最传奇的情憎,最美的诗人---仓央嘉措

个人日记

    以前看过读过仓央嘉措的诗歌,当时只是喜欢他的诗,对他这个人一无所知,甚至还不知晓他这一活佛身份,前段时间看了《仓央嘉措传奇的一生》,着实令我慨叹和心伤。

    六世达赖喇嘛仓央嘉措,门巴族人,西藏历史上著名的人物,藏传佛教史上最引人注目的上师情歌,也是历史上著名的情诗诗人,他是世间最美的情郎,一位一生像迷一般充满传奇又极具才华的活佛, 公元1683年生于西藏南部。在布达拉宫,他是雪域之王,受万民敬仰,但他却经常流连在拉萨街头。

    1682年2月25日,五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚重建后的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,密不发丧,隐瞒了僧侣大众和当时中央政府的最高统治者康熙皇帝,时间之长达15年之久。与此同时他也在暗中秘密寻访五世达赖的转世灵童。


   1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面派人接回了早已寻找到的、而今已经15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年,便是西藏历史上有名的浪漫诗人,闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。由于桑结嘉措的刻意隐瞒与密不发丧,所以他与历届所有的活佛不一样,不是在被指定为转世灵童那时就被迎进布达拉宫(西藏佛教最高统治者居住的宫殿)接受教育,而是继续住在自己的家乡,由专人秘密培训和授课,过了14年自由的不受束缚的乡村生活,这一特殊的与以往所有活佛不同的生活环境,使他有了大量尘世生活经历,以及他本人对自然的热爱,激发了他诗的灵感。他不仅无法以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。在中国文学历史长河中,仓央嘉措成为了不可或缺的一员,他的诗歌虽然只有60多首,但足以奠定他的文学史地位,因其诗被很多人翻译成汉语而更加超越了其他藏语诗人,他的诗歌不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。他奇特的、惊心动魄的一生也如同他的情诗一样,让每一个走近他的人内心都会产生很大的冲击。


     在拉萨的旧城区,有一条八廊街东南角有一栋涂满黄色涂料的两层小楼,这就是著名的玛吉阿米小酒馆,这是当年第六代达赖仓央嘉措的密宫,仓央嘉措曾是这间小酒馆里风流倜傥的美少年,在布达拉宫囚禁了五年的仓央嘉措,经历了失恋的痛苦,忍受了傀儡的生涯,他渴望自由和爱情的心蠢蠢欲动,在一个不经意的日子里,发现了布达拉宫这一座华丽的牢笼原来有一个小小的侧门无人通行,从这里可以直达拉萨古城,他总是趁夜半无人时从侧门出去。给自己穿上华丽的衣服,套上美丽的假发,变成了英俊潇洒的美男子,来到拉萨民间的小酒馆,改名叫作宕桑汪波,过着花天酒地的生活。唱歌、跳舞、喝酒,尽情的释放着他的热情,待破晓即回去将旁门锁好,将假发卸去,换上红色僧袍躺在床上。这样好久,未被他人识破;虽然他有着活佛头衔,但他骨子里有着一颗追求自由,渴望情爱的心,一个二十岁的青年,内心窜流着奔腾的血液,那份强加给他的荣耀不是他所向往的,在这里他遇到了他心爱的姑娘,一位超凡仙姿的美丽姑娘达娃卓玛,他们夜夜相会在一起,缠绵缱绻,难舍难分,而美丽的姑娘并不知道他就是那座华丽宫殿里的活佛,即使有些明白,她也不愿说破,他们不去想将来,只想好好的抓住现在,享受着爱情带来的甜蜜与幸福,直到有一次在破晓未回去以前下了大雪,回去时将足迹印在雪上。宫中的侍者早起后见有足迹从旁门直到仓央嘉措的卧室,疑有贼人进去。以后根究足迹的来源,又细看足迹乃是仓央嘉措自己的。乃恍然大悟。从此这件秘密被人知道了。这无疑给了敌人一个打击他的致命把柄,这是仓央嘉措的劫数,也是极其喜爱他的藏民们和尊敬他的僧侣们的劫数,然而仓央嘉措却是无比平静,如一面平静的湖。他请求五世班禅让他还俗,他宁愿放弃至高无上的地位,而去做拉萨街头无名的浪子,做达娃卓玛美丽的情郎。

 
   1701年的西藏,政局动荡。固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年,桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。事变发生后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年,仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁。历史上对于他的去向有几种不同版本,一说在青海湖病死,一说在此被杀,另一则说法则是仓央嘉措被押解到青海湖时被押解人员帮忙设法逃脱,于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康尼、康藏、甘、青、蒙古等处,继续宏扬佛法,后来在阿拉善去世,终年64岁。当然所有喜爱他的人们则更希望是这一说法。

        仓央嘉措是曾经的宗教领袖,先是被废黜,又在多年后被追认,他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。他本应是一个禁绝一切情欲的高憎,但他诗歌中所表达的偏偏是细腻强烈的爱情。他的人生际遇让每一个了解他的人后都会唏嘘、慨叹和着迷,他虽是布达拉宫的活佛,但内心狂放不羁,对爱情充满渴望,一旦动情,义无反顾。他是一个喇嘛,却写出了世人的所有情感。


仓央嘉措部份诗歌

1.心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
 
2.转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
 
3.意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。
 
4.邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。

5.名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。
 
6.一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。
 
7.我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。
 
8.青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
 
9.飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。
 
10.游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。
 
11.手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。
 
12.小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。
 
13.含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
 
14.至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。
 
15.入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。
 
16.静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。
 
17.贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。
 
18.曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
 
19.深怜密爱誓终身,忽抱瑟琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。
 
20.少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。
 
21.外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。
 
22.龙钟黄犬老多髭,镇日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。

23.为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。
 
24.夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波,而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。
 
25.曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教辛苦作相思。

《 那一天》
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;  
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;  
那一刻,我升起风马,不为祈福,只为守候你的到来;
那一瞬,我飘然成仙,不为求长生,只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜,我听了一宿梵歌,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一日,我垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。
那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇。

 
《十诫诗》
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
 
 
《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
 

文章评论

黄叶子姐姐

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真情★永远【为你守候】

[ft=#979797,,tahoma]春天来了,远山含暖,绿意萌发,绿色苍翠的生命复苏,给大地披上了绿装!春天是个放飞心灵的季节,让我们一同走进春天,去感受春的绿意,春的烟雨,春的飞扬,春的思念,祝福朋友,幸福快乐![/ft]

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玉树清风

历史的积淀见证了沉沦,创造了神奇。又见鱼儿,甚喜[em]e100[/em]。

漂移

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香山红叶

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