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文/孙瑞雪
走廊的尽头突然传来一阵撕心裂肺的哭声，我迅速转过身，看到一个4岁的男孩正愤怒地撕扯着一个同龄女孩的头发，小女孩一声不吭，用两手护着头。我和刘老师用了很大的劲才把他的手掰开。刘老师把男孩带到一边，我坐在小女孩的身边，问她发生了什么事？小女孩看着我，屁股一点点地挪开，说：“我要出去荡秋千，我不邀请他，他就愤怒了。” 我很疑惑，就对她说：“好的，我知道了。”因为我一会儿要听听小男孩说什么。我心里这么想的时候，小女孩身体的姿态是躲着我的，但却很坚定地对我说：“我有权利不邀请他。”
她的语气让我非常感动，我说：“是的，你有权利不邀请他。”
愤怒的小男孩回来了，声嘶力竭的哭声变成了抽泣。我对他说：“请告诉我发生了什么事。”
他边哭边说：“她去荡秋千，不邀请我。”
我试探地说：“她不邀请你，你感到不被接纳了，是吗？”
他生气地说：“不是的。”
我立刻又说：“哦，她不邀请你，你承受不了被拒绝，是吗。”
小男孩又非常生气地说：“不是的。”
刘老师说：“她不邀请你，你很愤怒，是吗？”小男孩一下出了一口气，安静了下来。
我沉思了一会儿，伸出手，问刘老师：“刘老师，把你手里的本子送给我，好吗？”刘老师会意地看着我，非常认真而缓慢地说：“我不同意。我不愿意给你。”我也非常缓慢地对她说：“我尊重你对我说’不‘。我接受你的拒绝。”
小男孩突然大喊起来：“走开，你们两都给我走开。”他站起身，自己走开了。我们注视着他的背影，走出十步远的地方，他的后背看起来已经放松、自然。我们两相视而笑。
小女孩看着这个过程，不等我们说什么也走了。
从这个故事中可以看到，我们的本性中，是有一种强制他人满足自己需求的驱动力的。这种动力发挥出来就变成了一种“暴力”。人类在几千年的进化中一直在为生存而努力奋斗，身上有着或多或少的战斗性和动物性。实际上，这种战斗性在儿童身上显现的已经不很明显了，在成人身上尤为明显。就像有情绪要宣泄在孩子身上，很多时候，你是要一吐为快的，完全像一辆刹不住闸的车，情绪的暴力像洪水一样一泻千里，而且你的语言更有杀伤力，怎样解恨你就怎样说。大多时候，成人对自己的这种暴力是没有觉知的，管理不住自己。但在童年，规则可以把这样的意识挡在规则之外。
很多童话故事里，就常常讲述我们内在的这种斗争。建立规则就是把这样的暴力挡在外面，打开另外的出路，让人们学会分辨权利的界限，学会彼此尊重、包容，看到这个世界实际是多元的。
这些规则，如果童年没有在生命中建立，我们成人后就有太多因为界限不清而发生的暴力，语言暴力、心理暴力、情绪暴力等。
我在玩具房里遇到一个小男孩，他正委屈地哭着。我蹲下身问他：“你怎么了？”他说：“他就说是假的！他就说是假的！”边说边哭，似乎准备冲出去打那个已经走开的孩子。旁边的老师解释说，他对那个说：“能把奥特曼唤来的神光棒是真的。”那个孩子就说：“是假的，那是电影。”小男孩坚持说是真的，那个小孩坚持说是假的······然后小男孩就打了那个小孩。
我想了想，对老师说：“我们俩就扮演这两个孩子。”孩子站在旁边看着我们。
我说：“这个神光棒是真的。”
老师说：“是假的。”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师的情绪在层层升级：“假的！假的！”
我把手放在老师胸前，轻轻拍了一下，放慢语速，清晰地说：“你认为是假的。”我又轻轻地把手收回来，放在我自己的胸前，说：“我认为是真的。”
我又把手轻轻地伸过去，放在她的胸前，说：“你可以认为是假的。”我再指指自己，“但我认为是真的。”
我又说：“你认为是假的，对你非常重要。”我拍着自己说：“我认为是真的，这对我非常重要。”
我又说：“我尊重你的认为，你也要尊重我的认为，你同意吗？”
老师说：“我同意。”
我们对视一下，安静地站在那里等待。两个孩子微张着嘴巴，呆立着，好像一个不曾有过的大门被打开了······好一会儿，我走到孩子身后，做了一个手势给老师，打算转身离去。老师忙走过来，悄声对我说：“还打了人，怎么办？”我说：“好吧。”
等孩子回过神的时候，我们又演示了一遍这个过程。
我说：“这个神光棒是真的。”
老师说：“是假的。”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师的情绪层层升级：“假的！假的！”
我说：“气死我了，我让你说假的！”说着就要动手打。
老师说：“打人是粗野的！”
我连忙把手缩回来，说：“对不起，你有你的想法，我有我的想法，我同意你的想法，但是我更喜欢自己的想法。”
老师也笑着说：“对不起，我也不应该强迫你，我尊重你的想法。”
说完这些话，我突然感到一种极度的愉悦，我们俩自然地把手握到一起，大笑起来。
这个时候，我们已经不觉得是在给孩子看了。接纳和包容多元意识，同样带给成人喜悦的感受。这之后，我们看到孩子眼神深邃而神往，释然而愉快，仿佛我们一起进入到了另一个新的意识世界中。
我们没有限制孩子，我们只是限制了暴力。但是限制暴力的模式，不是就此卡住，而是打开了无数扇通往自主、独立、接纳、尊重、包容、合作、界限的大门。这样就会疏导暴力的情绪延伸到一个更加积极、友善、支持的途径中，这才是规则的意义所在。
我们并不期待一夜之间一切都变过来，我们期待在生活中规则可以建立更多元化的东西，不知不觉地改变。在孩子们的生活中，在我们的生活中，在我们和孩子们共同的生活中，改变就在这种生活的细节中逐渐发生，点点滴滴，日积月累，生命就向美好的方向发展着。
——摘自2013.04《读写月报新教育》
走廊的尽头突然传来一阵撕心裂肺的哭声，我迅速转过身，看到一个4岁的男孩正愤怒地撕扯着一个同龄女孩的头发，小女孩一声不吭，用两手护着头。我和刘老师用了很大的劲才把他的手掰开。刘老师把男孩带到一边，我坐在小女孩的身边，问她发生了什么事？小女孩看着我，屁股一点点地挪开，说：“我要出去荡秋千，我不邀请他，他就愤怒了。” 我很疑惑，就对她说：“好的，我知道了。”因为我一会儿要听听小男孩说什么。我心里这么想的时候，小女孩身体的姿态是躲着我的，但却很坚定地对我说：“我有权利不邀请他。”
她的语气让我非常感动，我说：“是的，你有权利不邀请他。”
愤怒的小男孩回来了，声嘶力竭的哭声变成了抽泣。我对他说：“请告诉我发生了什么事。”
他边哭边说：“她去荡秋千，不邀请我。”
我试探地说：“她不邀请你，你感到不被接纳了，是吗？”
他生气地说：“不是的。”
我立刻又说：“哦，她不邀请你，你承受不了被拒绝，是吗。”
小男孩又非常生气地说：“不是的。”
刘老师说：“她不邀请你，你很愤怒，是吗？”小男孩一下出了一口气，安静了下来。
我沉思了一会儿，伸出手，问刘老师：“刘老师，把你手里的本子送给我，好吗？”刘老师会意地看着我，非常认真而缓慢地说：“我不同意。我不愿意给你。”我也非常缓慢地对她说：“我尊重你对我说’不‘。我接受你的拒绝。”
小男孩突然大喊起来：“走开，你们两都给我走开。”他站起身，自己走开了。我们注视着他的背影，走出十步远的地方，他的后背看起来已经放松、自然。我们两相视而笑。
小女孩看着这个过程，不等我们说什么也走了。
从这个故事中可以看到，我们的本性中，是有一种强制他人满足自己需求的驱动力的。这种动力发挥出来就变成了一种“暴力”。人类在几千年的进化中一直在为生存而努力奋斗，身上有着或多或少的战斗性和动物性。实际上，这种战斗性在儿童身上显现的已经不很明显了，在成人身上尤为明显。就像有情绪要宣泄在孩子身上，很多时候，你是要一吐为快的，完全像一辆刹不住闸的车，情绪的暴力像洪水一样一泻千里，而且你的语言更有杀伤力，怎样解恨你就怎样说。大多时候，成人对自己的这种暴力是没有觉知的，管理不住自己。但在童年，规则可以把这样的意识挡在规则之外。
很多童话故事里，就常常讲述我们内在的这种斗争。建立规则就是把这样的暴力挡在外面，打开另外的出路，让人们学会分辨权利的界限，学会彼此尊重、包容，看到这个世界实际是多元的。
这些规则，如果童年没有在生命中建立，我们成人后就有太多因为界限不清而发生的暴力，语言暴力、心理暴力、情绪暴力等。
我在玩具房里遇到一个小男孩，他正委屈地哭着。我蹲下身问他：“你怎么了？”他说：“他就说是假的！他就说是假的！”边说边哭，似乎准备冲出去打那个已经走开的孩子。旁边的老师解释说，他对那个说：“能把奥特曼唤来的神光棒是真的。”那个孩子就说：“是假的，那是电影。”小男孩坚持说是真的，那个小孩坚持说是假的······然后小男孩就打了那个小孩。
我想了想，对老师说：“我们俩就扮演这两个孩子。”孩子站在旁边看着我们。
我说：“这个神光棒是真的。”
老师说：“是假的。”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师的情绪在层层升级：“假的！假的！”
我把手放在老师胸前，轻轻拍了一下，放慢语速，清晰地说：“你认为是假的。”我又轻轻地把手收回来，放在我自己的胸前，说：“我认为是真的。”
我又把手轻轻地伸过去，放在她的胸前，说：“你可以认为是假的。”我再指指自己，“但我认为是真的。”
我又说：“你认为是假的，对你非常重要。”我拍着自己说：“我认为是真的，这对我非常重要。”
我又说：“我尊重你的认为，你也要尊重我的认为，你同意吗？”
老师说：“我同意。”
我们对视一下，安静地站在那里等待。两个孩子微张着嘴巴，呆立着，好像一个不曾有过的大门被打开了······好一会儿，我走到孩子身后，做了一个手势给老师，打算转身离去。老师忙走过来，悄声对我说：“还打了人，怎么办？”我说：“好吧。”
等孩子回过神的时候，我们又演示了一遍这个过程。
我说：“这个神光棒是真的。”
老师说：“是假的。”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师把声音放大：“假的！”
我说：“是真的！”
老师的情绪层层升级：“假的！假的！”
我说：“气死我了，我让你说假的！”说着就要动手打。
老师说：“打人是粗野的！”
我连忙把手缩回来，说：“对不起，你有你的想法，我有我的想法，我同意你的想法，但是我更喜欢自己的想法。”
老师也笑着说：“对不起，我也不应该强迫你，我尊重你的想法。”
说完这些话，我突然感到一种极度的愉悦，我们俩自然地把手握到一起，大笑起来。
这个时候，我们已经不觉得是在给孩子看了。接纳和包容多元意识，同样带给成人喜悦的感受。这之后，我们看到孩子眼神深邃而神往，释然而愉快，仿佛我们一起进入到了另一个新的意识世界中。
我们没有限制孩子，我们只是限制了暴力。但是限制暴力的模式，不是就此卡住，而是打开了无数扇通往自主、独立、接纳、尊重、包容、合作、界限的大门。这样就会疏导暴力的情绪延伸到一个更加积极、友善、支持的途径中，这才是规则的意义所在。
我们并不期待一夜之间一切都变过来，我们期待在生活中规则可以建立更多元化的东西，不知不觉地改变。在孩子们的生活中，在我们的生活中，在我们和孩子们共同的生活中，改变就在这种生活的细节中逐渐发生，点点滴滴，日积月累，生命就向美好的方向发展着。
——摘自2013.04《读写月报新教育》
文章评论
小肥婆
控制欲[em]e113[/em]大人的世界也有，最近闹的沸沸扬扬的吃狗肉事件〜
竹子
在与孩子的相处中，总是时刻提醒自我觉察，即使偶有失控，孩子会提醒“老妈，你怎么啦，今天这么暴躁。”然后是自我调控。但在与爱人的相处中 ，却稍一不慎，就易发生语言暴力和情绪暴力，等觉察之时还是会心有不忿，觉一切理所当然。每个人都有TA一生的功课要做，即使你心如明镜亦不可妄言他人，除非他自知自察。我只是那个陪你走完此生的人，无论风雨，各自的路还是要自己一步一步完成。