渔樵

杜甫的名作《阁夜》选入高中语文教材《古代诗歌散文欣赏》，关于诗中“夷歌数处起渔樵”一句的理解，笔者几年前曾写一短文《“夷歌数处起渔樵”臆解》，原文如下：

《阁夜》（岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥）是杜甫晚年寓居夔州时创作的一首七律，历来被称为典范之作。但对“夷歌数处起渔樵”一句的理解却颇费思索。常见的解释是表现战乱景象的凄惨，与“野哭千家闻战伐”相同。这种解说似欠妥当。一者用渔樵之歌表现战乱凄惨不符合生活情理，二者跟尾联缺乏逻辑联系。

今日重读此诗，觉得以前的理解尚嫌单一，故再补充几点。

细味全诗，“夷歌数处起渔樵”还应包含以下意蕴：

一、从写实的角度看，“夷”指少数民族。当时杜甫所处的夔州是民族杂居之地，“夷歌”就是少数民族的歌谣，显示出杜甫所处之地的偏远，上应次句之“天涯”，下启末句之“音书”“寂寥”，突出了天涯沦落之感。如与上句“野哭千家闻战伐”合看，则一为国家形势，一为个人命运；一见时代风云，一富地域特色，充分写出了作者所处之典型环境。

二、从联想的角度看，渔樵之歌显示着黎民的活动，生活的气息，“数处”即几处，与上句“千家”相对，显得冷落萧条，见出民生之凋敝；也与上句“野哭千家闻战伐”隐隐构成因果关系，间接表达出对战乱的谴责。

三、从哲理的角度看，这句还表达了对宇宙人生的感悟——短暂与永恒的矛盾统一。“战伐”代表着暂时的灾难，“夷歌”代表着生命的延续，意谓战乱无论持续多久终会结束，生命无论受到多少摧残仍会延续。其实这种对宇宙人生的感悟是贯穿全诗的。首联写“日暮阴阳催短景”就隐含着人生短促与光阴无穷的对比。颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”也具有这样的哲理含蕴：历史上不知有多少次悲壮的鼓角声回荡在江峡间，但都已烟消云散；而三峡星河却永恒存在，冷眼观看着一幕幕人间闹剧的上演。尾联更是将这种感悟直接点出：不管是一代明哲诸葛亮，还是跃马称王的公孙述，最终都不过是化作一抔黄土，而我个人的仕途失意和孤独凄凉又算得了什么呢？（关于诗的尾联，有两个问题需要说明。一是“人事”，教材注为“指交游”，似不妥。因为“人事”与“音书”并列，“音书”即亲朋的书信，“人事”若指交游则有重复之嫌，且内容显得单薄。笔者认为“人事”应指仕途。如陶渊明《归去来兮辞》序中“尝从人事，皆口腹自役”，“人事”即指仕途。“寂寥”一词为“人事”“音书”两词共用，“人事寂寥”指怀才不遇，功业无成；“音书寂寥”指亲朋寥落，音讯皆无。二是“漫”，可解为“任随”，见前文。但教材注为“徒然，白白地”；将“漫寂寥”注为“徒然感到寂寞”，显得有些费解。笔者认为，“漫”作此解也是可以的，但“徒然”应理解为“无所谓、不算什么”，与解为“任随”意思是一样的。）正是这种哲理感悟，使其在忧愤中见出深邃，在沉痛中见出超脱，在厚重中见出高远。

此诗意蕴的丰富性早已为前人注意。如明人卢世㴶评论此诗说：“一题不止为一事，一诗不止了一题，意中言外，怆然有无穷之思。”可谓切中肯綮。