渔樵

（2014.12.25）

2014年高考重庆语文试卷考了张潮的散曲《越调·黄莺儿·赠燕》，命题人误把原文中的残缺符号“□”当成了“口”字，成为笑谈。但残缺字究是何字，全曲当如何理解，倒是一个引人玩索的问题。下面谈谈笔者浅见。

先看张潮的原作：

商调    黄莺儿

赠燕

花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花□。珠帘

半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉

说，只有老僧谙。

题为“赠燕”，当然以燕为中心，是一首咏物之作。咏物诗讲究不滞不脱。“不滞”就是不拘滞于所咏之物，要有所寄托，有言外之意。“不脱”就是不能脱离所咏之物，对物的描写要切合其自然属性，突显其种类特质，最忌画虎类犬，写梅成李。这首小令就很好地做到了不滞不脱。

开篇从燕子衔泥筑巢写起，但不写燕衔泥，只说燕惜花——“花落意难堪”，代表着荣华与美好的春花凋落了，这让多愁善感的燕子无比怜惜和伤感，因此才“向泥中，着意衔”，即要用心衔起落在泥中的残花。这样，一入笔就将燕子拟人化，在燕子身上寄托了怜花之情、惜春之感；但又切合燕子春末衔泥筑巢的自然特性。燕子在哪里筑巢呢？当然是人家房屋的栋梁之上。于是作者接写“携归画栋修花□”。这句从自然特性来讲是写燕子梁上筑巢，从寄托角度讲，是表现其惜花之情；末字从音律角度讲是韵脚，且为仄声韵（参见张潮与此曲同为组曲《赠花四友》的另一首《越调·黄莺儿·赠蜂》：“瘦小最无端，向花心，着意钻，偷香手段生来贯。纤腰那酸，烘声似欢，酿成芳醴供缗算。漫盘桓，两衙朝罢，一样散千官）。按这几个方面的要求，残缺处似乎可用“馆”字。“花馆”可以指燕巢，因燕子衔来沾着落花的泥筑巢，而“馆”本就是供居住的房舍。“修花馆”符合燕子梁上筑巢的自然特性。“馆”又可以指收藏珍爱之物的地方，如博物馆；清代文学家龚自珍曾写过《病梅馆记》，就是以“馆”来贮藏自己所爱惜之梅花的。所以这里写燕子“修花馆”来收藏衔来的落花，也可以表现燕子的惜花之情。而且“馆”字也符合音律要求。

下面写燕子在巢中所见之景和由此而引起的感伤。“珠帘半缄”是说门上的珠帘（用珍珠做的帘子，是对帘子的美称）半开半闭。缄，闭。“乌衣半掺”，“乌衣”即“乌衣巷”，这里化用刘禹锡《乌衣巷》“乌衣巷口夕阳斜”诗意。“掺”，涂抹；“半掺”犹“半抹”，形容夕阳斜照之状。这里用来形容燕子所处之地的夕照景象。燕子面对着落花积成的馆巢，本已伤情不堪；又见到这日薄西山、夕阳惨淡之景，更增无限憾恨。故曰“最难消王谢堂前憾”。继续化用《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意，表达昔盛今衰的憾恨。消，消释、化解。说“最难消”，即无法消释，言感伤之深重也。

“语呢喃，千般诉说”，从自然特性讲，是写梁上燕子啁啾而鸣；从寄托角度讲，是写她在不停诉说心中的感伤。言“千般”，一则表明感伤不尽，诉说不尽；二则表明无人领会，罕有知音，与岳飞《小重山》“知音少，弦断有谁听”相类。“只有老僧谙”，“老僧”当为作者自谓或作者化身。谙，知道、懂得。此句谓燕子的心事，只有老僧懂得。结尾让“老僧”出场，既说明前叙燕子之种种情事均为老僧眼中所见，心中所感；又说明燕之心事实乃老僧之心事也。写燕者，托物以寄意也。至于这种“落花流水春去也”的感伤缘起是时代变迁，还是身世之感，抑或兼而有之，由于资料缺乏，尚难断定。但此曲包含深刻的现实内容，却是毋庸置疑的。