一种人生观 醉生梦死
个人日记
混日子——人生观之一种
记得沈从文的幕前有一行字说：“一个战士，如果他不死于战场，那就回到家乡来。”这让我想起法国作家的一句名言：对于男人而言，倘使不死于战场，那就死于情场。这话说的似乎还是不彪悍，原话是说：真正的男人不死于枪炮，就死于阴道。
死于阴道，照中国人的伦理，应该算是醉生梦死。是很为道德家所不屑的。但我却喜欢醉生梦死这个词。更喜欢这样的人生观。这样人生观的时代，在中国历史上是魏晋。之所以喜欢魏晋时期的醉生梦死的人生观，纯粹因为我的逆反心理，从中学的语文课本上到大学时代的文学史上，说到这段迷人的时期，在赞美这个时期的艺术人生化的时候，总留下一句臭气熏天的尾巴说：秉烛夜游与饮酒醉乐，这显示了那个时期士大夫消极的人生观。对这句话，我极为讨厌，这是我明白，所谓的文学史家，首先要做一个道德家，这样的道德家，最好是又马列主义老太太来担任，在原本纯粹文学的审美时刻，没有了美，只有说教与宣传。而宣传，用潘光旦的说法，宣传不是教育。这几年，有关教育的讨论此起彼伏，我总觉得还是隔靴搔痒，因为我们的教育只是党化教育，党化教育只是党义的宣传，宣传不是教育。也就是说，我们的教育，严格意义上来说，还是伪教育而已。凭借伪教育来塑造大师，结果也就只有伪大师。
不过魏晋时期的诗歌曾经使我沉迷，使我领会了另一种人生观，展现给我一片广阔的天地。那就是：人生就是用诗意的虚度的。人生是没有意义的，所谓的人生意义，都是人们为了自慰而强行赋予的，这就像伏尔泰所说的“即使没有上帝也要塑造一个上帝的道理”一样。之所以要塑造一个意义，是因为人类需要安慰。人类需要信仰，就像男人需要女人一样，是本能的，即使被骗。于是，在中国，这个意义被置换为为共 产主义而奋斗。问题是，撒谎也要撒一个高水平的，这样低水平的谎言被波普尔一下子证实。显得马克思很没有水平。
醉生梦死的人生是操纵在自己的手里的，共 产主义的人生观是操纵在骗子的手中，一开始，这是个高水平的骗子，就连新青年陈独秀也被蒙蔽了，也由此欺骗了很多的仁人志士。如今，提倡解放思想，这也是一个伪问题，我们从小就做马克思主义的奴隶，如何让我们解放思想，就是要解放思想，基本前提就是不要做马列的思想奴隶。说到马克思的骗术，其实可以追述到柏拉图的那个该死的理念。《理想国》已经塑造了乌托邦的雏形。柏拉图认为：世间任何具体的事物都不是其本相，其本相只能是此物的理念。于是一个天国的理念由此而生。老马只是把老柏的理念置换为共产主义理念就是了。哈耶克笔下的唯理论，在我看来，除了理性至上这意思外，其实更值得是这种柏拉图似的理念论。既然理念是那么的至高无上，人为之献身自然是顺其自然的事情，这就是赫尔岑所谓活体献祭的隐喻。
我喜欢醉生梦死的人生观，这人生观中纯粹。自主。简洁。人之出生，是那么的不由自主，父母一夜的寻欢作乐，我们就不由自主的到来。既然来了，那就虚度又如何，这种虚度中，没有什么必然论，也没有为什么而奋斗的胡闹，更不会糊弄人，在这里，我看到的是一种偶然的天命观，近似宿命的不可知论，这使我深深的沉迷，卞之琳有诗曰：只想前看的人有福了。至于前方，上帝是公平的，除了死，别无选择，所以还是穆旦实在：这才知道我的全部努力，不过是完成了普通的一生。在伦理上，我是一个伊壁鸠鲁主义者，他在对于快乐的定义中说：快乐就是身体的无痛苦与灵魂的无烦恼。狗尾续貂，我觉得幸福也就是身体的愉悦与精神的宁静。
保尔那毫无技术含量的人生名言是：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
对此，我觉得有必要化腐朽为神奇的说：
人，最终的或许真是生命。生命与你而言，自然只有一次。你的一生或许也可以这样度过：当你回首往事的时候，因为虚度年华而骄傲，更因过去的碌碌无为而得意洋洋，这样，在你临死的时候也可以说：我的生命和全部精力，都献给了我自己那多姿多彩的事业——为了杀死时间而醉生梦死，为了绝色美女而魂牵梦萦而又神魂颠倒，为了酒中美酒而孜孜工作，至于解放人类，那是上帝的事情，我连自己都没有解放，何敢解放别人。别人不需要我解放而我强行让别人解放的时候，这很无耻，就像人家老太太自己就可以轻松过马路而我为了赢得红领巾一样的龌龊与无耻。
托马斯?曼他老人家说：在没有其他路标的时候，自己作自己的路标。所以对于你的人生还是遵循但丁的名言去领略吧。与此同时，这个德国贵族还说过：“没有什么比在撤退中进行光荣的小规模战斗更为美好的了。”所以，在你我的人生中，或许敌不过无耻的怪兽，但是，与其调皮捣蛋总是一件快乐的事情，在其庄严宝相之帷幕后面，揭开其马脚是一件好玩的事情。不是吗？
记得沈从文的幕前有一行字说：“一个战士，如果他不死于战场，那就回到家乡来。”这让我想起法国作家的一句名言：对于男人而言，倘使不死于战场，那就死于情场。这话说的似乎还是不彪悍，原话是说：真正的男人不死于枪炮，就死于阴道。
死于阴道，照中国人的伦理，应该算是醉生梦死。是很为道德家所不屑的。但我却喜欢醉生梦死这个词。更喜欢这样的人生观。这样人生观的时代，在中国历史上是魏晋。之所以喜欢魏晋时期的醉生梦死的人生观，纯粹因为我的逆反心理，从中学的语文课本上到大学时代的文学史上，说到这段迷人的时期，在赞美这个时期的艺术人生化的时候，总留下一句臭气熏天的尾巴说：秉烛夜游与饮酒醉乐，这显示了那个时期士大夫消极的人生观。对这句话，我极为讨厌，这是我明白，所谓的文学史家，首先要做一个道德家，这样的道德家，最好是又马列主义老太太来担任，在原本纯粹文学的审美时刻，没有了美，只有说教与宣传。而宣传，用潘光旦的说法，宣传不是教育。这几年，有关教育的讨论此起彼伏，我总觉得还是隔靴搔痒，因为我们的教育只是党化教育，党化教育只是党义的宣传，宣传不是教育。也就是说，我们的教育，严格意义上来说，还是伪教育而已。凭借伪教育来塑造大师，结果也就只有伪大师。
不过魏晋时期的诗歌曾经使我沉迷，使我领会了另一种人生观，展现给我一片广阔的天地。那就是：人生就是用诗意的虚度的。人生是没有意义的，所谓的人生意义，都是人们为了自慰而强行赋予的，这就像伏尔泰所说的“即使没有上帝也要塑造一个上帝的道理”一样。之所以要塑造一个意义，是因为人类需要安慰。人类需要信仰，就像男人需要女人一样，是本能的，即使被骗。于是，在中国，这个意义被置换为为共 产主义而奋斗。问题是，撒谎也要撒一个高水平的，这样低水平的谎言被波普尔一下子证实。显得马克思很没有水平。
醉生梦死的人生是操纵在自己的手里的，共 产主义的人生观是操纵在骗子的手中，一开始，这是个高水平的骗子，就连新青年陈独秀也被蒙蔽了，也由此欺骗了很多的仁人志士。如今，提倡解放思想，这也是一个伪问题，我们从小就做马克思主义的奴隶，如何让我们解放思想，就是要解放思想，基本前提就是不要做马列的思想奴隶。说到马克思的骗术，其实可以追述到柏拉图的那个该死的理念。《理想国》已经塑造了乌托邦的雏形。柏拉图认为：世间任何具体的事物都不是其本相，其本相只能是此物的理念。于是一个天国的理念由此而生。老马只是把老柏的理念置换为共产主义理念就是了。哈耶克笔下的唯理论，在我看来，除了理性至上这意思外，其实更值得是这种柏拉图似的理念论。既然理念是那么的至高无上，人为之献身自然是顺其自然的事情，这就是赫尔岑所谓活体献祭的隐喻。
我喜欢醉生梦死的人生观，这人生观中纯粹。自主。简洁。人之出生，是那么的不由自主，父母一夜的寻欢作乐，我们就不由自主的到来。既然来了，那就虚度又如何，这种虚度中，没有什么必然论，也没有为什么而奋斗的胡闹，更不会糊弄人，在这里，我看到的是一种偶然的天命观，近似宿命的不可知论，这使我深深的沉迷，卞之琳有诗曰：只想前看的人有福了。至于前方，上帝是公平的，除了死，别无选择，所以还是穆旦实在：这才知道我的全部努力，不过是完成了普通的一生。在伦理上，我是一个伊壁鸠鲁主义者，他在对于快乐的定义中说：快乐就是身体的无痛苦与灵魂的无烦恼。狗尾续貂，我觉得幸福也就是身体的愉悦与精神的宁静。
保尔那毫无技术含量的人生名言是：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
对此，我觉得有必要化腐朽为神奇的说：
人，最终的或许真是生命。生命与你而言，自然只有一次。你的一生或许也可以这样度过：当你回首往事的时候，因为虚度年华而骄傲，更因过去的碌碌无为而得意洋洋，这样，在你临死的时候也可以说：我的生命和全部精力，都献给了我自己那多姿多彩的事业——为了杀死时间而醉生梦死，为了绝色美女而魂牵梦萦而又神魂颠倒，为了酒中美酒而孜孜工作，至于解放人类，那是上帝的事情，我连自己都没有解放，何敢解放别人。别人不需要我解放而我强行让别人解放的时候，这很无耻，就像人家老太太自己就可以轻松过马路而我为了赢得红领巾一样的龌龊与无耻。
托马斯?曼他老人家说：在没有其他路标的时候，自己作自己的路标。所以对于你的人生还是遵循但丁的名言去领略吧。与此同时，这个德国贵族还说过：“没有什么比在撤退中进行光荣的小规模战斗更为美好的了。”所以，在你我的人生中，或许敌不过无耻的怪兽，但是，与其调皮捣蛋总是一件快乐的事情，在其庄严宝相之帷幕后面，揭开其马脚是一件好玩的事情。不是吗？
文章评论
央桑未央
时间就这样的流走，好好的过吧。
云淡天长
[ft=,5,]人，最终的或许真是生命。[/ft] [ft=,5,]虚无主义啊 人，就是特需要有热量的相互转换。人，一开口就特别多的是与非的分辨。一个人出生的时候，便有了很多的岔道口，选择起来，人便学会了统计和博弈，在更多的时候，人可以有不同的人生道路，不同的自己的状态，人就是一场莫大的虚无的计算题。衡量成功与失败的，在于自己的那种成败感，即便有鲜花布满道路，路途中的感受是最终属于个人的。有没有人梦想是做一个好人或者是普通人呢。生命的流走，人都不甘心就这么变得平凡，做猪和做超人一定是两种境界。梦里是还是醒来是，稀里糊涂的是或者精明的是。感受是还是过程是，什么是是非非，身前身后事，乱。[/ft] [ft=,5,]我的疯话，谨在迷迷糊糊的睡去之前留下。[/ft]