他也是一样偷偷地行淫欲,跟他行淫的人呢,也得到一种空心,于是拨无因果。
想阴第十种魔:住世自在天魔
这次是贪长寿的人来了,希望自己长生不老。
阴魔怎么下手呢?
好言他方。往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。
他喜欢说去外地很远的地方呢,瞬间就到了,还可以拿当地的东西回来哦,这个比EMS快多了。
或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东。诣至西壁。是人急行。累年不到。
或者在一个很短距离,让人快步前进,结果这个人走一年都走不完哦。
难道这就是跑步机的原型?
于是修行人就想了,这大概是佛祖现世来给我说法了吧!
住世自在天魔呢,喜欢说啊,十方众生都是我的儿子呢。
诸佛也是我生的。世界也是我创造的。
我就是第一个佛。
我怎么成佛的呢?我一出世自然就是佛,不用修的。
然后呢,住世自在天魔就派他的手下,去吸取这个修行人的精气,破坏他的修行。
这些眷属对修行人说啊:我就是金刚护法,赐予你长寿。
怎么样长寿呢?魔王的眷属就变成一个美女,盛行淫欲。这一盛行淫欲就坏了,不到一年,肝脑枯竭,被榨干了精气。
这个魔女会说啊,你不是要长寿吗,房事越多越长寿哦,还可以给你列举一些科学证据以及古代所谓名医的理论。
这愚人长寿没得到,变短命鬼了。
而且变得神神叨叨的了,干什么呢?
别人看他一个人在那里自言自语的,好像妖精一样。
其实他不是和自己讲话,他是和这个魔鬼讲话。
这个就是第十种魔。
再次总结:
1.心里贪什么就遇对应的魔。什么都不贪呢?魔对你只能羡慕嫉妒恨,拿你没辙。
2.想阴十魔,都是有本事的,有神通的,先用神通把你折服,让你死心塌地相信他。
3.我们如果周围有人着魔,我们不妨暂时敬而远之,努力修好自己,让自己日后不要着魔。降妖伏魔的事情,要看自己有没有能力去做。如果没有这个能力,勉强为之,其实误人误己,可惜。
一切唯心造,降妖伏魔,其实根源在于是降伏自己的心魔。
有人说宣化上人也说神通,宣化上人是不是魔呢?
有些一知半解的人会说,楞严经说的啦,说神通的都是魔呢。
这个也是断章取义,害人害己。
不管有没有神通,如果有以下几点,你赶紧躲远点:
1. 说自己是佛菩萨,或者说某个人是佛菩萨,快跑;
2. 赞叹淫欲,手段层出不穷,这里无法列举,反正呢,你听到跟淫沾边的事情,快跑;
3. 破佛律仪,说佛的戒律过时了,我们修的是大乘佛法,戒律没用了,不必守了,快跑;
那你看看宣化上人有没有以上几点呢?
如果没有,显神通就是善巧方便,如果有这几点,显神通的叫阴魔。
宣化上人当然没有这些龌龊的事情。
结论:自言是佛、潜行淫欲、破佛律仪,有以上特征者,当敬而远之。
希望大家少欲知足,不生贪著,战胜阴魔,上品上生。
原文出自:
大乘单译经·第0442部
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经第九卷
唐天竺沙门般刺蜜帝译 这五十种阴魔, 你要认识得了, 就能降伏得了. 道家遇到鬼神, 只要你能叫得出他的名字, 他就没有办法害你. 佛家也是如此. 下面是五十种心魔: 一、色阴十魔 1. 觉得自己有神通了, 修为很高了, 了不起了,功夫深了, 魔马上就被这念头招来. 2. 一天到晚就想异性. 3. 得到某种境界, 心里想:"好境界, 再来一次"或者"好境界, 不要再来了", 应该随其自然. 4. 看到缤纷的颜色, 这不是证圣果的一种表现. 5. 不管你看到什么, 看到多么清净美丽, 庄严的净土, 佛像, 都是虚象, 千万不要认为这表示自己的修为高了, 一这样想, 魔马上就来. 6. 感觉不到痛苦, 火烧也感觉不到, 不要以为这是正果, 一想魔马上来. 7. 看到恒河沙这么多的诸佛如来, 天宫地狱, 这只是你的喜好的影射, 你要是以为这是正果, 马上魔就来. 8. 你坐在屋里, 忽然看得到远方, 比如看得到街巷, 朋友, 亲人在做什么, 还能听到他们说话,你要是以为这是正果, 马上魔就来. 9. 修行再精进, 看到一个人, 本来是男人, 看着又变成女人, 心里想:原来他前生是女人. 看到一个东西, 又变成别的东西. 这样看, 又错了, 这是自己的妄想造成的见, 不是真正的见. 10. 说自己懂法了, 会讲经了, 又中魔了. 二、受阴十魔 1.悲愍众生, 看到小虫, 小孩也出怜悯心, 不自禁的流泪了, 这也是被悲魔入心腑, 常常就悲伤想哭. 2. 得到很不同的相, 感激心过分了, 觉得佛和自己一样, 自己和佛一样, 就已经着魔了.生精进勇猛心修佛是可以的, 但觉得自己是佛了, 就已经着魔. 3. 见人就夸自己是佛. 4. 心里忽然觉得很单调, 很枯燥, 很无聊, 很寂寞, 很孤单, 想什么想来想去总挂着, 总想要一个什么, 好象丢了什么东西, 枯燥得不得了, 找又找不着.你这样就会忆魔,专替你记忆东西, 入你的心腑里去了,一天到晚把你的心给悬起来, 久而久之,也会落地狱。 5. 修行得到一点点的东西,就知足了, 觉得自己正果了. 这样会有一种最卑下的、最劣的、最没有价值的这种魔。什么魔呢?‘易知足魔’:什么事情都容易知足的这种魔,又钻到他心里去了. 自己还不知道, 觉得自己的知足是得到最高无上第一义谛。 6. 觉得自己死了好, 死了好, 想自杀. 自尽的人都有个鬼,那个鬼怎么样呢?就向这个人叩头。他叩头怎么说呢?他就念这个咒,不过这个要死的人,他听不见。这个咒也就是说:‘你死了好,死了好,你快死了,死得越早越好,啊!你快一点死了就好了。’ 7. 觉得自己没有什么了, 什么都没有了. 8. 忧愁也有愁魔,忧愁、忧愁,就怎么样?这个魔到你身上,一半有魔的力量,一半有你自己的力量。 这个魔是藉著这股气的,如果你思想正了,就没有事了;你思想若不正,跟著他转,说忧愁你就忧愁,越忧愁越忧愁…… 正确做法: 你听见这一段文,看到一个人, 一件事, 你不应该常常有一种的不高兴,不应该有的时候就哭了,也不应该有忧愁心 9. 非常高兴, 非常快乐, 没有智慧禁止自己这种快乐, 也是着魔。 10. 觉得自己不错了, 满足了, 看谁都不如自己,师兄师弟看不起了, 小乘罗汉都看不起了等等, 这也是着了魔.觉得自己境界思想高, 对人说佛像就是土木之类的偶像, 有什么意思呢, 还不如我的修为高. 11. 忽然得到大快乐, 得到清净, 轻安, 千万不要觉得自己很境界了, 念头生起来, 马上就有好轻清魔入心腑, 让你不精进. 12. 觉得什么都是空, 造罪空, 造福空, 一切皆空, 说一切唯心, 心是佛, 佛是心, 认为"酒肉穿肠过,佛在心头坐", 甚至不持戒, 这个定心就没有了, 如果觉得自己这样就很见识很思想了, 马上有空魔入心腑.觉得菩萨没持戒, 又没犯戒, 这也是着魔的想法.这个吃肉喝酒,他也说是空的;吃屎喝尿,他也说是空的,让人不守戒律, 这是引人造罪, 是要落地狱的. 13. 忽然生出爱欲, 爱一切人, 生出无量无边的爱, 这是魔境, 因为你错了知见,就有一种淫欲的魔入你这个身上来了。 14. 做坏事的人, 都有魔附. 他以前有神通的时候,这个魔能避免国家的法律,令国家不知道;那么现在魔走了,这个凡夫还照这么样做;这一做,就犯法了。人知道他是旁门左道,妖言惑众,所以就犯法了,抓去就杀头了。 三、想阴十魔 2. 修道贪求善巧方便的方法, 在这个时候,六欲天的天魔, 就等着看他修道时,定力不坚固,偶尔或者就生出一种其他的什么妄念。一生出妄念,就有漏洞,定力就不坚固了,所以天魔就候得其便, 现身说法了,或者现天人身, 女身, 比丘身, 身上会放光, 这个求巧求捷径的人一看, 不知道是个魔,觉得啊是佛. 无论见到什么,你也不要随著它转,不要跟著它跑去,不要被这个境界转。要怎么样子呢?要见有若无。见到境界就和没有见到境界一个样,也不要生欢喜心,也不要生讨厌的心。 你见到魔,若生这欢喜心,你这也是随著魔境界转了;你若生一种讨厌的心,你这也是随魔境界转了。怎么样呢?就是保持你的中道,也不欢喜,也不讨厌,见如不见,闻如不闻,也不要说:‘喔!这是好的境界,我想再看一看。’不要有这个心,你如果有这种念头,这就是错了。 3. 判断是魔境还是佛境: 持戒是佛, 否则是魔.有贪欲是魔, 有淫欲是魔. 4. 又说预言, 说哪里有灾难什么的. 5. 修着修着, 想到处去玩玩, 心里想要游荡, 一动这个游荡的念头,魔王就有了机会,可以扰乱他来了;如果他没有这种的心,就不会有这种魔的。于是看到菩萨了, 看到佛了, 见到自己, 或者很多人, 坐在莲花上, 身躯放光, 在听法, 以为是好境界, 其实是魔境. 你不要以为有了境界,就是好的事情了。有境界,你若不认识,这就著魔了。 你自己想一想,你坐著宝莲华,变紫金光色,是不是真的呢?这根本是假的,你是一个凡夫,怎么会有这样境界呢?这如果不是魔王来愚弄你,那么菩萨做什么要现这种境界呢?他贪图你什么? 听人说在什么地方,哪一个人当是哪一个佛来的。他的变化身来到这个地方,救一切众生来了。‘ 某人即是某菩萨等’:或者某一个人,就是什么菩萨。受戒之后,不要信这种迷信的境界,这个说法的人,无论有什么大神通,你要观察他。 6. 想和一切圣人吻合, 就因为这一暗念贪求契合,魔王也就得便了. 魔来说法, 令这些个听法的人,还没听法之前,心里就开了悟。开了悟,这时候就好像喝醉酒了似的,又好像作梦发了财了。他这个开悟不是真正的开悟,只是一种幻境,好像看电影似的, 比如看见地狱了, 得到宿命通了, 知道人间,好的和不好的这一切事。其实他这个宿命通也并不是真的,都是假的。 7. 贪求辨析, 想知道根本, 想知道这物的开始等等. 于是魔王来说法了, 有这股魔气,他讲出话来,大家都著了他这个魔,被他迷住了,所以都相信他。魔说佛的涅槃、菩提法身就是现在我这个肉身上,父父子子递代相生,就是不坏的法身,常住的法身,说现在就是佛国,再没有其他的净土可住的,和金色相, 说眼耳鼻舌身意这六根,就是净土。净土法门,你到什么地方找去啊?这个就是净土法门. 8. 在定里, 比如在三藩市一打坐,就看见纽约的亲戚在做什么,朋友在做什么,或者说什么话,看得清清楚楚。他欢喜得到这种神通。这时候天魔一看,你这个定力将要成就了,于是就派他的魔子魔孙到你这个地方来讲经说法, 因为魔有这个迷人的力量,所以他就把这班人都迷住了. 亲身给他做奴、做仆, 象供养佛一样供养饮食卧具真是修道的人,真正的佛弟子,没有人这么样真正地亲近他、供养他。这个魔因为有一种迷人的力量,所以人人就都接近他、欢喜他。迷得这些个人怎么样啊?自己就知道:‘哦!这是我前生的师父。",就生了一种法爱, 亲近他, 开始破戒行贪欲! 9. 有人见到人说是其丈夫,哪一生是其子,哪一生又是其丈夫,我现在来度你了.他这么一讲,这些人就信这种的虚诳了。信这种虚诳怎么样啊?就把以前自己那个正信的心都失去了, 做些坏事也没被抓。这是三五千年的魔.久了这个魔玩腻了, 因为这个魔一走,他自己就没有威德,没有魔力了。所以一般人也就生出怀疑了,于是乎,或者就告到官里去,把他捉去坐监。 10. 你太贪清静,也就会生出一种魔。这个时候天魔又会来. 人修道,无论什么也不要贪——好的也不贪,坏的也不贪——你就平常心是道,要平平常常的,不要生一种贪心,你贪什么都是不对的。 菩萨现在到世界上来,他也不自己说自己是菩萨。就算旁人叫他菩萨,他自己都不会承认的。真正开悟的人,他不会承认自己开悟的。这个魔来说谁谁前生是什么, 谁谁前生是什么.有的人心里这么生一种怀疑心,这个魔鬼就知道了, 有他心通的. 于是这人想: 我生这么一个念头、一个怀疑的念头,他就给我说出来了,啊!这不得了,以后再不能不信了. 这个魔还揭露人的私事, 他随便骂徒弟, 表现他有神通, 也不怕人来讥讽,有嫌疑, 这个是大力鬼, 来附身, 久了他腻了, 就撇下这人了.其实这些个魔做什么呢? 他还是要破坏佛的戒律. 11. 心里边想要知道多一点事情,想要得到宿命,这个时候天魔又会来. 比如在说法的地方,就得到一个大宝珠,或者钻石,或者什么如意珠之类. 变成畜生,用口叼著珠子,或其他的珍宝, 他先就给这个人,然后又自己著到这个人身体上.有的时候,一天就吃一粒麻、一粒麦,他还很胖,这个魔的力量摄持的缘故. 有时他专门骂和尚,专门骂出家人, 在他后边的人,往往就看见,或者是放光. 这些是土地鬼、城隍神,或者是川岳的鬼神. 12. 贪求这神通的力量。 于是天魔来了, 人也不知道有魔著到他身上了. 魔附的这个人, 在水上走路,就好像在平地上一样, 也不怕火, 就怕刀, 因为什么怕呢?他因为还有形质,他有一个形质的障碍。虽然他有五通,但是他也怕刀来割他.他自己说他就是佛了,他骂自己的徒众, 把人的秘密给揭穿了, 不是有真实的功夫,不是有真正修行的功夫。这是天地大力、山精、海精、风精、河精、土精’或者是龙的这种怪物 13. 就生出一种爱好入灭的心理,贪图一个深的空理. 这个人就觉得已经得到无上涅槃的妙果了, 于是天魔来了, 附在人身上, 让这人有种能力, 比如忽然间,他这个身体没有了, 大家都看不见他了, 一会又出现,或者手往下一垂,就有栴檀香气放出来, 大小便,就好像那个非常浓厚的冰糖那么甜。说你不要持戒律,持戒律是小乘的东西. 叫你不要出家, 出家和在家又有什么分别呢?他就这么诽谤出家人。 说说没有因,也没有果,你不要信因果.这是日月的精华, 万年金玉芝草,麒麟、凤凰,或者是龟,或者是鹤成了精灵. 14. 心里想长寿, 贪图永远活着. 这个天上的魔, 叫一个魔王的眷属,来附到一个人的身上, 来给他讲经说法, 这个人也说自己得到无上涅槃的妙果, 专门显神通, 比如一下子行万里买个日本东西又回来, 说十方所有一切的众生都是我的儿子, 我出世就是佛, 这个是住世自在天魔, 他是让嫉妒鬼来的, 变美女, 来诱惑你, 让吃精鬼就吃人这种精气, 没有过一年,你说怎么样啊?肝脑枯竭. 你知道魔是什么变的?魔也就是这些个不正当的人去做的。他们不正当就会做魔的,但是没有那么快。那个魔王追他、跟著他、迷他,近就是九生,远就是百世。 如果你感到孤独, 悲伤, 痛苦, 绝望, 都是因为你的心态不好, 景遇不好, 被魔乘了机, 在你身边不断的朝你念咒. 你要认识这些魔, 破解这些魔, 就要学念楞严咒。
1. 想着什么, 一直想着想着.
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文章评论
老蔡
感恩,转走了。谢谢!
净戒
阿弥陀佛 慈悲 为了修行者不误邪道 种种总结 有缘得见 感恩[em]e198[/em][em]e198[/em][em]e198[/em][em]e198[/em]
冰儿
非常感恩,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,人要有正知正见
满江红
好!