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 作者：   今日学堂清一校长    卢新莉 整理
 

今天的朋友来自全国各地，昨天的学习经济学没有讲完，下午讲的英语，我今天会讲一些更深的东西，可能这三天讲的最深的东西会在今天，如果大家很想知道这些东西，我就不讲英语，继续讲学习经济学。在讲之前，先讲些英语，不过不是我讲，由我们的王聪颖同学来讲，她怎么分析英语的，那也算弥补了没听英语的遗憾，好不好？（好！掌声）

聪颖演讲略，请点击链接

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f7cd6a10102e1ge.html

大家听完了王聪颖的演讲之后，感受如何呢？（众笑，停顿）不要学英语了？英语有缺陷，但在座的各位在英语上的投资还是很大的，是不是？请大家观察一下这两个孩子，上午的静慧，她的理想是做医生，但是如果做一个医生集团的董事长，我感觉她更感兴趣。（众笑）我们聪颖同学她的理想跟她不一样，我们这边小孩子理想由他自己来决定，不由我们来告诉你。聪颖同学可能觉得校长这样当教师，当教育家也不错，她的目标是学教育。她们目标不一样，研究方向也不一样。我们从她们的方向，就看出一个特征，我们这边是自由的选择，在这个自由的选择当中，他自己来决定他的目标。她们上午和下午讲的内容，一个是医学领域，一个是语言学领域，在座的不知有没有英语教师，如果有英语教师，就发现聪颖讲的比大学生、研究生都不会差的，研究生的很多东西都是没用的，没有根，物有本末，事有终始。很多东西要去追，这就是根，我们学堂主要以道家文化为主，道家文化这个道是什么呢？道是根源，就是本源，什么东西都追到本源，最本质的东西，研究语言研究最本质的东西，我们研究教育，选学校，我们家长忘记了怎么去追求本源的东西，今天下午会提到本源的问题。下面接着上午的内容再讲，稀缺经济学。
 

PPT:稀缺经济学的定位原则1：价值经济学原理：土豆和钻石谁更有价值？2：艺术品和工业品为什么价值不同？3：你希望孩子是土豆还是钻石？工业品还是艺术品？ 4：能否有土豆与钻石兼容在一起的产品？大众需求和个性品质的融合可能？
 

我们用两种最普通的东西，大家都知道的东西来看，一种是土豆，一种是钻石，土豆的价值价格大家都知道，我们先分析这两种产品是什么。分析了，你仔细想，很奇怪的，其实我们根本不需要钻石。它拿回家干嘛？它没有实际的用途，你们会把它弄出很多用途来，比如说什么保值啊，增值啊，纪念品呀，各种各样的价值，好看啊，但这些东西都不是你真正需要的东西是吧？没有钻石你没问题的。我们要想想它到底有什么用处，就要想一想，假如这个世界充满了钻石，你觉得怎么样？（有人说不值钱）那是一种灾难！绝对是一种灾难，你同意吗？那这个世界上充满了土豆呢？没问题吧？（众笑）挺好的是吧？所以当一个东西到底对你有用没用，你想象一下。比如说，天文学家发现了一个星球，那个星球叫钻石星球，全是钻石，各位你想到那个星球上去吗？（不想去）我猜你想把那个星球搬过来。（众笑）你不会想到那个星球上去的是不是？钻石实际上本质上是没有用的东西，而土豆是有用的东西。但是现在，有一个土豆在这，一个钻石在这，你要哪一个？（钻石）我说了半天你还是要钻石！（众笑）为什么？对，张校长我就算再相信你的话，土豆更有价值，但我拿了钻石可以换一栋楼的土豆过来，对吗？所以的话你还是要钻石。因此的话，钻石的品质由什么东西来决定呢？由它的稀缺性决定。比如我说全世界都是钻石，那是一件非常悲惨的事情，比全世界都是土豆那悲惨多了！但是，如果它很少呢？任何一种没用的东西，因为它的少，因为它的稀缺，变得更有价值，一个指甲盖这么的钻石要几十上百万，我没买钻石我不知道，我这个脑子，我宁可买土豆，我不买钻石，我很对不起我家太太，她没钻石，她有时开玩笑说，怎么不买个钻石给我，我说好啊，我去买个亮晶晶的灿烂的看起来跟钻石差不多的，然后告诉你是钻石，反正你也鉴别不出来。（众笑）你们认为有几个人鉴别得出来什么是真钻石，什么是假钻石？其实你也鉴别不出来，你买的假的真的你都不知道，但是假的钻石也可以赚钱没关系，这就是这个世界上很奇特的东西，只要你模仿的足够像。
 

那么我们培养孩子是不是有一种想法，我们是希望他变成土豆还是变成钻石呢，各位？（众答钻石，众笑）土豆。当然土豆和钻石不是我们能制造得出来的，假定我们去选择，假如我们去培育，我们就用工业品做一个例子。有一个人啃哧啃哧在打铁，问他干嘛，我在打铁呀，哦好吧，铁的原材料价值是1,如果你只是卖原材料，你只能挣到1，是不是？你把这个铁打打打成一个工具，能卖多少钱呢？能卖十倍相差，但如果说，你还能够把它变成什么东西呢？你还能把它变成更值钱的？一个人说好，我来试试。他就把这个铁做成了一个独一无二的工艺品、艺术品，它的价值多少？绝对不是十，更不是一，它就变成一百、甚至一千，是吗？也就是说艺术品和工业品他们不一样的，就算外形差不多，但是工业品和艺术品差别还是很大。你们各位有时买一些手工制品，手工制的鞋，手工制的包，还有什么之类的东西，那个就算跟机器做的外形好像差不多，使用功能也差不多，但是你们有没有觉得很贵？当然了手工的东西我不知道，我知道一些豪华的车上，他宣称他的皮座椅是手工缝制的，哇，你听到这一条你就知道，它的价格应该加上十倍。这种车的确很贵，几百万、上千万一辆。那么艺术品跟工业品是不一样的，即使他很简陋。当然对我来说，我宁可买工业品，我不会买艺术品。比如我买双鞋，买双鞋买双一两百块钱的，几百块钱的工业品可以了，我干嘛要买几千块的甚至几万块钱的艺术品？我的艺术品不是拿来穿在鞋上的，我的艺术品我可能拿来看一下，其实我学过美学，也很欣赏艺术品。但是我会理解他，对于我来说用是用，欣赏就是欣赏，那是两回事情。
 

如果我们培养，我们的孩子就是这个材料，比如他是一斤铁，你愿意把他变成一斤铁块就这样把他卖出去，实现他一斤铁的价值呢，还是把他打成一个工具，实现他十倍于一斤铁的价值呢？还是把他打造出珍稀的艺术品或特殊的稀缺产品，让他实现一百倍一千倍的价值呢？你希望他实现哪种价值？现在举手明示，现在愿意你的孩子一斤铁就是一斤铁的人举手！（众笑）没有？实现他本来的价值好吧？一个人？就你是吧？哈哈那你不用听了。（众笑）两个！好，其实这两个人的话，我不鄙视他们，我觉得他们非常真诚，You are very honest!
 

别的人都很虚伪，我这人说话是这样的，参加过清心培训的都知道，我说一个人笨蛋，我一定证明你是笨蛋，我说你虚伪，我能证明你虚伪。为什么能证明你虚伪？如果你真的想把他培养成艺术品，你为什么把他送到工厂里面去生产呢？傻了吧？你们的孩子送的是一个全国都一模一样的，用统一的教材，统一的大纲，统一的教学模式，统一的课程安排，齐步走的一个超级、世界上最大的大工厂，生产一模一样的产品，Yes or no?(有人答Yes)所以，你把你的孩子送到一个专门制作工业品的地方，你说我的孩子要把他培养成艺术品，你骗人吧？！（众笑）你肯定在骗人！所以前面那几个举手的人，你们应该对他们报以掌声！他们太诚实了！（掌声）他们非常诚实的说，我的孩子我就要培养成最普通的人，因为什么？跟别人一样不就是最普通的人吗？大家都是土豆我就做土豆，钻石稀缺的不关我事！我只做大陆货，我不做稀缺品。这就是听其言观其行，我只看你的行动，不看你的行为。
 

当然我是什么人？毫无疑问！我绝对是做稀缺品的家伙！做生意我也是这样的，生意我只要发现别人跟上来了，我马上不做，我做更高端、更高端、更高端。你别看我现在很大方，其实我有点私心的，我很大方，我做袁隆平，我做实验田，我的这些实验成果全部拿给你，你们谁拿得走，全都办学去，我鼓励你们办学，我支持你们办学，而且无私的分享让你们办学，我绝对不藏私，我不会说把最核心的东西不告诉你们，我全告诉了，但告诉你们，我还是有私，我为什么有私呢？你们跟上来了，没关系，你们现在目前只能跟12岁之前的，12岁之后的你不会跟，我知道你不会跟，你就要学，等你学会了12岁之后的东西，我就做18岁之后的，等你做18岁之后，咱们再往后移。而且就算你一样做18岁以后的，我也做18岁以后的，我会比你做得更好，这就是我的目标，我在不断的前进，我对自己的要求每天都要进步，所以我不担心。正因为我不担心，我可以把我知道的全都教给你，今天你们把我知道的东西全都学会了，我明天还有新东西。这就是我对自己的要求，我总在要求自己在不断的发展自己，这也是我对我们学生的要求。所以我说分享，把你知道一切东西分享出去，不需要藏，没什么好藏的。你分享的越多，你得到的越多，我们就形成正向的积累。我们不会像别人说，你知道这个东西不要告诉别人，藏起来，太小气了，没意思。
 

我们在培养的就是稀缺品，如果当年中国有类似我这样的学校，我绝对不会去办学，我直接把孩子送过去就行啦。因为没有，没有好吧，我自己做，我要做我就把它做成稀缺品。一直到现在我还是用稀缺品的态度来对待他，比如我每年我只招20个学生。今天中午有两个家长，他们都有两个孩子，两个孩子都想送过来，我说NO!最多一个，为什么呢？平均一点，然后她说歧视！她有个大孩子在学堂，还有个小的没送过来。她说我歧视学堂家长。我说这不叫歧视，这叫资源的有效利用，你已经有一个去了，你不能好上加好啊！你不服气，你不服气你自己办。这就是我的一个原则。我希望普化，把他普及开去，我做这种东西，我把我的学堂已经变成稀缺品，而且这稀缺的资源，这稀缺度绝对比哈佛大学高。我不说别的，就这一点就超过稀缺性，哈佛耶鲁大学在一起一年有几千个学生，我这边一年有二十个学生，你看，稀不稀奇？
 

大家自己思考，你不一定模仿我，我希望我的孩子是独一无二的，我认为我也是独一无二的。我让我自己成为独一无二的，我也会让我的孩子成为独一无二的。这独一无二不是让你来认同的，而是我自己要做的。我做到了你认不认同，我都是独一无二的。我们的学校也是这样的一个目标，因为我们要做的东西就是艺术品。至于你做什么呢？你来选择。至于你的孩子做什么呢？你来选择！但是大陆货，你再好，就像土豆一样，你是我们生活的必须品，你也卖不出价钱，对吗？我是钻石，我再没有用，我也可以卖高价。这就是经济学。你们现在思考有没打算改变了？刚刚我说过那几个想做土豆的家长？然后我说他们很诚实，这边家长有没有改变初衷，也做土豆算了。言行和一！还想做钻石吗？（想！）还想做艺术品吗？（想）真想？（想！）想做就做？（小孩想做就做）小孩想做就做，小孩现在是由你来引导他的，他是什么种子，但是你要给他一片土壤！想做就做？比如他是一块铁，你把他送到工厂打铁匠在那打铁，你觉得他做艺术品还有没有希望？你要他这块铁做成艺术品，你得把他送到哪里去？你得把他送到艺术家的手上，艺术家根据这块铁才能做成铁的工艺品，对吗？你把他送给农民，跟送给艺术家，跟送给工厂，你看他的命运是不一样的哦，当他是块铁。当然他是块土就没办法了。是块土也可以呀，泥塑也行。但是个大理石更好，我们的孩子是什么，当然他有天赋，但是你把他送到哪里去？你来决定，你来决定！这是你们的事情。
 

你如果确定我们想把孩子培养为艺术品，那么你们有一个问题需要解决就是，需要理解我们这个教育系统是怎么回事？你们觉得需不需要？就像我们聪颖刚刚讲的，她搞不清楚英语到底怎么回事啊，怎么学得那么费劲呀？她就研究研究研究，这就叫物有本末，事有终始。老祖宗都没有骗人的哦。所以你干什么事情，你要把它研究清楚。比如这教育体系他到底培养的是什么样的人呢？甚至他培养的是不是工业品呢？甚至会不会连工业品都不是呢？你得研究清楚他，这是我在十年前就做过的功课，今天我复习下功课，对于大家可能是个新功课是吗？如果今天对于你是新功课的话，对不起，我只好说，你已经落后十年了。当然了，没关系，你可以在十年之后再对别人说，对不起，你已经落后十年了。（众笑）这就是大家今天来的另一个目的。我们来看看教育体系是怎么回事。我们来研究教育，我们关心教育，我们就要搞清楚教育是干嘛的？
 

PPT内容：教育的历史和目标  1：古代的教育目标 “中国土人”与“知识分子”的差异  2：“学在民间”——公学与私学之间的差异 “耕读传家”的含义 3：中国科举的目的 唐代  开科取土  清代科举的制度化和腐化
 

现代教育体系的起源，现代教育的历史和目标，教育在中国古代你们知道是干嘛的吗？挺奇怪的，教育在中国古代他不是干嘛的，他只是提升人的思想、品味、档次的，他没有太强的目的性。也就是说，他是为生活而服务的。在中国的最最古代，所谓的“耕读传家”，我耕耕田，然后剩下的时间，没事的时候，我可以再地里干些什么事情呢？我读读书，写文章，吟诗，悠悠哉哉的过日子，为什么呢？他们想过一种有品质的生活，所以教育叫“耕读传家”。他没有特别强的目的性，当然还有一些有点目的性的人，他们就开始做一些特殊的事情，他们把自己训练成精英。比如有的人说，我想为这个国家做点事情，有的人就说，好吧你想来，我就教你一些国家的事情，该怎么样跟国家的领导人打交道，就是鬼谷子呀类似这样的人，包括孔子。孔子呢当年是很失败的，他教的东西很迂腐，他自己求官没求到，他的弟子求官没求的到，什么时候才求到官呢？汉朝以后。汉朝以后突然天下一统，不需要有本事，只需要有规矩，对吧？本事不重要，本事那东西很危险，但规矩很重要，我的位子你不能抢，咱们来怎样研究怎么拍拍队分果果。儒家这东西，他讲究次序，讲究等级，讲究尊卑，讲究礼仪，这一套东西统治者非常欣赏，儒家所以一下子就走上了前台，变成了我们现在的官学，你了解了这就叫中国古代教育的来源，孔子是教育家没错，但他不是一个真正的教育家，他就是礼仪专家，礼仪公司的董事长。他为了把这个礼仪搞好，肯定要培训职员啰，他培训半天也算礼仪专家，也算教育家，你要这样去理解就理解他。
 

但真正厉害的人是谁呢？像公孙龙啊，惠施啊，各种各样的大将，他们都是很有本事的人，都有各种各样的头脑，其中像鬼谷子的弟子，出来一个那都是纵横天下的人物，那就是私学，他出来干嘛？他教了什么？所以我们就发现古代的教育有两个作用，第一个作用呢，就是提升自己生活的品质，我不要像一个无知的猴子一样过日子，我得有品位，我对世界得有理解，所以是提升生活品质的东西，第二种呢，是经世救国的手段，对吗？仔细研究是这两种手段。所以后面这种人，就变成了我们的精英教育，贵族教育，他培养我们国家的官员，很厉害的经世救国的能人干将，就是现在的精英阶层，另外一个我学了对我的生活有一定的补益，对历史有一定的了解，能够提升我的思维水平，为生活而服务，其它功利有没有呢？没有太多的功利对吗？现在中国已经忘了这个传统，中国古代的“士”就是这种人，中国古代的“士”牛到什么地步呢？王子在他面前说，嗯，你过来，我问你点事情。那个“士”把手一抱说，王子，你过来。王子就不服气了。哎，我是王子，你怎么叫我过去呢？别人就告诉他，王子很尊贵，你赶快过去。然后他说，错了，王子不尊贵，“士”才尊贵。为什么“士”才尊贵呢？你王子没有我们“士”给你帮忙，帮你来管理国家，帮你统治国家，帮你出主意，你一下就灭了。王算什么啊？你王就变成土了。而我这个“士”呢，你用不用我都是“士”，对吗？比如说，我给温总理上书，他用不用我？他不用我，我还是不是“士”？我还是“士”，你用我我还是“士”。但是呢，王就不一样了，王的话你不用士，你的国家经营不好，你的国家崩溃，然后的话，你就不是王。而我呢，我怎么都是士。到底是王贵还是士贵？王子一听，哎呀！你说的太有道理了！所以马上非常恭谦的请教他，请以先生，请他做他的大臣。这个士呢，就说了一句话，他说好！目的既然已经达到我就该走了，我就是告诉你“士”的重要性。如果你懂得我今天说得话就是对你最大的帮助，至于因为我说了这番话，你就给我封个官，好像我是取悦于你，耍了手段来封官，那就没意思了。士飘然而去，历史上再也没有踪迹，你们觉得这种士怎么样？（太了不起了！）太潇洒了！我打交道是为了帮你，帮你我就走，一点都不留恋，那像中国现在的士呀，在那天天说我要上书，不上书痛哭流涕，啊，你怎么不用我呀？哪有呀，这就是士，这就叫知识分子的气节，士人之气节就在这，有气，这个气是正气，昂昂然我为天下为公，我不求任何人，我不为任何利，不为任何名，我只为了正利，你我的真理而做。
 

气、节也一样，他不是一个随随便便的奴仆，他不是为了求这些东西去的，这是中国古代士的这种风格，现在还有没有士呢？没有啦。（有）西方呢有些知识份子，西方的知识份子跟中国的士很像，西方的知识份子叫做社会的良心，西方的知识份子有个特征，他永远对这个社会不满意，他从来不说这个社会的好话，这种人就是西方的知识份子，真正的知识份子。这些人干嘛呢？因为我们要承认这个社会永远有各种各样的问题，而这些知识份子就找到这些问题，并呼吁告诉大家怎么解答这些问题的，这就是西方的知识份子，我们中国有没有知识份子？极其稀少，几乎没有。包括像我这样的人说了几句不满意，这儿不满意，那儿不满意，你先不看我说的对不对，就马上有人给我扣帽子了，汉奸，美狗，卖国贼，对不对？那现在我开始说美国人不好了，那我不是美狗了，日狗。中国现在忘了这种风格，西方有，西方现在很多都是批判的，知识分子出来，他一定是批评政府的，一定是批评这个社会的，一定是哪里哪里有问题的，这样的话，才是他的良心，才是他的责任。而不是在那儿歌功颂德，我们好像出了一个知识份子就是歌功颂德，我们的报纸，我们的媒体，我们的电视通通都说啊，领导好，领导妙，领导说的真是、、、、、这样说的话有没有用处？没有用处的。这违背了这个社会的运转之道，天天说领导好，他本来不好的话会晕头，如果本来好的话就更晕，这两个东西都有问题对不对？就算我做的是对的，你总说我不对，我反而小小心心的，谨谨慎慎的做，这个社会很多人骂我们今日学堂，找我们今日学堂的麻烦，我觉得是件很好的事情，为什么呢？他迫使我们更加优秀、更加小心，更加努力帮助我们阻止各种不良事件的发生，是不是我们要做的事情？我们觉得没有什么坏处，我不会拒绝他们的。
 

比如我们学堂的教学方式，你们说我们偏激，其实不是，这只是知识份子的良心而已，我们会永远指出社会的问题，但是我们对内部也是一样的，这三个小助教出来之前，对全体老师学生做了一次他们的演讲，你们看着效果还不错是吧？演讲完了之后，学生退下去，老师留在那儿，你们知道我们在那儿干什么吗？所有的老师一个一个给她们提意见，哪里哪里不好，我们在干嘛？我们在帮她们！我们不会说啊！真棒！真棒！真棒没有用的！对我没有用，我只会陶醉。对我有用的东西是告诉我哪里有问题，我们这些小孩出来，从小就在这种环境中长大，但你会说，我们这样会不会打击他，会焉不拉几的？我们的小孩像焉不拉几的样子吗？不是的，我们在正确的找问题，帮助她成长，她们会越来越有自信的，她们非常有自信的，但是她们绝对不狂傲，如果只说你好，就会狂傲。我说你一场你就爬地上去，你就不正常。你说我们差，没关系，我们想想到底是不是真差？你说我们好，我也不会狂傲，培养出这样的人才这个社会更长远。一说好尾巴就翘天上去了，一说差就爬地上去了，那是你有问题，不是这个社会有问题。
 

西方社会的知识份子和中国的士不完全一样，但有类似之处。像澳大利亚的知识份子反而是他们保护的对象，政府很珍惜！他出一个新政策一定要咨询这些人，听这些人怎么反馈，他不一定咨询你就你说了什么我一定照着做，但他一定参考，这些人会怎么想呢？有这样一个政府，当然大多数人会觉得很满意，他很谨慎的在做事。这样社会就很平稳。中国新一代领导人，还比较务实，愿意亲近民间，我相信会有改观。
 

古代教育的一个特征：学在民间。古代知识分子读书，是为了钱吗？谋官职吗？不是，是为了他们心中的理想和正义，是他对这个社会的理解和原则，可能是错的，也可能是对的。但是绝对不是为了求取一个现实的利益。既然有这个特征，管家要不要去办学？没必要，他也不需要。既然有这样的特点，就形成古代教育是一大特征：学在民间。古代一直有官学，官学太学古学，但是官学的办学质量平庸而已。最卓越的思想者，他一定不在官家，而在民间。包括后来很多被官方任用的人，包括朱熹之类的人，他们都是在民间学出来的，这就叫学在民间。我们现在忘记了这样的历史。为什么我们都觉得民间之学比较差劲，抱以最大的怀疑态度呢？因为我们忘记了历史，真正的人才是学在民间，历史上真正的精英全在民间，而且这些精英不跟权贵附庸。
 

接下来科举是什么？我们认为古代的教育是科举制，错了！科举制并不是中国古代教育的主流，科举是近代才完善起来的，准确的说是清代才完善起来的。在唐代开始开科取士，统治者发现社会上聪明的人太多了，就找了个办法把他们拴起来。不然这帮聪明人一旦有什么主意，他的政权不稳。于是就设立了一个官职，让这些人通过考试来证明他们是有文化、有水平的人。给他们一个闲职供起来，这就叫开科取士。这样就成功的把民间的精英人士，有思想的人，网络过来了。还说了一句很漂亮的话“天下英雄尽入我毂中”。毛泽东学这个东西学得很好。（众笑）那个时候的科举还不成体系，成体系、成规模、成制度、成常态的科举考试是从清朝开始的。成体系是什么意思？开始有了科举制度下属的辅导机构，专门八股文的研修机构，辅导班、培训班一大堆。当然还包括作弊的机构和手段，各种各样的小炒。在外国有一种长衫，四书五经全部在里面。古代的考房就是一个小房间，进入要搜身。那时候虽然物质落后，但是考试还是包间呢。
 

那时候就有一个特征，只要跟科举无关，跟八股文无关的书，就都不读了。古代的知识分子和士人是什么书都读的，只要对他有用，对他的人生、社会、价值观有用的，全读。清朝也学会了这个态度，有用的书全读，没用的书都不读，但是有用是在考试，对考试没用的全部不读。一些官上任必须要带一个先生去，或者叫师爷，师爷是干实事的，比如怎样管理、怎样跟人沟通、怎样送礼、怎样处理各种各种的事情，钱粮啦、会计哪。就有点像西方的管家，他必须要带这样的人上任。因为他光忙着考试去了，不会做事。做事就要带上师爷，同时他的俸禄也要分一半左右给师爷。挺不少的，绍兴那里出师爷，专出干实事的人。他们打官司啊、做管理啊，什么都会。这些当官的什么都不会，只会考试。所以各位家长培养孩子考清华、考北大，都没问题，No problem！但是最好配一个师爷好吗？（众笑）但是古代当个官可以带随从去，国家给的待遇也不低。现在怎么办？考个公务员，再带个师爷去，工资够吗？（众笑）
 

清朝把中国的学术传统败坏了，这是我的观点，彻底腐化了。中国人有句话：学成文武艺，货比帝王家，什么时候出来的？就是清朝出来的。我们学的东西都是为了卖，卖给帝王家。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，什么时候出来的？清朝出来的。中国古代以前哪有这样的话，如果在唐代给诗人说这些话，别人会说你这个人是什么东西？研究结果：不是东西。（众笑）那时候的学问就是为学问服务，就像今天这几个小孩研究的东西，学问怎么为我们的生命服务？等一下卓蓝，13岁半，她会研究西方的教育体系和西方的学问，以及她为什么不选择去西方留学。我们的三个小孩她们考西方的一流大学是没有问题的，因为我拿她们和我的大儿子比。我大儿子他在美国的哥伦比亚大学读书，她们现在的程度超过我大儿子18岁时的程度。她们很容易考上，我就希望她们出去考个耶鲁、考个哈佛，我这个脸上也有光，以后招生就好办了。（众笑）但是她们不出去，没办法！
 

PPT内容：现代教育体系的起源 一德国 洪堡 现代教育之父 国家公共教育体系的设立和目标  二 教育与国家意志  三 西方“非学校”（No- schooling）思潮的起源
 

现代教育体系的起源

1：德国 洪堡 现代教育之父

     国家公共教育体系的设立和目标

了解古代教育，我们再来看西方教育是什么起来的。现代的教育体系起源于西方的德国洪堡。英国那个时候的教育体系是贵族教育，比如伊顿公学，他是为贵族服务的，他不为老百姓服务，老百姓天天种地就行了。当年是德国跟奥地利作战失败，百废俱兴，非常的贫穷。贫穷之后怎么办呢？研究半天，最后洪堡建议办教育。他的理念是正因为德国贫穷，所以需要办教育。首先办了一个柏林大学,，后来改名为洪堡大学。这个大学从全欧洲高薪聘请教授来任教，那个时候的德国很不受尊重，德语被说成是猪一样的语言，没有文化，很多人都不愿意到的过去。后来是给予重金，来帮助这个大学的成立。当时的皇帝是威廉，有人就跟他那些教授，你把他们请过来，天天骂你，还付给他们薪水，把他们赶走算了。但是威廉的修养很好，他说：知识分子就是喜欢骂人，就让他们骂，我当皇帝不给他们骂，他们骂谁呢？所以就让他们骂去，待遇照样给他们。这样的皇帝，骂他他都不管，他就更不可能管其他的东西。比如你教什么，不准教什么。像以前武汉大学的领导说：张健柏，你不能这样教，你要按照教育大纲教才行。但是教育大纲谁看不懂？我当时教书时第一课就问，各位武汉大学的学生们，你们有没有人看不懂的？他们都说看得懂，中学的时候就看过了。既然没有人看不懂，那这本书就不用看了，那剩下的时间干嘛？剩下的时间，我讲真正的哲学给你们听。当然如果有看不懂的，可以随时问我，我保证随时回答。为了不侮辱你们的智商，也不侮辱我的智商，咱们这本课本，我们就丢到一边去。我是这样上课的，学生特别欢迎我，但是这样上课，被学校领导揪了一通，说是要按照教育大纲教。当然也可以理解，别人不是威廉皇帝。威廉皇帝就是:你想怎么教就怎么教，只要学生爱听。没有学生，没有人上你的课，那你就滚蛋。只要你能把大学生教出来，骂我笨蛋都没问题。就是这样一个皇帝，他成就了这个大学。
 

他把大批培养出来的大学生，让他们开始办中学，开始办小学。然后一批一批的，从幼儿园开始建立了德国的公共教育体系。这套体系全世界之前从来没有。他的理念就是，要把各式各样的人，培养成有价值的人才，培养成知识工人，成批量的生产。这样培养的结果大家也知道，几十年后德国就变成了世界强国。在接下来的一战，在很多战役中，都全全获胜，德国的将军都说了一句话：德国的胜利是建立在德国的小学的课堂上的。他的军队，他的工人，他们的素质跟别的国家就是不一样。别的国家被都他打惨了，都开始学他。那么看这段历史，一战、二战和现在，德国的教育一直是非常领先。
 

2：教育与国家意志

德国长期站在世界第二第三的位置，美国第一的位置没错，GDP大很多，但是从国家面积来看，美国的面积比他大了多少倍。从这个意义上来说，德国的单位面积的产出比美国要高。还有一个国家比较高，那就是日本。日本为什么高？日本其实学的是德国，不是美国。日本学了英国的贵族教育体系，也学了德国的普及教育体系，他以德国的为主。日本和德国的普及教育体系是最好的。其他的国家都在模仿这两个国家。从这个意义上来说，教育体现的是国家意志。国家投资办了教育，当然要体现国家的使命和意志。德国的国家使命是什么？把德国民族铸造成世界上最有竞争力的民族，他实现了他的国家使命。我在我的策论里面，着重向领导人推荐了德日教育模式。我相信我们的领导人知道这些东西，所以策论里面没有写的像今天这样详细。一个国家要稳定，要强大，德日模式是不是最好的？美国模式是精英模式，但是它不稳定。德日模式又稳定又强大，非常好的教育模式。

3：西方“非学校（no-schooling”思潮的起源。

这种模式虽然好，但是有人反对。为什么有人反对？这就是西方的no-schooling运动，现在在风生水起的展开。大家可能还不知道，西方有些精英的知识分子对教育研究的结果就是no-schooling。它认为我们的孩子培养出来，不是为国家做工人的。我们的教育是为孩子本身，这个个体服务的。我们的孩子进了学校，就被全部格式化成一个样子。我们的孩子不想成为知识工人，他们要成为正常的人。为了实现正常人的使命怎么办？no-schooling！大家可以上网搜索，可以发现很多相关的文章和书籍。这样形成了一个风潮，很多孩子退学，不玩了。美国有两百万人在家上学，有一部分是no-schooling的系统，有一部分人是宗教原因，还有一部分是安全原因，各种各样的原因都有。
 

这就是整个现代教育系统的来源，但是我们国家现在到底是哪种系统呢？中国教育体系的来源1：民国的教育  兼容并蓄 最接近西方先进教育的时代    2：建国前30年  照搬苏联格式废除原有的一切格式。

3：建国后30年  苏联格式+科举核心价值观+西方课程设置的外皮=不伦不类

中国教育体系的来源   1：民国的教育 兼容并蓄 最接近西方先进教育的时代
 

最近一百年，在民国时期，我们四处派人出去留学。去日本的人最多，去欧洲、去美国。去各个国家的人都有。这些人回国之后，各种思潮五花八门，什么样的教育业都有。民国时期我们国家的文化很灿烂，我们有很多的教育家，在我的策论上也有提到这个现象。只要是研究教育的人，全部知道。我们不能抹黑别人，尊重历史。蔡元培这些人，为什么能兼容并蓄，他的教授各种各样的都有，各门各派的观念也都有。法国的说英国的不好，美国的又说英国的太守旧，德国的日本的又所他们的东西太迂腐，每派都在争来争去。他都能兼容并蓄，这种风格，在民国，不仅北大如此，其他所有的学校也是这个样子。包括上海的一所学校，就是清华的几个教授，不满意校长，他们一帮人就走了，到上海自己办了个学校。他们这样的东西是不是很活跃？这样的教育能不兴盛吗？不可能不兴盛。所以民国时期的教育，是我们国家最接近西方教育的时代。我说这些话，你们看一个事实，就能看出来。西南联大培养出来的一批人才，是不是国际级的？它几乎就是国际一流的，他的教授、教学方式都跟西方靠的非常非常近。那时候西方有的学校，我们真不比它差！现在呢？只能说是越追越远。为什么？因为我们走反了。为什么走反了？因为我们这几年，模式有点不对劲。
 

2：建国前30年，照搬苏联格式废除原有的一切格式。

建国之后，毛泽东完全照搬苏联模式。苏联想把我们中国变成他的附属国，大量的支持。当然还有其他原因，这里就不提了。从文化上、教育上，苏联非常热情的帮助我们国家。苏联模式有什么特征？研究历史就会知道，苏联模式是这样的：它认为社会上的人不需要有思想，只需要会干活。苏联模式叫做条块分割，把每个人都变成机器，变成零件，就做这样的事情就够了，别的事情不需要。斯大林很反对有思想的人，有思想的人他杀了很多很多。这种思想也影响了毛泽东，毛泽东觉得大学没必要办。后来别人说了大学还是得办，理由一二三。他想了想，哦，大学还是得办，就只留下理工院校，别的院校全撤了。这就是他干的事情。所以我们国家没有文科，我专门说了在中国，千万别学文科。现在的是假文科，就顶了一个名，但是没有实，只有一些文字堆来堆去。所以进去之后都废掉了。现在正在慢慢恢复，会不会有一点，我不知道。
 

按照我的观点，这几个小孩，她们全是学文科的。但是她们学的文科和你们大家理解的不一样吧。因为文科是学思想的，真的文科就是思想、思维、价值观。这些孩子都有，我们学的就是这些东西。但是毛泽东觉得不需要，所有就没有文科了。理工科呢，需要，因为他们会干活。这就是苏联模式。这种模式好不好？其实很好，它可以培养一大批会干事的人出来。所以你看我们的两弹一星，包括后面的很多经济建设。我们的老一代都是很能干的人，而且还非常的踏实。老一代没什么思想，包括我父母在内，他们是文革前的老大学生。他们虽然没思想，但是他们有踏踏实实干活的精神。这就是苏联模式的特征，会干活，是个机器，是个零件。那个时候不是都号召，要做国家的螺丝钉嘛，放在哪里就在哪里发光。这些概念都是这种教育模式的体现。这种教育思想培养了大批的人才，而且凝聚力很强。苏联模式有他的优点的，我绝对不否定任何模式，它都有它的优点。
 

3：建国后30年  苏联格式+科举核心价值观+西方课程设置的外皮=不伦不类

到了最近30年，苏联模式开始退后。这种模式已经初步建立起来了，但是为了建立这种模式，他把其他的模式全部打倒了。像民国时期，为了建立新的模式，很多私塾，一些有特色的地方，全部保留。因为没有人去管他，包括很多教会学校，宋庆龄、宋美龄全是教会学校培养出来的人。那个时候是兼容并蓄的，什么花都有，但是建国后就只剩下大红花，其他的花全砍掉了。
 

现在可能连大红花都没有了，我们现在的教育模式仔细研究一下，是什么花？现在的模式是苏联格式，我们的教育体系、课程设置等等，我们的架构是苏联的格式。但是我们的内容开始变化了。我们不再是培养无产阶级接班人，也不是党走向那里，我们就培养那里的人。现在是市场经济，什么东西都拿过来，但是架构没改。什么东西都拿过来，我们就变成了科举核心价值——资格证。科举不需要本事，只需要想办法通过科举，拿到资格，再找个有本事的师爷来帮助我。考大学是为了什么？为了学知识，学文化？骗人！真为了学知识，学文化，你的孩子现在就可以上清华，上北大，你信不信？你去清华、北大听课，别人会拦着你，不准你进去吗？没有吧，就算清华北大不准，你找个别的大学可以吧？浙江大学行不行？武汉大学行不行？你找了没有？你根本不在乎这个东西，你想要的是文凭。这是什么价值？科举模式。学生进去之后，是不是为了求知欲进去的？是不是为了解决问题进去的？是不是为了成为共产主义事业接班人进去的？不是吧，你老爸说了，进去拿个文凭出来，找个工作，考个公务员。第一价值是公务员，第二价值是当老板，发财！赚钱！那里又赚钱，又没什么责任，又很轻闲的职位，你给我找一个。
 

所以苏联的格式，加上科举教育的核心价值观，只要资格，不管内容，其他的什么都不要。另外的名字换了，西方课程设置的外皮，把很多西方的课程搬过来。但是前面的东西又不改，这些东西搬过来有什么用？所有这些东西加在一起，就等于中国的不伦不类的现代教育。我的研究结果有没有问题？刚才我们说了，你要把孩子培养成土豆还是钻石，培养成工业品还是艺术品？现在你把孩子送到什么地方去，到最后培养的是什么？好像连工业品都不是嘞。怎么办？要命啦！你们没想过吗？我说的是假的吗？你们验证去。连工业品都不是。什么是工业品，德国是工业品，日本是工业品，苏联是工业品。咱们的呢？不是！
 

今日教育----拐点的到来

现在的教育方向：知道已经走错了路，目前正在探寻新方向；

上下思变，求变。

过程中将有一个必然的教育方向混乱的过程，其中将产生世界级别的优秀学校。同时也将产生大批由于教育导向错误而出现的牺牲者。

判断标准：普世价值！现在的教育方向：知道已经走错了路，目前正在探寻新方向；上下思变，求变。
 

今日的教育是指今天,Today。今天的话，其实很多人都已经感觉到了，虽然说不出来，说不清楚。我是感觉不对，马上去研究。你们没有去研究，可以理解。我研究这个花了很长时间，看了很多很多书。现在全国上下出现了很多私塾，包括每年几十万出国留学的人，为什么？大家都感觉到不对劲。如果能培养出工人，培养工业品，我也认了。问题是它培养的是什么都不是，连工业品都出不来。这是时候是一个拐点。这个拐点，最近几年将会以爆发式方式增长，迅速在改变。不仅民间在做，因为每个人都是父母，你以为温家宝他不在想这件事情。他也有儿子，他儿子培养出来，还有孙子。而且据说温家宝现在在做的事情，就是未来的民间教育，未来的新教育。他知道现在的教育撑不住了，要拐了，要重新布局。现在很多大学城正在大批倒闭，有一些有心人之士就在收购。他们在计划重新建立起方向，按照一个完全不同的模式来走。也就是说上下都在思变，甚至正在变。
 

过程中将有一个必然的教育方向混乱的过程，其中将产生世界级别的优秀学校。同时也将产生大批由于教育导向错误而出现的牺牲者。

判断标准：普世价值！

你们来到这里绝不是偶然的。我们去年在大理开交流会，只有一百来个人左右。上次老师学生都去了，这次只来了是三个学生，两个老师，就有一千多人了。但你们为什么变成一千多个？只差了一年，这就是我说的拐点。明年呢？我估计肯定不止两千个。不过在这个时期当中，要注意有这个情况存在：拐点带来是就是，教育方向混乱的问题。
 

你们现在已经发现了吧，有人叫你往东，有人叫你往西，有人叫你往北。因为大家都知道到了岔路口了，已经没路可走了。国家也知道没路可走了，大家都在找出路。这个人说读经典，那个人说读弟子规，这个人又说要拿佛家的来读，又有人说西方的华德福、夏山、蒙特梭利，都在找吧。拼命的到处抓，到底谁的对的？我不知道。我无门无派，那个门派都不是。拐点的过程当中，就会出现乱的状态。各个方向都会出现，乱的结果就会带来有些人就会成为未来的耶鲁，未来的哈佛。可能就是你们当中的人，有些教育就会成为这种教育。有些人将会产生世界一流的学校，我人为中国将会产生。与此同时，将会产生大批的为这些错误选择，付出牺牲的家长和学生。当然没关系，错了