福果果

 舍 得 什么舍 得什么是舍，什么是得? 舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是清净。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。舍得某种精神，就有可能得到某 种物质， 舍得某种物质，就有可能得到某 种精神。而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标放得下，才能走得远！有所放弃， 才能有所追求. 什么也不愿放弃的人，反而会失去 最珍贵的东西.有一句很经典的话：当你紧握双 手，里面什么也没有； 当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在 有限的生命里活得充实、饱满、丰盛!得之坦然！失之淡然！ 谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。是舍，什么是得? 舍得笑，得到的是友谊； 舍得宽容，得到的是大气； 舍得诚实，得到的是朋友； 舍得面子，得到的是实在； 舍得酒色，得到的是健康； 舍得虚名，得到的是逍遥； 舍得施舍，得到的是美名； 舍得红尘，得到的是清净。 舍得小，就有可能得大； 舍得近，就有可能得到远。 舍得某种精神，就有可能得到某 种物质， 舍得某种物质，就有可能得到某 种精神。 而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？ 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标 放得下，才能走得远！有所放弃， 才能有所追求. 什么也不愿放弃的人，反而会失去 最珍贵的东西. 有一句很经典的话：当你紧握双 手，里面什么也没有； 当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在 有限的生命里活得充实、饱满、丰盛! 得之坦然！失之淡然！ 谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。

【八福田】　　﹝出梵网经并菩萨戒义疏﹞ 八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。 佛田 ［一、佛田］，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比，人能恭敬供养，岂但获一切福，亦能灭一切罪，故名佛田。（世、出世间者，世谓人、天，出世间即菩萨、缘觉、声闻也。） 圣人田 ［二、圣人田］，谓菩萨、缘觉、声闻，出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧，人能恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 僧田 ［三、僧田］，僧，梵语具云僧伽，华言和合众，谓处众和同，敬顺无诤，是佛弟子。人能恭敬供养，即获福利，故名僧田。 和尚田 ［四、和尚田］，和尚，梵语邬波遮迦，于阗国译云和尚，华言力生，即教授师也。谓出家者，因师教诲之力，生长法身，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名和尚田。 阇黎田 ［五、阇黎田］，阇黎，梵语具云阿阇黎，华言正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师也，因依此戒得生

第一次转这种小故事，希望大家都看看，让更多的人明白并且支持我们……关于吃狗的故事： 朋友幼时去一个农家乐玩，老板要招待他们吃狗肉，准备杀掉自家养的土狗，于是召唤土狗到厨房，狗听见主人叫，摇着尾巴就跑过来了，接下来主人抡起砖头就狠狠砸土狗的脑袋——一下没砸死，土狗脑袋破了，无比惊恐、不解，悲鸣着逃到对面土坡上去，血流如注的远望着主人。 主人不甘，又尝试叫唤土狗，土狗即痛又怕，不明白发生了什么事，不知道如何惹到主人生气了，踌躇不敢靠近——但是毕竟是自家主人在叫，在犹豫了数分钟之后，土狗顶着个血脑袋，又摇着尾巴，小心翼翼跑回主人身边。 于是，土狗死了... 这是发生在生活当中的一件小事，不是“家犬勇斗饿狼，勇救小主人”那么悲壮离奇的传说。 但是我相信你能读出一件事——狗这个畜生身上，天生对人类有一种不可救药的信任。 我只知道狗一见到人就很嗨...从未断奶的奶狗，到步履蹒跚的老狗，它一看见你就会很嗨...你回家它很嗨...你带它出门它很嗨...你摸它头它很嗨...你不理它，它就在你旁边自嗨...站着嗨...坐着嗨...躺着嗨...趴着嗨... 但是你不能离开它身边，它要守着你，你吃饭它自然

每年高考出分的时候，哭一批笑一批，惨淡一批灿烂一批，那些难过的人以为自己下了地狱，那批高兴的人也以为自己真的到了天堂。只有上过大学的才知道，再差的大学一样可以努力,再牛的大学也充斥着堕落。谁也别哭闹，四年后的风骚，谁的天下，都别说得太早。阴差阳错也许比如愿以偿更让人成长！其实文凭不过是一张火车票，清华的软卧，本科的硬卧，专科的硬座，民办的站票，成教的在厕所挤着。火车到站，都下车找工作，才发现老板并不太关心你是怎么来的，只关心你会干什么。毕业了，有些人失望了，有些人失恋了，有些人失踪了。有些人发财，有些人发福，有些人发喜帖。这些事，还会陆续发生，默契的生活轨迹将划下休止，开始截然不同的人生。不奢他日再次聚首，但求不忘各自最初的容颜，毕竟，我们都曾闯入对方生命三四年。———送给所有的毕业生。

如对佛前、端心正念、如实做答，汝可敢否？？？ 1.自己学佛之目的是什么？ 2自己真正皈依三宝了吗？ 3有守护好自己的皈依戒吗？ 4每日回向的上报四恩汝可知否？ 5五毒烦恼是否常伴左右？

每天给他一块钱，只要有一天不给，他便会记恨。每天给他一巴掌，只要有一天不给，他便会感激！ 别人帮你！那是情分！别人不帮你！那是本分！！三个故事说穿了很多人，也很有道理。 一、甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙。 刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了。 习惯了，便理所当然了。 于是，直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了。 她忘记了这个鸡蛋本来就是甲的，甲想给谁都可以。为此，她们大吵一架，从此绝交。 二、 有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。 　　 女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。 到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。 于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。 女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助，而只要撒娇就会得到满意地答复。 可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。 后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路。 还自

袈裟的利益。 袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。 穿着袈裟的利益有十： 一者、菩提上首； 二 者、处众人天； 三者、父母返拜； 四者、龙子 舍身； 五者、龙披免难； 六者、国王敬信； 七 者、众生礼拜； 八者、罗刹恭敬； 九者、天龙 护佑； 十者、得成佛道。 袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自 古为佛教教团所尊重。 《大乘本生心地观经》 卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德： 一 以之覆身，离羞耻而具惭愧； 二 离寒热、蚊虫、恶兽； 三 示现沙门之相，见者欢喜，离邪心； 四 是人天宝幢相，可生梵天之福； 五 穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪； 六 染为坏色，断离五欲想，不生贪爱； 七 袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田； 八 消罪而生十善； 九 如良田，能增长菩提之道； 十 如甲胄，烦恼之毒箭不能 害。 又据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德： 一 佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘 觉、菩萨等三乘之果位，得不退转； 二 天龙、 神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则

只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。 只有在最穷时才懂，再好的感情也难敌现实，人不贪钱却都怕吃苦。 只有在漫长生活里才懂，浪漫易忍耐难，人人能爱你却少人愿忍你。 所以，这世上最要珍惜的是这三种人：雪中送炭的人、愿陪你走过贫苦的人、样样都忍你的人。

【一个天生不吃肉的小孩子说出让人吃惊的话】 这个男孩从出生后就开始吃素了。 当男孩5岁时，有一次在超市，母亲问他：「你怎么知道什么是素食，什么不是？」 小男孩说：「这要看它们是否有眼睛、鼻子和嘴巴。你看蔬菜有眼睛吗？」 当男孩10岁时，母亲问他：「你为何不能吃活生生动物的肉？」 男孩紧紧握住母亲的手，天真地问：「妈，你爱我吗？」 母亲回答：「当然爱啊。」 小男孩接着说：「那如果有人要咬我，你会怎么做？」 母亲说：「我绝不会让他们这么做。」 后来，母亲忍不住又问：「那为什么你不能吃动物死尸的肉？」 小男孩抬起清秀可爱的脸庞说：「妈，你还爱我吗？」 母亲回答：「当然啊」。「那假如有一天我死了，你把我的身体埋葬了，但是却有人把它挖出来吃，你会怎么办？」小男孩问。 「我会跟他们打起来。」母亲回答。 如今这个小男孩已经16岁了，长得高大健壮又聪明，而且对茹素的饮食方式依旧奉行不渝。 他将来想当律师。经过多次讨论之后，男孩说：「宇宙的法律是：假如有生命，所有的众生彼此之间，包括动物在内，都适用相同的法律。不过我们人类非常自私，只遵守我们自 己的法律，而不尊重宇宙的法律，也就是万物同一体、和谐