渔樵

河北博野中学    于铁江（2015.7.3）

喜鲍禅师自龙山至

刘长卿

故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。

此诗题目为“喜鲍禅师自龙山至”，但对鲍禅师到来的欢乐场面只字未提，而是将笔墨放在鲍禅师离开后的故居上。乍看似写怅惘之情，细味方见其真意。构思独特，用笔婉曲，颇耐玩索。

这首诗作于刘长卿任睦州（今浙江嘉兴）司马之时。这个时期他写了许多同僧人道士交往的诗篇，如《寻洪尊师不遇》《送方外上人之常州依萧使君》《送宣尊师醮毕归越》《送灵澈上人还越中》等。龙山即睦州建德县之乌龙山，山上有僧道居所，作者同期还有《寄龙山道士许法稜》诗，可证。

从诗题可以看出，鲍禅师从龙山下来，来到作者所居之地，作者感到高兴。但诗作一起笔就写“故居”，从下文“春草”“山中月”“石上泉”“猿声”等景象来看，当即鲍禅师在龙山的故居。“何日下”是说不知什么时候鲍禅师已然下山离开了故居。此后五句都是写禅师离开之后故居的空寂之景。次句“春草欲芊芊”。芊芊，草茂密貌。以春草渐茂暗示时间的流逝，也透出空落无人之感。三句中“犹”是依然、依旧之义，三、四句是说只有故居依然对着山中的明月，还有谁再去听石上的泉声呢？五六句写只有猿的啼叫声显示出已到深夜，只有花开才知道时序的变化，年光的流逝。这两联表面看是写鲍离开故居后的景象，其实是侧面写出鲍平时在山中故居的生活图景——静对月，闲听泉，夜闻猿，春见花，从而烘托出鲍禅师情趣之幽雅高洁，心性之空虚淡定，而作者对他的欣羡之情自然洋溢于字里行间，巧妙映出题面之“喜”字。更重要的是，作者着力描写故居之空寂，其实是婉转表现鲍禅师心境之空，突出其六根清净，四大皆空，胸无挂碍，为结尾“无心到处禅”做好了铺垫。

尾联“杖锡闲来往，无心到处禅”，点出题意，绾结全诗。锡杖是云游僧人所持法器，“杖锡”即拄着锡杖，谓僧人出行。“闲”字有悠闲随意之义，进一步突出鲍禅师的闲适洒脱，来往自如。“无心”二字乃全诗之眼，为画龙点睛之笔。它既是对鲍禅师修为境界的肯定和赞美，又是对全诗内容的有力绾结。有此二字，前三联笔墨似散兵游勇，齐归帐下，顿现精神。同时，“无心到处禅”从字面讲就是鲍禅师已达无心之境，天地之间的任何地方都是其禅悟之地，既巧妙照应题目“自龙山至”，又始终未离其禅师身份；而欣羡喜悦之情似兰麝幽香，隐隐透出，构思极为巧妙。