慢(李娟)

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                                                          慢
 

                      文 李娟 

 

在苏州的山塘街,我遇见一位卖茉莉花的老婆婆。她坐在街角的小木凳上,身旁放着小竹篮,竹篮里盛满洁白的茉莉花。她低着花白的头,苍老干枯的手指,轻轻捻起那些小茉莉。雪白的茉莉,淡然、羞涩、洁净,如待字闺中的少女。她将一根细铁丝从花瓣中穿过,不一会,一串茉莉花就穿好了。她缓慢的举止,满头的银发,慈祥的模样,那么像我的祖母。我蹲在她身旁静静看着,茉莉如一群白衣的小姑娘排着队,牵手站在一起,我买了几串茉莉花,戴手腕上,清芬袅袅,有暗香盈袖。
 

慢,原来这样娴雅和静好。
 

遥远时代的爱情,同样是缓慢的。读木心的诗:那时候,时间很慢,慢到只能用一生去爱一个人。
 

那时的爱情如黎明的薄雾一样美。云中锦书,枝上花笺,水中鱼笺,都是特指书信的俩人早已心心相印了,都不急着说破。他寄给她一封书信,她等了很久才收到,也不舍得马上打开书信。于是放在枕边,等到静夜里展开了细读。如水的月光落在宣纸上,如白雪落梅花,暗香盈盈。他缜密的心思,柔肠百折,无尽的相思,此刻,都由一支笔替他说了。好文字都是直见性命的,世间再没有比情书更美好的文字了。不是吗?两颗心为爱所牵,为爱陶醉。她问,什么是爱情?他说,我心里全是你。
 

那时的相思也是缓慢的,如同深夜的炉火上熬着的一炉中药,慢慢地煎熬,风中弥漫着中药苦涩的味道,还有一丝淡淡的甜,那是思念的味道。
 

慢,是在苏州留园里听苏州评弹。小桥流水,水榭亭台,也只有在古老的姑苏,才滋生出人世间最美的声音——苏州评弹。吴侬软语,那么柔软、湿润、惆怅,无尽的缠绵,浓郁的化不开的情思,细听原来是一曲《梁祝》。台上一袭长衫的翩翩男子,是从周瘦鹃笔下走出来的吗?穿桃红色旗袍的女子,仿佛一朵嫣然的蔷薇,她唱着:同窗共读三长载,你和我促膝并肩两情深似海,你我在人间不能成婚配,身化彩蝶花丛翩翩双飞,天长地久不分开……”
 

此时,光阴也是的,慢到用一个下午,品味古老爱情的百转千回,柔情万种,内心无比的柔软伤感。一对恋人,情投意合,生死相许。她活了那么多年,原来只为了和他相遇。
 

安得与君相决绝,免教生死作相思。台下的人早已听得泪水涟涟。
 

遥远时代的爱情,是光阴酿成的一坛美酒,芬芳醇厚,意味悠长。
 

如今的爱情,仿佛是一瓶冰镇的饮料,色彩斑斓,爽口解渴。但是,值得回味的太少太少。现在的爱情来得太快,去得更快。如电影《大城小爱》中的台词:我们太快地相识,太快地相爱,太快地接吻……然后太快地厌倦对方……”漫画家钱海燕说:“在古典文学作品里,主人公的初吻一般发生在下册。而看现代小说,你在第二页就能见到他们的私生子。
 

一切都是因为。 爱情里的情意绵绵,柳暗花明,峰回路转,都因为一个字而意味尽失。
 

我们匆忙的眼睛来不及细看,匆忙的耳朵来不及倾听,浮躁的心来不及慢慢感受,匆忙的脚步总是走得太快,与生活中的美好和真爱失之交臂。
 

老师说,所谓大家的文字,他的心就是一把紫砂壶,不论怎样平凡的琐事,装在这个紫砂壶里,倒出来的都是有香味的。是啊,好文字当然是有香味的。
 

读王世襄先生的《京华忆往》,他是京城第一大杂家。有人曾说,中国一个世纪可以出一个钱钟书,可是几个世纪也难出一个王世襄。他不仅写明式家具,器物文玩,也写百灵鸟的鸣叫,蝈蝈的歌唱,铜炉的妙趣,处处以小见大,童心盎然,妙趣横生。
 

他年轻时曾就读燕京大学,一日,邓文如先生正在课堂讲《中国通史》,他怀中的蝈蝈忽然开始唱歌,邓先生训斥道:你给我出去!是听我讲课,还是听你的蝈蝈叫?”众人哗然。人常说,玩物丧志,可是他却是玩物成家。他还说:一个人连玩都玩不好,还可能把工作做好吗?
 

闲了,慢慢品味他的文章,恬静美好,一派天趣。世间万物在他的笔下,皆具性情和灵性,那是闲情逸致,淡定从容,也是生之趣味。人世细小的喜悦和乐趣,都在他的文字里。我随着他一支妙笔,回到纯真嬉戏的童年,重回到故园,回到生命的根。恍然明白,好文字正是这样慢慢写出来的,从容不迫,雅洁美好,写尽生命的幽微,月白风清。好文字原来也是一块璞,经过岁月细细打磨,才成为一块美玉。
 

慢也是情趣。落雪之夜,围一炉红泥小火,读一本旧书,品一杯苦茶香茗。张潮说:“春听鸟鸣,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声。世间所有美好的声音,几乎都被他写尽了。是啊,我们有多少个秋冬没有听见虫鸣与雪声了?落雪之夜,时光是缓慢的,用一个冬夜听雪,读书,想念一位故人。
 

在江南采莲的季节,我去杭州的虎跑寺看望弘一大师李叔同,他三十九岁时在这里出家。纪念馆的陈列柜里,摆放着他和学生丰子恺共同创作的《护生画集》。因为丰子恺一生敬重李叔同,深受他的影响,文字和画里,禅意、悲悯,饱含大爱。丰子恺为了报答师恩,开始了《护生画集》的创作,他画,大师写。弘一大师六十三岁仙逝,留下他一个人继续画。在文革中,他被人批斗、游街、关牛棚,受尽屈辱和折磨的他,依然没有放下手中的画笔,他为创作六集的《护生画集》用去了四十六年的时光,一直到他生命的尽头。
 

师生情谊,如清风明月,山高水长。他用这样方式,坚守一份师生的约定,也用漫长的一生,去怀念一个人。情深义重,千古情怀。
 

那个时代的人,生活节奏缓慢,步履从容,心境澄明。也只有气定神闲、内心宁静的人,才能听见自己灵魂的呼吸,不是吗?
 

生活中不能没有风雅,世间一切的优雅、情趣,都自中得来。
 

大凡美好而珍重的事情,都需要慢慢等待,慢慢欣赏的。比如:好书,好物,好人,好情……
 

慢,没有什么不好。如今的我,正以文字慢慢抵达,抵达往昔,抵达内心,抵达精神的故园,抵达世间一切雅静和美好。

                         
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                                                                     ( 文:网络;图:小林画,摄影。)
 

                                                                

                                                                                         

文章评论

平和

从前慢(木心) 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句    清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气    从前的日色变得慢 车,马,邮件都慢 一生只够爱一个人    从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了

平和

寄回哥本哈根 木心 已经很多年 流行穿蘑菇色风衣 流行很多年 不好说流行 (说什么) 人穿了蘑菇色风衣走在路上 比蘑菇多两只脚 蘑菇圆 人不圆 蘑菇静 人不静 (走来走去) 蘑菇有鲜味 人没有鲜味 人吃蘑菇蘑菇不吃人 我也不吃没有鲜味的人

平和

十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜,梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你,你这样好 哪有你这样你

平和

《爱情是棵树》 我是 锯子 上行 你是 锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了

平和

《旷野一棵树》 渐老 渐如枯枝 晴空下 杈桠纤繁成晕 后面蓝天 其实就是死 晴着 蓝着 枯枝才清晰 远望迷迷蒙蒙 灰而起紫晕 一棵 冬之树 别的树上有鸟巢 黄丝带,断线风筝 我 没有。

平和

木心先生,本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。 1927年2月14日(西方情人节)生,浙江乌镇东栅人。1946年,进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画,但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下,入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年,木心先生在文革期间被捕入狱,囚禁18个月,所有作品皆被烧毁,三根手指惨遭折断。狱中,木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的The Prison Notes,手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。 文革结束后平反,任上海工艺美术家协会秘书长,上海市工艺美术中心总设计师,上海市工艺美术协会秘书长,《美化生活》期刊主编,以及交通大学美学理论教授。 自1982年起木心先生即长居美国纽约,从事美术及文学创作。 出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》;诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》;小说集《温莎墓园日记》等。 木心先生的画作被大英博物馆收藏,是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。 木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。 2011年12月21日,凌晨3时,乌镇还未醒来。没有等到一天后的冬至,诗人、文学家、画家木心先生,因病在故乡与人间匆匆而别,享年84岁。   木心一生,堪称传奇——从乌镇到上海,从上海到纽约,再从纽约重回故乡。84年,始终孑然一身,惟有文学与艺术相伴。 当记者问起“木心先生在最后的时光有没有外出”时,木心花园周围的多数人这样回答:“木心是谁?”他们不曾知道,就在这个凌晨,一位传奇的老人孑然离开,为中国文化界留下了永远的哀伤。

平和

《夕殿》 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 蓦地兴起一愿 髣髴若爱尔兰之叶芝 挥华服俱去 裎身御风而行

平和

水边新簇小芦苇 青蛙刚开始叫 那种早晨   村鸡午啼 白粉墙下堆着枯秸 三树桃花盛开   使你快乐的不是你原先想的那个人   雨还在下 全是杨柳   蜜蜂撞玻璃 读罗马史 春日午后图书馆   落市的菜场 鱼鳞在地 番茄十分疲倦   鸟语 晴了 先做什么   带露水的火车和带露水的蔷薇虽然不一样   春朝把云苔煮了 晾在竹竿上 为夏天的粥   路上一辆一辆的车 很有个性   也不是战争年代 一封读了十遍的信 这信   青青河畔草 足矣   狱中的鼠 引得囚徒们羡慕不止   在病床上觉得来探望的人都粗声大气   流过来的溪水 因而流过去了   江南是绿 石阶也绿 总像刚下过雨   蝉声止息 远山伐木丁丁 蝉又鸣起来   风夜 人已咳不动 咳嗽还要咳   重见何年 十五年前一夜而苍黄的脸   日晴日日晴 黄尘遮没了柳色   狗尾草在风里颤抖 在风里狗尾草不停地颤抖   开始是静 静得不是静了 披衣出门   夏雨后路面发散的气息 也撩人绮思   后来常常会对自己说 这样就是幸福了   用过一夏的扇子氽在肮脏的河水上   还没分别 已在心里写信   北方的铁路横过浓黑的小镇 就只酒店里有灯光   月亮升高 纤秀的枯枝一起影在冰河上   我的童年 还可以听到千年相传的柝声   那时也是春夜所以每年都如期想起来   一个小孩走在大路上 还这么小 谁家的啊   傍晚 走廊里的木屐声 过去了   那许多雨 应该打在荷叶上似的落下来   小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊   摸着门铰链涂了点油 夜寂寂 母亲睡在隔壁   与我口唇相距三厘米的 还只是奢望   伴随了两天 犹在想念你   一个大都市 显得懒洋洋的时候 我理解它了   车站话别 感谢我带着胡髭去送行   剑桥日暮 小杯阿尔及尔黑咖啡 兴奋即是疲倦   又从头拾回把柠檬汁挤在牡蛎上的日子

平和

【木心先生语录】 ◎木心谓:那口唇美得已是一个吻 ◎木心谓:汉家多礼,称愚人曰笨伯 ◎木心谓:石洗蓝布多口袋的马甲,又入世,又出世 ◎木心谓:要恭维残障人士的长寿真为难啊 ◎木心谓:寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马 ◎木心谓:炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的 ◎木心谓:又来一个羞答答的厚颜无耻者 ◎木心谓:那脸,淡漠如休假日的一角厂房 ◎木心谓:修改文句的过程是个****的过程 ◎木心谓:决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪 ◎木心谓:有知之为有知,在其知无知之所以无知 ◎木心谓:当仁不让,就是当不仁不让,不让其不仁 ◎木心谓:安徒生初到中国时,大家叫他英国安徒生 ◎木心谓:寂寞,多半是假寂寞 ◎木心谓:桃树不说我是创作桃子的,也没参加桃子协会 ◎木心谓:汤显祖的简札可读性颇高,你说呢 ◎木心谓:看在莫扎特的面上,善待这个世界吧 ◎木心谓:手忙脚乱地爱过一夜,从此没见面 ◎木心谓:精神世界是不是也有统一场呢 ◎木心谓:人自有了镜子才慢慢象样子起来 ◎木心谓:全世界选定的健美先生,一枪立毙 ◎木心谓:实在不惯于地上走,鹰说 ◎木心谓:王实甫比关汉卿更懂事些 ◎木心谓:女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑 ◎木心谓:好看的人,咬指甲时尤其好看 ◎木心谓:穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。 ◎木心谓:西方早已文明,尚留下舔食指姆指的小野蛮 ◎木心谓:微雨夜,树丛间传来波兰的心悸。 ◎木心谓:公园石栏上伏着两个男人,毫无作为的容光焕发。 ◎木心谓:你煽情,我煽智 ◎木心谓:昨夜有人送我归来,前面的持火把,后面的吹笛 ◎木心谓:秋天的风都是从往年的秋天吹来的 ◎木心谓:一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过,我觉得自己蠢极了 ◎木心谓:红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑 ◎木心说:智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 ◎木心提出厚黑学新解一则:专制使人皮厚,开放使人心黑。 ◎木心谓:无为是一种为,不是一种无 ◎木心说:傲慢是天生的,谦虚只在人工。 ◎木心说:人,徒劳于自己赌自己,自己狎弄自己。 ◎木心说:不时瞥见中国的画家作家,提着大大小小的竹篮,到欧洲打水去了。 ◎木心说:最佳景观:难得有一位渺小的伟人,在肮脏的世界上,干净的活了几十年。 ◎木心谓:每有俗子挟洁癖以凌人,外厉内脏也。 ◎木心说:书法只在古中国成一大艺术,日本书法是婢作夫人,当代中国书法,是婢婢交响,不知有夫人。 ◎木心举契诃夫为例,认为俄文似乎是天生累赘的。 ◎木心说:背德者每每在伤人以前先已自伤,在伤人以后又继续自伤。 ◎木心认为司马迁说五百年必有什么什么的只是浪漫的穿凿,以致生一顽皮的想法,曰:五百年有一读者来。 ◎木心初见诺伐利斯画像,便觉颇有意趣,后来在他人文章中断续 邂逅片言支语,果然可诵,而观其脸相,不知怎地一见就明白有我说不明白的某种因缘在。 ◎木心说:若顿悟不置于渐悟中,顿悟后恐有顿迷来。 ◎木心认为杜斯妥也夫斯基嗜赌,更嗜人,然是在文学中嗜人,实际生活中并不嗜人,所以伟大。 ◎木心说:在演戏时,他在乎台下是什么人,值不值得为这些人演,才演,因此始终难成为演员。 又谓:无论由谁看,都愿上台演,他也不作此等看客。 又谓:无论由谁演,都愿在台下看,他也不会对此等看客演出。 木心又谓:即使找到他愿意看的演员, 却找不到与他同看的人, 观众席空着, 演员不登台,他又成不了看客。 ◎木心说:哲学的废墟,夕阳照着也不起景观。而作为群体看,无所谓好处,所以不值得凭吊。 ◎木心因幼时忆诵某一不以诗名却善诗者而感慨诗之盛世难再,神州大地已不知诗为何物。 ◎亚里斯多德认为大自然从不徒劳。 ◎读了一日本航海人的真实手记,木心认为矫情绝世,特立独行,都是在为别人做事,因而免他去航海。 ◎木心说任何理想主义,都带有伤感情调。 ◎木心谓所有的艺术都是浪漫的,而谁也未曾发现此一可怕的大事! ◎死亡是生命的另一个开始,木心( 很奇怪的 )认为:活着的人不配议论死的美。 ◎袋是假的,袋里的东西是真的,曹雪芹用的是这一招,后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的 ,木心说:当他们认为袋是真的时, 袋里的东西都成假的了。 ◎木心说:把小说当哲学读, 把哲学当小说看--否则没有哲学没有小说可读了。 ◎一千年,两千年过去了,木心以为耶稣不会再来,还认为来了就不是脚色了。 ◎木心谓:昨夜才真正有点懂得耶稣为什么要替门徒洗脚。 ◎木心说:所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。 ◎木心说:爱大,情仅是爱的一部分。 ◎木心说:中国人的脸,多数像坍塌了而照常营业的店面。 ◎木心谓:听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏,又快乐了半天。 ◎ 在西方,下雨了,行人带伞的撑伞,没带的一样走,没见有耸肩缩脖的狼狈相;若两车相撞,在**到达前,不说一句话。木心举此二则小事为例,认为中国一百年也未必做得到。

平和

昆曲名段有: 1[牡丹亭][游园][步步娇]杜丽娘:【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌整花钿, 没揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。 春香:【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝&#65533\。 杜丽娘:可知我常—生儿爱好是天然?恰三春好处无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕羞花闭月花愁颤。 2[牡丹亭][游园][皂罗袍]杜丽娘:春香,不到园林,怎知春色如许! 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!朝飞暮倦,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。 春香:是花都开,那牡丹花还早。 杜丽娘:【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃,那茶蘑外烟丝醉软。那牡丹虽好,他春归怎占的先!闲凝眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆 3[长生殿][哭像][叨叨令 唐明皇:【叨叨令】不催他车儿马儿,一谜家延延挨挨的望;硬执着言儿语儿,一会里喧喧腾腾的谤;更排些戈儿戟儿,不哄中重重叠叠的上;生逼个身儿命儿,一霎时惊惊惶惶的丧。(哭科)兀的不痛杀人也么哥,兀的不痛杀人也么哥!闪的我形儿影儿,这一个孤孤凄凄的样。寡人如今好不悔恨也! 【脱布衫】羞杀咱掩面悲伤,救不得月貌花庞。是寡人全无主张,不合啊将他轻放。 【小梁州】我当时若肯将身去抵搪,未必他直犯君王;纵然犯了又何妨,泉台上,倒博得永成双。 【么篇】如今独自虽无恙,问余生有甚风光!只落得泪万行,愁千伏!(哭科)我那妃子呵,人间天上,此恨怎能偿! 4[长生殿][哭像][快活三] 唐明皇:【快活三】俺只见宫娥每簇拥将,把团扇护新妆。犹错认定情初,夜入兰房。(悲科)可怎生冷清清独坐在这彩画生绡帐! 【朝天子】爇腾腾宝香,映荧荧烛光,猛逗着往事来心上。记当日长生殿里御炉傍,对牛女把深盟讲。又谁知信誓荒唐,存殁参商!空忆前盟不暂忘。今日呵,我在这厢,你在那厢,把着这断头香在手添凄怆。 5[西厢记][佳期][十二红] 红 娘:【十二红】小姐小姐多丰采,君瑞君瑞济川才,一双才貌世无赛,堪爱,爱他们两意和谐。一个半推半就,一个又惊又爱,一个娇羞满面,一个春意满怀,好似襄王神女会阳台,花心摘,柳腰摆。似露滴牡丹开,香恣游蜂采。一个斜欹云鬓也不管堕折宝钗,一个掀翻锦被也不管冻却瘦骸。今宵勾却相思债,竟不管红娘在门儿外待,教我无端春兴倩谁排,只得咬,咬定罗衫耐。犹恐夫人睡觉来,将好事翻成害。将门叩叫秀才,嗳秀才你忙披衣快把门开,低,低声叫小姐,小姐吓,你莫贪余乐惹飞灾,看看月上粉墙来,嗳,莫怪我再三催。 6[孽海记][下山][赏宫花] 本 无:【赏宫花】和尚出家受尽了波查,被师傅打骂,我就逃往回家,一年二年,养起了头发,三年四年,做起了人家,五年六年,讨一个浑家,七年八年,养一个娃娃,九年十年,只落得,唉,叫一声和尚我的爹爹。

平和

7[孽海记][下山][江头金桂] 本 无:【江头金桂】须要谨遵五戒,断酒除荤,烧香扫地,念佛看经,香醪美酒全无份,嗳,红,嗳,红粉佳人不许瞧,雪夜孤眠寒悄悄,霜天削发冷萧萧。似这等万苦千辛,受尽了折挫!我前日,打从一家门首经过,见几个年少娇娥,呀呦,生得来十分标致。看他脸似桃腮,鬓若堆鸦,十指尖尖,袅娜娉婷。啊呀,莫说是个凡间女子了,就是那月里嫦娥,月里嫦娥也赛不过她。因此上心中牵挂 ,暮暮朝朝我就撇她不下! 8[玉簪记][秋江][小桃红] 潘必正:【小桃红】秋江一望泪潸潸,怕向那孤篷看,也。这别离中生出一种苦难言。恨拆散在霎时间,都只为心儿里眼儿边,血儿流把我的香肌减,也。恨煞那野水平川,生隔断银河水,断送我春老啼鹃。 【下山虎】黄昏月下,意惹情牵。才照的个双鸾镜,又早买别离船。哭得我两岸枫林,做了相思泪斑。和你打迭凄凉今夜眠,喜见你的多情面。花谢重开月再园,又怕你难留恋。离情万千,一似梦里相逢,教我愁怎言? 9[窦娥冤][斩娥][端正好] 窦 娥:【正宫.端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!项刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 10[窦娥冤][斩娥][滚绣球] 窦 娥:【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 11[窦娥冤][斩娥][叨叨令] 窦 娥:【叨叨令】恁凭俺当赴法场,啊呀,到此际有何亲眷,十几年早已不见家人面。后节里去不把哥埋怨,前街里去职恐怕俺的婆婆见。兀的不住叫她痛煞人也麽哥,兀的不苦煞人也麽哥,啊告,告哥哥,临刑时好与奴行方便。 12[长生殿][弹词][一枝花] 李龟年:【一枝花】不提防余年值乱离,逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑,叹雕残霜雪鬓须白。今日个流落天涯,只留得琵琶在!揣羞脸上长街,又过短街。哪里是高渐离击筑悲歌?吓哈倒,倒做了伍子胥吹箫也那乞丐! 13[长生殿][弹词][四转] 【四转】那君王看承得似明珠没两,整日里高擎在掌。赛过那汉飞在昭阳。可正是玉楼中巢翡翠,金殿上锁着鸳鸯,宵偎昼傍。直弄得那官家舍不得半刻,心儿上。守住情场,占断柔乡,美甘甘写不了风流帐。行厮并坐一双,端的是欢浓爱长,博得个月夜花朝同受享。 14[长生殿][弹词][六转] 【六转】吓哈恰,恰正好喜孜孜霓裳歌舞,不提防扑扑突突渔阳战鼓。刬地里慌慌忙忙,纷纷乱乱奏边书,送得个九重内心惶惧。早则是惊惊恐恐、仓仓卒卒、挨挨挤挤、抢抢攘攘出延秋西路,携着个娇娇滴滴贵妃同去。又则见密密匝匝的兵,重重叠叠的卒,闹闹炒炒、轰轰剨剨四下喧呼,生逼散恩恩爱爱、疼疼热热帝王夫妇。霎时间画就了这一幅惨惨凄凄绝代佳人绝命图。

深秋的楓

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春风轻轻吹,小船缓缓摇,满园歌声满园笑,新苗翠绿春色娇![em]e179[/em] [url=http://b268.photo.store.qq.com/psb?/V10UPjBb2c1B1f/gA8HUDA2BxrtplRdoFK3b2WjU2zK6w7s2n6v7o858bE!/b/dG00wp.EEgAA&ampbo=igKKAgAAAAABACc!][img]http://b268.photo.store.qq.com/psb?/V10UPjBb2c1B1f/gA8HUDA2BxrtplRdoFK3b2WjU2zK6w7s2n6v7o858bE!/b/dG00wp.EEgAA&ampbo=igKKAgAAAAABACc![/img][/url]

平和

[ft=#000000,,]心如莲花开[/ft][ft=#000000,2,] 文:[/ft] [ft=#545454,,&amp]积雪草[/ft] [ft=,,宋体]能够安静地做着自己,而不被其它所左右,不是一件很容易的事,[/ft] [ft=,,宋体]除了内心安静宁和,也需要通透达观的智慧。[/ft] [ft=,4,]有一位朋友独自出门旅行,第一站去游历名山。当他踩着苍苔湿露,披荆斩棘,历尽千辛万苦抵达山顶的时候,他被眼前美丽的风光陶醉了[/ft] [ft=,,宋体]站在山巅,所有景物,尽收眼底。奇峰怪石,苍松翠柏,千年古树,烟雾缭绕,霞光穿透云层,丛林尽染,美得令人心旷神怡。[/ft] [ft=,,宋体]都说无限风光在险峰,不爬到山顶,怎么会看到如此美丽的景致?他唏嘘不已,感叹不已,拿着照相机横拍竖拍,似乎想拍尽所有美景。审视一番,欣赏一番,玩味一番,天色向晚犹不自知。[/ft] [ft=,4,]下山后,他才发现,原本热闹的景区早已是人迹稀少,游人寥寥,原本想搭乘的那班车也早已不见了踪影。他抱着照相机长吁短叹,愁眉不展,自怨自艾。从山下回到自己临时居住的小旅馆,至少有[/ft] 5 [ft=,,宋体]公里,步行回去至少要一个小时,更何从早晨到现在,他在山上已经耽搁了一整天,几乎已耗尽了全部的体能,哪还有力气走回去?[/ft] [ft=,,宋体]他坐在路口石头上,开始生自己的气,恨不能抽自己一个耳光,贪恋美景的结果,竟然忘记了跟人家约好的时间,被丢弃在山里,倘或山里有凶猛的野兽动物,自己还不成了它们的盘中美食?[/ft] [ft=,,宋体]正想着,一个卖山珍的老人收好摊子,回头问他:“小伙子,天都黑了,还不下山,在等人啊?”他气乎乎地说:“没车了,怎么走啊?”老人说:“没车就走回去,生气有用吗?”他说:“走不动了,我气我自己糊涂,竟然忘记了跟人约好的时间。”老人乐了:“就这事还值得你生气啊?我问你,你上山干吗来了?”他说:“旅游,看风景,愉悦心情。”老人说:“这就对了,既然是旅游,怎么旅都是旅,坐车和走路有什么不同?既然旅行是为了快乐为了愉悦心情,你何必自己找气生,自己和自己过不去呢?”[/ft] [ft=,,宋体]他若有所思地点点头。[/ft] [ft=,,宋体]他真的迈开大步,徒步回山下的小旅馆,尽管山里的夜黑漆漆的,可那是他第一次在山里走夜路,不一样的经历有了不一样的感觉。[/ft] [ft=,,宋体]比原来设想的,提前一刻钟回到山下的住处,躺在小床上,透过窗户,看着窗外的一弯毛月,他的内心宁静、踏实[/ft] [ft=,,宋体]回家后,他用毛笔写下“禅心如莲”四个大字,挂在书房里,我问他因何,他笑,说:“我只是想时刻提醒自己不生气,更不能跟自己生气。”[/ft] [ft=,4,] 很多时候,我们往往是去寻找快乐,结果本末倒置,惹了一身气。不如别人时,会心生嫉妒,失去从容。发生意外时,会心生慌张,失去镇定。疼失亲人时,会失去理智,心生绝望。[/ft] [ft=,,宋体]很多时候,我们没有学会从另外一个角度去设想,失去从容只会令自己更加的不如别人,失去镇定,只能使事物更加走向反方向。心生绝望,于事无补,幸福才是所有人的愿望。[/ft] [ft=,,宋体]莲之所以为莲,是因为莲不慕牡丹之雍容华贵,不慕百合之馥郁馨香,不慕兰花之优雅美丽,不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲,是因为莲安静地做着自己,守望自己,内省不浮。[/ft] [ft=,,宋体]滚滚红尘,灼灼白日,能够安静地做着自己,而不被其它所左右,不是一件很容易的事,除了内心安静宁和,也需要通透达观的智慧。[/ft] [ft=,4,]禅心如莲。[/ft] [ft=,,宋体]禅,是梵语的音译,是一个人内心深处悠回九转拿不起放不下时刹那间的顿悟。是一件事情想不明白想到头疼想到脑袋大想到不再想时忽然某一天的醒悟。是深山古刹静守时光心无杂念拈花微笑的淡定。[/ft] [ft=,,宋体]莲,则是那一朵出淤泥而不染,濯清涟而不妖的花。是晨昏里安静地走在上班下班的路上看见新鲜青菜面露喜悦的人。是生活着,爱着,喜悦着,摒弃内心的挣扎,邪念,和虚荣的人。[/ft] [ft=,4,]生活着。美好着。就是最好的[/ft] [ft=,,宋体]。[/ft] [ft=,4,][/ft]

平和

我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。 把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当做是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。 苏格拉底对于读书另有高论。他声称,一册好书,能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的,读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象,苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的,可以想象出他的挑剔,他的如饥似渴,他的求知的贪婪,还有他的目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。他是一个探险家,是一个猎奇者,那种神秘的氛围和意味,那种不为外人道的秘密,或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。 但是中国的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,读书更是全然没有风雅境界和心境了,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子,宽阔的书架,上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍,但不是为了读,而是为了显示学问的。其实,这实在是对书的亵渎。书是用来读的,现在做了装潢用品,岂不是书籍的悲哀? 林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。 读书的目的有很多,但是有一点是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极,知道非洲的撒哈拉大沙漠,知道西伯利亚的原始森林,这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。 读书是有功用的,这毫无疑问。当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。