常随佛学

信心是从理解生的

　　再看我们一部大经《法华经》，天台宗的主修的经典。

　　【解】此亦含摄，法华之六大。（一）信大法；（二）解大义；（三）发大心；（四）趋大果；（五）修大行；（六）证大道。

　　这个大法在天台宗就是《法华经》、《摩诃止观》，这他们主修的。

　　那在我们净宗，这个大法就是《无量寿经》、《阿弥陀经》。《无量寿经》和小本的《阿弥陀经》完全相同，一个说得简略，一个说得详细，是同一部经。所以《弥陀经》也是大法，《无量寿经》也是大法，无论受持哪一部都好，功德完全平等，没有差别，要相信。

　　不但要信，你要能理解。信心从哪里生的？从理解生的。你理解不透彻，不知道这一句佛号功德有多大，把它看轻了，认为还有比阿弥陀佛更大功德的。搞错了！不知道《无量寿经》，跟这一句佛号，它的功德超过《法华》、超过《华严》，确确实实是第一功德。你依《华严》、《法华》去修，你这一生未必能成就；修得不好，还是继续搞六道轮回，错了。你要遇到净宗，真正对极乐世界认识清楚了，搞清楚、搞明白了，深信不疑，一向专念，求生净土，往生到极乐你就成佛了，到那个地方去了，《华严》、《法华》自然就圆满了。

　　发心求生净土，发心亲近弥陀。我到极乐世界干什么？跟阿弥陀佛学习。跟十方诸佛如来学习，在极乐世界的人他办得到。极乐世界每一个人，都能够分无量无边身。分身到无量无边世界去供佛，供佛是修福；去听经，听经是修慧，福慧双修。在极乐世界，本身没有离开阿弥陀佛。去的是分身去的，本身在弥陀讲堂还没动。有这个本事。所以到极乐世界，时间不要很长，智慧福德都圆满了，究竟圆满。你有能力到十方世界，度一切与你有缘的众生。你有这种能力，为什么不去？

　　大果就是成佛。《华严经》上所讲的妙觉如来，在等觉之上。这叫大果。

　　第五，修大行，第六，证大道。无上菩提，这是大道。就是佛经上“阿耨多罗三藐三菩提”，翻成中国的意思是“无上正等正觉”。《华严》讲的六大，《清凉》讲的四大，内容完全相同。

六道轮回说得不好听一点，是“冤冤相报，没完没了”

　　【解】以具上述诸“大”故，名为大道心众生。

　　这是把“菩萨”给我们解释清楚了，菩萨不是神、不是仙人。所以学佛的同学一定要知道，有一些人，特别是学科学的、学哲学的，他们看佛经，告诉我们佛教不是宗教，佛教是无神论。佛教承认有神，但是没有说神创造宇宙，没有说这个世界是神造的，人是神造的，没有这个说法，这是真的没有。无神论说的是这个意思。佛教承认有六道，有天神、有鬼神，但是他们的地位跟我们是平等的，都是属于有情众生，烦恼习气没断干净，在六道里头轮回。

　　六道轮回是什么事情？说得不好听一点，但是是事实真相，“冤冤相报，没完没了”，六道干这个事情。你要真搞清楚、搞明白，这地方不能住。

　　海贤老和尚是六道众生吗？是，跟我们一样，九十二年一句佛号他改变了，他从凡夫变成佛了，这是我们要注意到的、要能体会得到。我们不可能有他那么长的寿命，他那么长的寿命是阿弥陀佛加持，叫他表法的，没有见到这本书，他不能离开这个世界。最后表这个法，给我们修净土的人作证明，我们没有走错路，我们走的是菩提康庄大道、成佛之道，坚定信心、愿心，一直走下去。我们跟他一样，决定往生不退成佛。我们往生的时候会看到他，跟在阿弥陀佛身边一起来接我，你见到佛了，你也见到老法师了；还有一些跟我们一起同学的，我们认识的，我们听到这个名字的，没见过面、听过名字的，往生的时候统统来欢迎，到极乐世界不会寂寞，“诸上善人，聚会一处”。那个地方没有冤家对头，是“诸善”，上善之人聚会一处，真正叫极乐。到那个地方，智慧圆满，神通广大，我们想到的都得到，想不到的也得到，这妙极了！

中国传统文化衰到今天，头是慈禧太后带的，堕地狱求超度

　　下面再给我们介绍普贤菩萨。

　　【解】“普贤”亦名遍吉，《清凉疏》谓普贤有三。

　　“遍”是普遍，“吉”是吉祥，遍法界虚空界，他早就成佛了，现菩萨身，帮助释迦牟尼佛，帮助阿弥陀佛普度一切众生，以等觉菩萨的身份出现，“《清凉疏》谓普贤有三”。

　　【解】（一）位前（但发普贤心）；（二）位中（等觉菩萨）；

　　但发普贤心，没有修普贤行，发普贤心了。普贤心是什么？十大愿王，“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”，发心，没有去做，真有这个心，这个叫“位前”。如果你真正干了，修普贤行，真修，这就真正是普贤菩萨。《华严》、《法华》不能缺少，净土没有要求这个，但是净土鼓励我们，为什么？它太难了，“礼敬诸佛”能不能做到？做不到。

　　“礼敬诸佛”什么意思？眼睛看到所有一切众生都是佛，叫“礼敬诸佛”；凡夫只有我一个，除我之外都是诸佛。《华严经》上说的，“一切众生本来是佛”，我看一切众生个个都是佛，对他们行礼，对他们恭敬，谁能做到？真修普贤行的人，决定得生净土。为什么？西方极乐世界是普贤法门的示现，极乐世界每一个人确确实实他看一切众生都是佛，为什么？他从自性上看，他不从相上看，从性上看是圆满的，是真佛。从相上看，他是迷惑颠倒的凡夫，不能因为他迷惑颠倒，我就瞧不起他，那就错了。看众生什么？好像喝醉酒发酒疯的，他正常的时候是好人；他现在喝醉了，迷了，胡说八道，等他酒醒之后，他就恢复正常。要用这个比喻去看。

　　普贤行难，普贤叫“大行”，修大行，证大果。

　　我们中国传统文化里头，老祖宗也不简单，佛教没传到中国来，老祖宗教导我们有这个意思。老祖宗给我们的概念“人性本善”，还把这句话写在《三字经》上。《三字经》是童蒙教科书，第一本书、入门的书；还写在第一句，“人之初，性本善”。“本善”是什么？“本善”就是佛，就是明心见性，见性成佛。换一句话说，本性本善，跟世尊在《华严经》上所说的，“一切众生本来是佛”，是一个意思。说法不一样，完全说的一桩事情，是真的不是假的。我们迷惑颠倒，看这个批评，看那个批评，统统造罪业，天天造业自己不知道，有意无意全造业，都认为自己很了不起，瞧不起别人。

　　“礼敬”这两个字，对“诸佛”的，我们觉悟了，一切众生本来是佛。我对一切众生的礼敬，要跟礼敬诸佛同样的心态，这就对了。我们见佛是顶礼三拜，见到一切人，至少深深的一鞠躬，我们“理”上不一样，但是“敬”是完全相同的。深深一鞠躬，中国古人无论在什么时候见面，都是九十度的问讯，决定没有毁谤。

　　你看第二句，“称赞如来”，这就是僧赞僧。“家和万事兴”，一家人互相赞叹，这家兴旺；一个行业，老板跟员工互相赞叹，这个行业决定兴旺；社会如此；国家亦如此；世界亦如此整个世界国与国之间互相赞叹，世界和谐。怎么会有动乱？！人民幸福，统统都是要互相称赞。不可以毁谤，毁谤是造地狱业，你不是怨恨一个人，你没有知道你那种怨恨毁谤对外影响多大，特别是对父母、尊长、老师三宝，你要是毁谤，别人听了，恭敬心就没有了，他为什么恭敬心没有？因为你，你说的。尤其是个带头人。

　　中国传统文化衰到今天，头是谁带的？慈禧太后。慈禧太后没有恭敬心，自称老佛爷，把佛菩萨、古圣、圣贤都放在下面，她高高在上，让全国现在所谓是知识分子，那个时候讲的读书人，对于传统文化的信心逐渐淡薄了，到满清亡国的时候，几乎对中国传统文化信心动摇了。

　　这个人在无间地狱，什么时候能出来？没有人知道。中国什么时候再回归到太平盛世，也许她能出来。只要有人对传统文化，对古圣先贤有怀疑，对祖宗有怀疑，她就出不来。自作自受。

　　她附体来找过我，现在后悔没用处了，求我帮助，我只能给她立个牌位，在我摄影棚里头给她立个牌位，真可怜！多少世修积的福报功德，坐上帝王的宝座，在位的这个期间没有干好事，最后导致国破人亡。国没有了，清朝亡国了；自己死堕地狱。不知道恭敬。 

　 

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。