无价之宝，密宗打坐观想修气脉——图文详解，很难找到

个人日记

无价之宝，密宗打坐观想修气脉鈥斺斖嘉南杲猓戮哉也坏

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 泽绒洛吾堪布
 

  人的身体是气、血脓、肉、骨和热量
 

  五大元素结合而成的综合体，它能使人病痛、不愉快、。如果体内的五大失衡，筋脉就不畅通，导致筋脉里所流动的气以及血与脓形成的明点不能正常的流动，使人生病、起烦恼、失眠、神经衰弱、心情烦躁和情绪波动等变化。如果身体不健康，使我们心不静，起心动念、制造恶业，制造下一世的轮回痛苦。修行就是要修心，但在修心之前应调整好身体，让身体健康、平衡、舒畅，心才能得到平静。有了平静心，才有见本性的机会。人的身体犹如房子，房内有各种不同.....的如通电、通水、通气的筋脉罐子，这些管子各有各的作用，身体也是一样的，有很多血管，它们有各自的作用。我们在锻炼身体时，要观想筋脉，摄持气，才能让明点正常地流动于筋脉里。体内有很多种细脉，据说有八万四千种细脉，每个脉的作用、形状、颜色、观想方法不一样，造成不同作用的状况。主要有左脉、右脉、中脉三脉，三脉形如房内的柱子，在身体里起最主要的作用。正如夏杂巴大师所说，中脉如柱子，脉轮如竹节，细脉绕着中脉。中脉中产生如竹节的六脉轮，即头顶脉轮、喉部轮、心间轮、腹部轮、私处轮、脚面轮，六轮被称为体内所有筋脉的结合处。
 

   1、人体的筋脉形状《母续》云：“人体在母胎成长时，最初形成的就是人的腹部与两只眼珠。”人体最初形成的就是两只眼睛以及腹部。两只眼睛：五元素之眼、明灯眼，五大眼起到五大元素形成的作用，成为五大根源；明灯眼起到形成摄持脉的作用，逐步形成智慧脉。到了腹部三脉就分别形成，产生左脉、右脉、中脉三脉，《母续》里称其为方便脉、智慧脉与不二脉。烦恼脉：人的体内主要有形如柱子的三脉，其右脉是轮回之脉，它让人生起烦恼、分别、执着、邪见等不好念头。烦恼的阴气、阳气、血脓皆流动于烦恼脉，所以让人生起烦恼、心病、不自在、憎恨、欲望、放不下等等。右脉的脉皮是透明如白色、无垢的玻璃，右脉里面是红色即血色，脉的里面是罐子性的。


《六明灯经》（注释：《六明灯经》是幸绕弥沃着于公元前1917年，公元前220年时，由于政治变迁，此书埋在地下，约公元900年，被幸钦隆噶掘藏，成为最早期的伏藏精品。）云：“右脉是缺点之脉，是烦恼脉或轮回脉，它使人生起烦恼、分别、无明、不自在。”右脉制造憎恨、欲望、傲慢、妒忌、烦恼、不自在、不快乐、不正常，被称为轮回之根，痛苦之源，也是世间的安乐之根。男生的右脉是轮回脉，女生的左脉是轮回之脉，起到暂时的安乐作用。女性轮回脉的脉门是封闭着的，所以容易欢喜、受骗、愚蠢、容易相信别人等，与男性是有差距的。智慧脉：左脉是善业和善念之脉，也是寂静、无烦恼之脉，它使人生起信仰、出离心、仁慈、忍辱、包容、宽恕与智慧等善念，让人获得安乐。《六明灯经》云：“左脉是寂静无忧虑、悲伤之脉，里面善念明点与智慧气流动着，使人生起智慧、仁慈、安乐以及涅盘三十七品。”智慧脉，智慧气、智慧明点、血脓流动于左脉，使人生起智慧、慈悲、安乐、信仰、善念等等，让人感受到解脱、觉悟的好处、殊胜之处。如果调整好智慧脉，气脉随心所欲流动于其脉的话，使人感应到究竟安乐，穷尽一切烦恼心病。女性的智慧脉处于右边，称其为摄血脉，所以女生就会按时流月经；男性的智慧脉处于左边，脉门封闭着，所以血流于鼻子里。左脉是方便脉，颜色为白色，里面是红色，右脉是智慧脉，脉皮是红色，都是透明、清湘。其实人的体内有仁慈、智慧以及轮回烦恼的种子，轮回与解脱皆具备于身体，所以人既可脱离苦海、证得觉悟；也可转世于轮回，承受各种痛苦。左脉、右脉与中脉三脉在脐部以下是一致，粗如十根马尾。到了脐部三脉就分开着，左脉从一直到喉轮绕着头部延续到左鼻孔里，右脉从喉轮绕一圈中脉延续到右鼻孔。左右脉的脉门在左右鼻孔里。中脉在左脉和右脉的中间，它既没有善念，也没有恶念，被称为中观脉即不苦不乐的大乐脉。

《六明灯经》云：“中脉非乐非苦，觉悟智慧之脉。”非苦非乐的阴气阳气与明点正常流动于中脉，使人认识到乐空不二的大智慧，觉悟我们的本性。有的人天生仁慈、正直、公正，不虚伪，这都是因为他的中观脉正常，它把正常的气和明点保留的很好，并正常地流动于其；有的人天生聪明伶俐，但不是很公正、正直，那是因为他的智慧脉虽是正常的，但中脉有问题；有的天生爱生气、傲气重重，容易妒忌，这都是因为他的烦恼脉有问题。中脉从私处联续到顶轮，形如长号喇叭似的，下细上粗，顶轮形如青莲花开放似的，私处到心间粗如三根毛线，心间到喉轮粗如须根，喉轮到顶轮粗如麦草并延续到顶轮。左右脉在中脉折转再分开，到了顶轮右脉向左绕转左脉延续到右鼻空里，流动阴气；左脉到了顶轮向右绕转右脉延续到左鼻空里，流动阳气。顶轮到喉轮之间，三脉相互缠绕；喉轮至心间轮之间，左右三叉性缠绕着中脉；心间到脐部之间，三脉正常延续着；脐部到风门之间右脉绕着左脉。风门是脐部往下四寸处。其实男女都有**与红菩提，只是因为男生的左脉盘绕着，所以能保住血色明点；女生右脉缠绕着，能保留住白色明点。人人有异，有的人的三脉形状开放着的，有很多小结，使他神经衰弱、心态不寻常等等。中脉如同无垢、纯正的玻璃，很透明、纯正、正直，形如长号喇叭，上粗下细，很正直。详细情况见于《母续》、《密部总集法》、《三藏宝典》、《三身自显然》等。


   2、体内的脉轮简介人的体内有柱子般的中脉，成为人体的最重要之脉。中脉有形如竹节的脉轮，从而产生很多细微之脉。据密宗经典所述，脉轮有很多划分法，即六轮、五轮、四轮以及三轮，无论是六轮还是五轮或者四轮，都有不同代表与解释。之所以分很多脉轮，是因为众生的业力不同，缘分有异，使而体内的脉轮形状也有很多种，即男的女的、有福报的没福报的、有慧根的没慧根人的形状皆有区别。六脉轮：头顶大乐脉轮、喉部圆满脉轮、心间法界脉轮、腹部化身脉轮、私处护乐脉轮、脚上气脉轮。六轮代表六能仁佛、六般若，此乃既有六道的种子，也有六智慧的因素。据说：六道不在于它处，而在于自己的身上，如果整理不好自己的所思所为，六道轮回就在你面前，让你受苦受难。头顶大乐脉轮有三十二种分支脉，即细脉；喉部圆满脉轮，有十六个分支脉；心间法界脉轮，有八个分支脉；腹部化身脉，有六十四个分支脉；私处护乐脉轮，有二十八支分支脉。脉轮上面有忿怒、非怒势、慈祥含有的无数本尊圣众坛城，连每个毛孔都有无数佛的净土、坛城，所以求佛不求外境，就求自己。如果筋脉的死结打开了，气和明点正常流动，自然得到佛的智慧，消除无明。夏杂巴大师云：“人们不懂，身是佛的坛城、心就是佛，还刻苦请求别处，众生真的很可怜。”其实除了身体，别无佛坛城与佛土，除了心性，别无如来，心性本无烦恼与智慧、佛与众生、轮回与寂静之别，一切来自身体。身体就是宇宙，是万物的综合体，他能让人得到佛的智慧，也能让人生死轮回，受各种痛苦。


五脉轮：五脉轮代表五身佛、五大本尊、五方佛与五空行母。五身佛，即法身、报身、化身、自性身与显证身。法身佛是万物的本质，法的本来面目，智慧的精髓，觉悟它则被称为法身佛；报身佛是佛为度众生而展示的智慧相好，也是佛在修道时，积极累积福德资粮而报的相好之身；化身佛是佛为度各种众生展示的各种身相；自性身是指自心的本质，是觉悟之前的具染本性状态；显证身是觉悟后的本性状态。教法告诉我们：气脉明点修得到位，自然获得五智形容的五身佛。即大圆镜智，使你获得报身佛，向十地以上的无数大菩萨传授密法，消除细的所知障；证悟成所作智，使人获得化身佛，以各种身份度化无数有缘众生，他能化为息、增、怀、伏之身，都是因为证悟成所作智之故；认识到平等性智，使人获得自性身如来，因而证悟，远离烦恼障和知识障的究竟法界之身；认识到妙观察智，使人获得显证证悟身，因而觉悟智慧法身的不可思议智慧；认识到法界性智，使人获得法身，从而获得明空不二之法。五身佛与五智形容的就是五方佛，五方佛忿怒相就是五大本尊。


其实一切如来皆在于你自己的身上，问题的关键就是，看你自己如何去证悟自心如来、随心所欲的本性。《母续》云：“顶轮有三十二分支脉即细脉，代表三十二智慧母；喉轮十六支细脉，是代表十六持续佛母；心间轮有十二细脉，是代表四尊大乐佛母以及八怒势佛母；腹部六十四细脉，代表六十慧佛母；私处轮中产生四细脉，代表加行四道位佛母。”每个脉轮的中央有五方佛以及其眷属和坛城。或者顶轮处观想上师，心间观想法身佛，喉轮观想报身佛，腹部观想化身佛以及其明妃。这就是自身观想宇宙的诀窍、证悟宇宙奥妙的殊胜诀窍。佛之所以精通宇宙万物的变迁、功能和作用的细节，是因为他彻底认识到自己的本性，他用实修验证了透明、清湘、透彻的本性，所以能阐述万物的本质。私处观想三角形的火坛城，其内观念金刚亥母，双手持着弯刀、充满神血的顶骨。在体内的热量温度上升时，把她观想成绿色空行母；热量不足时，观想火的颜色，手里拿着天杖。心集中在有热量而且红色大如细针的空行母，这是最初的观想方法。对此熟练后，再去观想各种心想，即神志昏聩时心关注红色的“阿”字，让自己精神；心散乱时关注白色明点，让心安静下来；热量不足时关注上述的火。如果把其在中脉里观想到位，则将速得证悟。四轮、三轮的观想与其差不多，四轮代表密宗四部以及四身佛；三轮代表三身佛。
 

   3、修气之方法

   人的体内有很多种气，每个气的所在地、形状、颜色、作用都不一样。气的作用特别大，修好气，能使人生起智慧、慈悲等安乐之因，涅盘之根；若气修不好，使人生起烦恼、分别、恶意、邪念等，称为轮回之苦。气有上行气、持命气、等住气、遍行气以及下行气五气。五气是所有气的根本，所以称其为根本气。

    气是五大元素的最细、最具能量的精华，是以业力所形成的特细微的元素。它吸收了人刚入母胎时的阴气、阳气，以及外在的很多气，起到人的身体增长、养育、生存的作用。我们的心靠着气脉而生存、感应变化的。心借着气脉和五根能力接触外境，反映了很多外境的是非，从而生起很多烦恼、分别，如果心不散乱他处，融入于自心的本觉状态，将不会有任何分别、烦恼等杂念。

    上行气：上行气处于胸部和鼻孔，它起到呼吸、说话、唱歌、发音、发热等作用。上行气形如大伞，是黄颜色的。修上行气的方法是用手封闭两个鼻孔，意念从头顶轮出气，憋上行气时，从耳朵、眼睛、鼻子里也会流气。成就现象是飞往天空、游于天界、同时能讲八万四千法门的佛法、获得六十支妙音等殊胜成就。如今很多唱歌、讲课的、说法人当中，有的真的让人感动，不得不佩服，其实种种都有其因缘存在。譬如：佛说一句，任何众生皆无语言限制，都能听得懂，这也是体内的修气作用不一样。
 

   持命气：持命气处于胸部、心间，他能起到保持寿命，使人长寿的作用，他能消除寿障。持命气形如如意宝，白玻璃颜色。修持命气方法是心放松，身体放松，不呼吸，不思考，一动不动地坐着，即释放情绪、释放心情。长期实习或锻炼摄持命气，使人获得长寿、往生乐土、生死自由、使人喜悦、增长智慧等很多好处。在西藏历史上很多长寿者，有的活了几千年甚至几万年，他们也是通过如此诀窍心法而得成就，不是无缘无故得成。这些心法就是他们的修行精要，代代相传，形成如今的大圆满气脉明点胜法。譬如：勒喜达让活了两千五百岁，真巴朗卡活了一千七百岁，龙树菩萨活了六百岁等等。很多人说这些都是神话，不可能有如此高人。人不是万能，不是全知如来，当解释不出来时，他就会说这是神话、童话故事。其实每个人都有他自身存在的理由。很多史学家皆发现了他们存在、成就的现象，但不知道如何成就，通过何等诀窍而成就，这都是很大的秘密。甚至没人去研究与了解。

   等 住气：等住气处于脐部、腹部，形如八福 FALUN，颜色为红色即血色，作用是增长热气、食物消化、补足阳气等等。等住是与火俱生俱存的，所以他的热量力比较大，拙火气就是通过等住气修的。摄等住气方法是两足盘腿，两手定结，面向大海，背靠岩石，使劲呼吸憋气。长期修其法使人火烧不毁，水淹不死、随心所欲入海、入火等五大自在、身体融化等很多成就。等住气又称为热气，体内热量上升时，它的作用就大；体内热量不足或着凉时更加实修它，若靠着大海等比较凉快的地方修，则能展示的所有作用。多看西藏历史，多了解西藏大成就者的传记，就知道先前大德们如此重视实修其法，也知道他们对自己、自己身体的研究成效。

    遍行气：遍行气处于整个身体整个部位，即身体的每个部分都有遍行气。它形如阳光即圆形，是绿颜色的。摄气方法是把双足、双手卷在一起，把头部放在两个膝盖中间，从鼻子吸气、憋气和放气，这样反复的修炼，修到成就为止。如果长期实修遍行气，则使人欢喜、喜悦、娱乐、得神通、幻化等等。如今很多人之所以容易满足、欢喜、安乐，是因为他的遍行气正常、到位，都与它有关系。我们为了获得遍行气修随心所欲，要经常锻炼身体，抚摸全身，坚持实修这个气修和脉修。至今亲眼目睹，在西藏的很多神山里，在岩石上面就有很多大德高僧留下的神奇足迹、手印、背印以及用手指写的文字，其为证西藏觉悟道实修的真正价值。藏族的历史告诉我们，很多大德、大成就者活到几千年或几万年，有的飞往天空，神通广大，变化无穷，很多人以为这都是神话故事。其实这些都不是神话故事，而是实实在在的历史人物，所以很有研究价值。
 

    摄气方法是从**与尿道吸气与憋气，这样长期实修后，可从**吸药水，长期实习使人获得安乐之道。此法有前修与后修两法门，所谓前修是从尿道反复吸取牛奶药水，在修气火轮、四喜法时它的作用非常大；后修是从**吸气或者吸药水。